卷四十四

義者聞華鐘而采收考鞞者謂餘以獄擊磬者告吾以憂彼言事之激切在铎韻之周流扣擊以聞所謂乎同聲相應锵洋有節罔殊乎同氣相求是知居大寳以至公納嘉谟而設教有以見聖人以道為體以天為貌必包納而弗厭蓋仁賢之可樂兢兢業業敢弗躬而弗親穆穆皇皇寔是則而是效美哉謙尊而卑不可逾體道而受人以虛信君臣之共濟若魚水之相于谏有五焉所以五器之音命爾德惟一也冝以一言之善弼餘故得天錫?圭帝傳大政菲飲食以示儉美黻冕而稱盛冝乎仲尼曰禹吾無間焉于以見有夏之至聖也 禮義為器賦　　　　　　　　【宋】範仲淹 禮義交舉聖賢是崇既覩化人之要爰彰為器之功修之于身豈晩成而是慮體之于政見日月之無窮前典可稽格言斯啓假其器而宣其教尊其義而貴其禮本于太一甯因雕琢之勞見無不為豈定方圓之體不速而成與世作程于以緻滿而不溢于以知用之則行見者之謂智述者之謂明合二美以同歸皆能緻用列五常而共乆何患易盈是以化彼邦家器茲禮義其美也混而為一其設也分而為二助政教而可大貫古今而不墜宣尼始問于周史雅契求新晉文首定于襄王允符先利豈不以為君之柄也非禮何持立人之道也惟義是資居上而不我遐棄化下而何莫由斯有之則安在傾欹而莫覩聞而能徙信用舍以從宜是知彼器也利乃生民此器也歸諸君子蓋用之而可資故喻之而有以察其無體可防尚象之言執以衞身讵有假人之恥念茲在茲無為而為但守執虛之戒難忘持滿之規安上治民甯使乎小人乗矣見危緻命豈惟乎長子主之今國家稽古不忘宣風遐被其禮也同二儀之節其義也正四方之志覆萬國而無疆通大道之不器 制器尚象賦　　　　　　　　【宋】範仲淹 器乃适時之用象惟見意之筌當制器而何本實尚象以為先審彼規模雖因民而利也取諸法則必設卦而觀焉究大易之指歸見上古之仁聖備其器則所以足用存乎象則不失其正制皆有度為後世之凖繩用各從人遂羣生之情性當其備物之始立意之端茹毛血者憫疾傷之易及居巢穴者嗟燥濕之未安我乃臼杵授時小過之文是則棟宇易俗大壯之法可觀其用不窮觸類而長鼎鼐稽火風之義衣裳着乾坤之象弧矢之作遇其暌而必施舟楫之功取諸渙而有往由是樸斲之姿日益陶镕之質星陳施于田疇則兆民所賴設于禮樂則百代相因創自三皇誠利濟而可乆體諸八物故制作而有倫然則器之未興也民愚而俗弊器之既興也人滋而事濟終成乎百代之利勿謂乎一時之制登降有數取資于大衍之中追琢其章觀理于六爻之際異哉有生于無不其然乎樸未散而器象一緻樸既散而器象萬殊有方有圓俄成形于梓匠無小無大鹹得意于羲圖于以見制器之方于以見尚象之義必審有益之象豈陳虛設之器故曰聖人立成器以為天下利 車同軌賦【以君德遐布夷　　　唐夏同道為韻】白行簡 倬彼皇道大哉聖君窮厚載于宇宙俾鹹駕于海濆故得遙遙之形周八埏而匪間彭彭之響經萬國而俱聞所以義在知方理資從式見轸轉而不阻諒輻辏而有則?濟之利既均美于三無順動之端方齊功于一德是故逹于疆埸踐彼幽遐表合縱而道廣知轍迹而路賒亦由誡于險去其邪推善禦于有截被至治于無嘩殊途同歸方見域中之大引重緻逺是睹天下為家然則将利于時必徴所措既同轍而異履爰發轫而循度周流勿越誠轉蓬之足施轥轹非逾将挂轊而可布至若偈兮無外隐爾如斯念徴至而必繼嘉大同而在茲固将混區宇防華夷始曳輪而甯虧逺迩終推毂而不失毫厘觀其政之大者道亦斯假茍憑轼而知風矧擊轅而合雅願踐履之奚到豈獨不東信應用之無疆甯惟諸夏原夫建皇極開帝功三才既美九有攸同可使循環如貫運動不窮四防五逹之莊悠然盡屆島夷卉服之俗逖矣皆通爾乃庶政聿修遐方可讨俾守位者将順其理利轉者必防其道故車書而混同誠鴻業之斯保 德車結旌賦　　　　　　　　【宋】宋　庠 君有至德時乗大車當偃革以無外乃結旌而有初奉駕陳儀采物雖資于備設鳴鸾示禮旂旒匪俟于垂舒順考前經鋪聞往説謂戎事以既息貴君車之有結雍容撫轼蓋藏飾以尚純肅穆展鈴讵垂旓而就列蓋由抑乃盛飾昭夫令名雖冠品于輿服茂揚威于斾旌肅轸無嘩方斂藏于斿厲馳輪有度靡赫奕于綏纓且夫禮有質文器随用舍車号乎德則崇化于邦本旌結其表則示人于天下意自象見名非人假君軒弭節孰訝乎卷而懐之國乗制容益顯乎素為貴者是知車之用兮充德以成大旌之飾兮輔威而孔昭既武怒之不作信軍容而外銷組辔啓行陋邦旄之孑孑錯衡遵路殊風斾之揺揺若然則動有彞儀文無異色雖嚴駕以備物終去華而表德故使禮典攸重民瞻不忒皇皇整禦始中括于采章轞轞肅容豈外揚于藻飾用能上載明德旁昭缛儀自駕言而戾止殊幅裂以藏之升降惟寅僅比非心之屋章明盡屏甯同止獵之綏大矣哉邦禮是崇帝儀資始實務德以垂教必収旌而昭理宜乎國容備而兵器銷率由茲而盡矣 百工由聖人作賦【以工善其事由　宋聖人作為韻】陳　襄 統爾六職良哉百工何藝事以斯作由聖人而是崇辨器成能自乃神而立制化材适用本惟睿以興功赜姬旦之明文見冬官之盛典謂夫智之出也始創物以興制工之立也乃成器而盡善嘉衆藝之勃興本聖謀而丕闡攻金攻木資濬哲以裁成作舟作車由靈機而洞顯自茲立器為利因材究奇雖大匠之述作皆往哲之規為既執技而紛若誠取法以宜其所以鳬氏成鐘自高辛而立範車人作耒本炎帝以垂規且夫國有四民工分百事或居肆以成業或饬材而興利率皆因上聖以資始緻宏規而綽備依于法而遊于藝肇自神谟智者憂而巧者勞出由睿意豈不以工之立事者蓋本于前修事之經始者必資于善謀伊衆制之雖盛非聖作以奚由網罟以畋寔庖犧