《清代燕都梨園史料續編》序
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蘭小譜》、《聽春新詠》、《懷芳記》、《明僮合録》這四種，又從這書上知道掃葉山房本的《清人說荟》二集裡有《金台殘淚記》、《長安看花記》、《辛壬癸甲録》、《丁年玉筍志》、《夢華瑣簿》這五種，我便把這五種買了來，并以未得一讀其它四種為憾。
後來看到卄三年《劇學》月刊三卷八期上的介紹，方知張次溪先生的大工程已将出而問世，其中不僅把我所想看的四種完全收入，并且除了這九種外，又增加了十九種珍本秘籍。
當時我已經驚服他的努力。
誰知隔了四個月，就又在《劇學》月刊十二期上看到一個消息，說起他這部書又增加了八種新的名貴作品。
于是我又把張先生這部書買了來，以供研究從昆曲到皮黃的變遷之用。
看到他的自序中雲：『餘少時随宦燕京，平時喜向冷攤搜覓。
凡遇此類書籍發現，雖索多金，亦不可少靳。
』方知他能成此艱巨，實非朝夕之功，而是從少時就開始搜集，一直搜集到現在，方才有這個成績的。
但成書以後，我們雖已經佩服得極，他卻仍以為未竟其業，依舊繼續搜求，于是又有這部《清代燕都梨園史料續編》的輯集。
去年他還隻收集到六種，最近卻又增加了好幾種，将來成書以後，恐怕還有增益呢。
我真高興，他供給了這許多戲曲史料，給治此道者以極大的方便！ 我個人在這方面的研究幾乎還沒有開始，但我的論文《品花寶鑒考證》已經采用了這部書中不少的材料。
并且正編中的《菊部羣英》【同治十年】和《菊台集秀録》【光緒十二年】，以及《新刊菊台集秀録》這三部書中的劇目引起了我很大的興味。
《菊部羣英》使我們知道同治年間花部與雅部仍是雜揉的。
花旦戲多過青衣戲，旦戲還不曾走到嚴肅的路上去，仍隻是些遊戲的調情小劇，像《扛子》、《賣饽饽》、《入府》、《面缸》、《搖會》、《上墳》、《拾镯記》、《湖船》、《花鼓》、《關王廟》、《打櫻桃》等，幾乎每一個花旦都會唱，其中如《上墳》、《面缸》、《連廂》【卽《花鼓》】等在《綴白裘》第十一集中是統稱為梆子腔的，而兼唱昆腔、亂彈與皮黃的人也很多，如鳳玲、金保之類。
但在後二種中，昆腔的劇目就極少極少了。
由這三部書的劇目的忠實保證，使我相信昆腔在同治年間仍有一部份勢力，到了光緒年間，昆腔便被皮黃戲幾乎完全取而代之了。
此次續集中張次溪先生自己的《燕歸來簃随筆》提到九皇堂的習俗和信仰，也使我感到興趣。
我想同嗜此道者，一定也能因這部書而省去了許多的時間和經濟上的浪費，得到許多
後來看到卄三年《劇學》月刊三卷八期上的介紹，方知張次溪先生的大工程已将出而問世，其中不僅把我所想看的四種完全收入，并且除了這九種外，又增加了十九種珍本秘籍。
當時我已經驚服他的努力。
誰知隔了四個月，就又在《劇學》月刊十二期上看到一個消息，說起他這部書又增加了八種新的名貴作品。
于是我又把張先生這部書買了來，以供研究從昆曲到皮黃的變遷之用。
看到他的自序中雲：『餘少時随宦燕京，平時喜向冷攤搜覓。
凡遇此類書籍發現，雖索多金，亦不可少靳。
』方知他能成此艱巨，實非朝夕之功，而是從少時就開始搜集，一直搜集到現在，方才有這個成績的。
但成書以後，我們雖已經佩服得極，他卻仍以為未竟其業，依舊繼續搜求，于是又有這部《清代燕都梨園史料續編》的輯集。
去年他還隻收集到六種，最近卻又增加了好幾種，将來成書以後，恐怕還有增益呢。
我真高興，他供給了這許多戲曲史料，給治此道者以極大的方便！ 我個人在這方面的研究幾乎還沒有開始，但我的論文《品花寶鑒考證》已經采用了這部書中不少的材料。
并且正編中的《菊部羣英》【同治十年】和《菊台集秀録》【光緒十二年】，以及《新刊菊台集秀録》這三部書中的劇目引起了我很大的興味。
《菊部羣英》使我們知道同治年間花部與雅部仍是雜揉的。
花旦戲多過青衣戲，旦戲還不曾走到嚴肅的路上去，仍隻是些遊戲的調情小劇，像《扛子》、《賣饽饽》、《入府》、《面缸》、《搖會》、《上墳》、《拾镯記》、《湖船》、《花鼓》、《關王廟》、《打櫻桃》等，幾乎每一個花旦都會唱，其中如《上墳》、《面缸》、《連廂》【卽《花鼓》】等在《綴白裘》第十一集中是統稱為梆子腔的，而兼唱昆腔、亂彈與皮黃的人也很多，如鳳玲、金保之類。
但在後二種中，昆腔的劇目就極少極少了。
由這三部書的劇目的忠實保證，使我相信昆腔在同治年間仍有一部份勢力，到了光緒年間，昆腔便被皮黃戲幾乎完全取而代之了。
此次續集中張次溪先生自己的《燕歸來簃随筆》提到九皇堂的習俗和信仰，也使我感到興趣。
我想同嗜此道者，一定也能因這部書而省去了許多的時間和經濟上的浪費，得到許多
