卷一百三十四

是用返諸林邑之野歸爾梁山之隅時在偃兵豈嬰乎燧尾上惟賤賄甯恤乎焚軀非同委棄罔或踟蹰知拜跪兮則有謝渥恩?豈無複得顧侶求羣跨川登陸食豐草以垂鼻出平林而瞪目逍遙乎存存之鄉保守乎生生之福懐仁初就于牽掣順理竟資于亭育遊乎水同反身之龜處乎山異放麑之鹿大道茲始淳風不遐感以和樂亦參乎百獸率舞驅之仁壽甯阻乎四海為家奚必充帝庭之實駕鼓吹之車然後可以為國華者哉由是聖心孚于下國物靡不獲其所化乃允臻其極放一獸而庶類知歸遂四方而萬代作則彼周驅犀象漢放駿馬未可論功而校德 放馴象賦【以珍異禽獸無　　　　唐育家國為韻】獨孤良器 皇上禦寶厯之惟新闡幹符發坤珍德被華夷敷雲雨之廣澤恩及飛走含天地之全仁乃卻走馬以反素斥馴象而不異非耳目之可役同寶玉之遐棄放之于無人之境歸之于不毛之地或羣或友伊飲龁之無虞載寝載興信生成之自遂解網之惠無聞放麑之仁克類然後以儒為林毓賢哲以為禽以道為囿利忠良以為獸亮功格于人神德齊于宇宙是由化與澤俱仁與道符賢為其寶太康之訓不作獸用不擾虞人之箴遂無徇物之情允着好生之德式孚可以順天然可以遂亭育既絶燧尾之患不虞焚身之戮去狂顧于人寰徇野心于林麓伊昔漢氏惟其晉家焚雉頭之裘于前殿卻千裡之馬于後車猶自飏休垂美有聞無嘩況我一人溫恭允塞本忽之而勿營非欲之而複抑往籍之所未覩前王之所不克誠可以懷四夷柔萬國者也 獬廌賦【以觸物知邪自　　　　唐然靈獸為韻】阙　名 獬廌出乎唐堯之年神羊至于我後之前雖一物異見實両時皆然既曰珍祥亦稱絶異是考其迹莫問所至乃審厥生不知其自步?墀以龍擾向彤庭而鹗視夫其洪纎之狀周正之儀抟風比毳素絲類皮人間之所常覩天下之所備知蓋神羊之末事羌難得而稱奇及至一人視朝百辟鹹矚張羅杞梓列布瓊玉雖衣冠有貌槐棘隻肅為公卿是匿匪神靈而不觸爾羊來思其儀孔嘉望表知裡揆瑜識瑕于是騰雙眸而舉柱聳特角而觸邪當之者則立成于犴獄見之者則固節于邦家無正不彰靡奸不屈常在公而為言匪從已而犯物百發百中或受命于神隻無黨無偏甯奉辭于綸綍則知惟聖得一以理人得一以靈豈比羊下潛空呈怪于季井商羊上舞徒表沴于齊庭日者神直簪筆風潛衣繡順素節以擊揚奉白簡而彈奏指之者豺狼不避觸之者回邪莫漏彼神羊之信靈請從古而歸獸 獬廌賦　　　　　　　　　　【唐】宋　暠 精瑞氤氲?生獬廌之炳靈志耿介而不羣世情僞而尤雜動微明而鏡分詩美乎思無邪道貴乎解其紛得道之實為身之文豈徒神明其形将以幽贊人君泾也濁渭莸兮在薫辨之以履霜堅氷無俾乎水深雪紛則緻明如日月靈應如風雲所不至者固亦有聞夫道無為神無方聖人之政有以相合靈物之質不必鹹章名用而行迹舍而藏與麟趾同符驺虞齊光肇允丕應時唯我皇咨爾輔弼鹹懐忠良感觸邪之義成無妄之綱五福儲峙四靈彷徨爾有足?不行而至爾有角?其用也剛人是知勸賞丁厥祥孰與鳳鳥去飛龍圖未揚惜暌闊于明代竟流連于素王物亦生蠱邪行紊德雖明足辨類兇族起于唐虞智足周身讒巧傾于孔墨水火不可以同器邪正不可以同國懿茲神獸間執讒慝分兩造之疑冠百祥之特勇毅而能斷智明而不惑守法者仰之以司南疾惡者投之于有北固操斧而思用因伐柯而取則龍阙分官烏台肅政扶直指之角象繩愆之性聨繡衣以生風借白簡而増勁物莫不肅時靡有競所謂君子道長邦家德政茍違中人斯同妄行豈王臣匪躬之德葉哲後授賢之命睠彼法冠恐其規鏡則載鹖聚鹬足為服之盛何必儀形神物示人以敬庶乎在位者竭能而輔政 猛虎賦【有序　　　　　　　　明】王廷相 華山有虎患郡吏督虞人捕之殱六虎予哀夫以強力貪得而斃者不獨虎也遂賦之 嗟猛獸之揚厲據薮澤以為雄孰樵采之敢入望谿壑而憂恟彼麋豕以何辜偶邂逅而途窮力于爾以不敵遂填吻而飽胷狐欺媚以相假亦走猱而詫狨矧咆哮而叱咤儵風飒而晝曚胡恣行而逺出乃于人而肆兇慘細物之莫報智加爾夫奚容驅虞人以掩襲火山澤而逺攻陷穽伺罅罻羅揭秘勁弩四發藥镞森防前殪後