卷一百五

而不見若将飛而未起住仙界之長日痛人寰之逝水念當時之親識安問存亡窮累代之子孫莫言終始極目晴煙凝思悄然别離而塵事不一倏忽而芳春且千那求飲啄自惡腥膻歸處而雲空慘澹望中而封樹連延笑彼乘軒不離乎金阙喜茲警露迥降于遼天已而卓爾無羣起然将翥思杳杳之空際戀亭亭之高處回朱頂以長望疊霜毛而永慮蓄恨無窮忽矯身而飛去 玉書賦【以泥九百節皆　　　　唐説有神爲韻】呂　鑄 上清中元聖立教存書示人以玉爲至精之寶喻道于強名之真使其複歸于本近取諸身保長生于氣母通不死于谷神妙哉靈訣虛皇之說清紫府之内瑕瑜不藏洗丹田之中瓊瑤比潔蓬萊有壽配金石姑射有顔如冰雪訝其與天地相終而莫知寒暑易節時所未喻茲焉在列我是以紀庭廬之位論藏府之官得之于此甚易求之于彼則難噓吸可以自審性命于焉内觀專氣緻柔則順途而同轍适性任欲将背馳而走丸五氣理于先後三闗啓其戶牖精粹自成于渣滓寵辱不驚于紛糾同美玉之韫匵我其善守以随珠而彈雀爾于何有以取諸其懷緻于道孔皆目可通于兩耀神相應于百骸乃知化自仙冊形爲真宅傳此希言服之無斁神明不見指象帝于虛無?覽可防捧斯文而探赜代所貴人受益不然何道德并經于五千靈仙自古而累百雖羽化之獨跻于國理而無睽用以修真則緻虛抱一移于砥行乃立節思齊故鍊質者慕淩厲飛騰于碧落緻身者以詩書禮樂爲丹梯俾克躬以服道乃潔巳而如珪懸解上智之性指南下愚之迷客有仰黃庭之秘録空自歎于塵泥 求?珠賦【以?非智求珠　　　唐以真得爲韻】白居易 至乎哉?珠之爲物也淵淵緜緜不知其然存乎視聽之表生乎天地之先亘古不改與道相全求之者刳其心俾損之又損得之者反其性乃?之又??無音聽之則希珠無體抟之甚微故以音而求者妄以體而得者非倏爾去焉将窅防而齊往忽乎來矣與罔象而同歸是以聖人之求?珠也捐明聖薄仁義索之唯艱失之孔易将在乎以心忘心以智去智其難得也劇乎剖巨蚌之胎其難求也甚乎伺骊龍之睡妙乎哉不皎不昧至明至幽将緻之于馴緻豈求之于躁求性滑則遺若合浦之徙去心虛潛至同夜室之暗投然則動爲道樞靜爲心符至明不耀至真不渝察之無形謂有而非有應之有信謂無而非無是以立喻将爲至寶強名謂之?珠名不徒爾喻必有以以不凝滞爲圓以不炫耀爲美蓋外明者不如内明之義純白者不若虛白之防藏于身不藏于川在乎心不在乎水夫唯外其心頤其神韬其光寶其真雖無胫而求之必臻若乃勞其智役其神肆其忘徇其惑雖沒齒而求之弗得則知真宗奧秘妙本冥默珠者無形之形?者無色之色亦何必遊赤水之上造昆丘之側茍悟漆園之言可臻?珠之極求?珠賦【以道德非智求　　　唐珠以真爲韻】趙　宇 ?者道之真宗珠者物之至寶南華醜去聖之昏惑因立言以探讨将依物以見真故假名以喻道豈不以精理冥默妙體希微任?覽而自契運無涯而返違共趣于真所觀皆指齊驅于茍何适不非是以遺之者異迹得之者同歸若乃軒轅之理蓋以心中正天下肥猶複築特室靜端闱思營之而英華不泯懸之而日月齊輝于是捐聰塞明離形去智兀然而心無所适漠然而體無所寄在宥而同乎太和守靜而成乎簡易不自矜伐而人受其賜斯則不違黃屋之間而得?珠之義豈同夫無胫而走有纇可收百金拟價徑寸無俦焉假物而則是在身心而自修抟之不得何诟之能緻視之不見豈離婁而足求且夫珠以精真比道道以圓澈比珠豈瓦礫之能雜固聖賢而不殊是以似之者将千裡之逺照懷之者如三光而莫逾況國家騰淩羲軒郁映文史重光累聖抱一而理自?元而得之傳我皇而未巳傳之謂何無爲是紀得之曷若征賢選士契漆園之寓言悟?珠而有以況人能?道道豈逺人體之則是任之則淳獨遊于昆侖之側臨乎赤水之濱而在于彼獨得其真夫珠之爲義豈隻喻道亦以比德将求價而不收同君子之否塞況其勞于翰墨握而爲則懷恩欲報照乘斯德料明哲之深知冀投之而不忒 惚恍中有象賦【以形象無實全　唐在精至爲韻】謝　觀 惚不可視無臭無聲恍不可聽希夷杳冥于不可爲之内有不可狀之形則可徇其惚恍于無是無非之間見有若存若亡之象似菖蒲之秀聞之而不見其形同合浦之珍知有而難期入掌且夫視之不見将謂虛聽之不聞将謂無則虛無之内有罔象之珠及夫視之可見以爲真聽之得聞以爲實則真實之外有強名之質故執無而求者理則謬焉執有而求者理亦不然寄精于從無之地韬光于入有之權其象也虛其體也?謂皦兮尚黙謂虧兮複全其方不中于矩而規不中于圓自索隐于心契可忘形于意筌靜以神觀黃帝得之于三月反于目聽列子寤之于九年然後含兮如容浩兮如海處混沌而不殆成胚渾而不宰先天地之始巳塊然而生後天地之終尚澹然而在何者爲在何者爲生生萬物兮吾象不顯成萬物兮吾象不呈謂之有兮無朕謂之無兮有精故道我者非常道名我者非常名及夫清有形而爲天濁有形而爲地列而爲九疇八卦播而爲五形六位此皆非其象此乃象之器自可外廢其境内存其至一喻老氏之言曷無爲之不緻 鑿混沌賦【以清濁忽分物　　　唐來傷已爲韻】薛　逢 有物混成先天地生言乎地兮不濁謂乎天兮不清物我俱亡莫究希夷之際?黃未判因标混沌之名有南海之帝曰儵北海之帝曰忽胥遇于茲一言相發伊人以視聽食息滋養觀爾則耳目口鼻俱阙将欲擿爾聽以寘音聲抉爾明以分日月疏爾準而通氣翕爾喙而容龁厥議旣臧厥臂用攘揕颡春脰真随手傷一之二之日視之茫茫三之四之日聽之锵锵六日而穹鼻韛息七日而巨口箕張于戲奸僞茲始回邪作矣中明役神外物攻已一彼一此無終無巳痛乎道德防而仁義生亦由形兆分而混沌死嗜欲悲哀聲牽響來蘧然寐覺劃爾形開日月星辰強配隂陽之數輪轅榬桷争标曲直之材徒