原序
關燈
小
中
大
昔者，子朱子說詩，于性情之道，風雅之用，備矣。
然未嘗不以體制音節為言。
他日評漢魏以來至近代詞章，各極所長，權度甚精，而獨謂古五言不可輕變。
蓋述作有體，變複之際，昔人所難。
雖大儒先生不敢忽也。
汸遊臨川時，嘗以此說質于雍虞公，且問所以為合作者。
公曰：三百篇而後，有漢魏六朝。
朱子嘗有取焉。
然其為體不一，大抵世有治亂，人品風俗不同，極其才情則淫傷而無節，尚詞藻則绮靡而失真，善學者慎之可也。
餘獨愛陰何徐庾氏作，音和而莊，思約而正，華不至靡，約不至陋，淺而不浮，深而能着。
其音清以醇，其節舒以亮，有承平之遺風焉。
然後知杜少陵所以稱誦不置者，蓋在于此。
大厯元和而後知者鮮矣。
暇日觀公詩稿，試以此說求之，頗得去取大意。
往來江湖間，每論諸能詩者，或唯唯或否否，唯武威餘公所賦乃若一以公言為師，無複他有，出入而髙雅渾厚，自非齊梁間作者可及。
豈禁苑從遊時，嘗論及于斯耶。
抑所見之偶同也。
自是每恨不得全稿觀之，兵興以來，此事姑置。
歲辛醜春正月初，與淮南郭公子章遇于星源，子章嘗遊餘公之門者也。
因論公平居崇尚選學，于後來變體一無取焉。
而五七言近體，每欲棄絶不為。
公大節既立，而詩文皆散逸罕存矣。
聞者相與太息，于是乃得子章所賦曰《望雲集》者，與一二友朋共吟諷焉。
古五言逺宗魏晉，得其髙風逺韻，不雜後人一語。
近體亦質厚微婉，足以逹其志氣所存。
信乎淵源之有自也，又可見餘公居常教人悉本朱子，至其斧藻盛時，陶冩幽抱，獨與虞公相表裡，而不必他人之已同，斯其所以為合作者，與以子章之才能守師法而不變，亦可謂賢矣。
友人有請而傳之者，乃述所聞書于巻端，庶觀者知所自來也。
或曰郭公志士也，今四海橫流，生民塗炭，起管夷吾舅犯先轸，
然未嘗不以體制音節為言。
他日評漢魏以來至近代詞章，各極所長，權度甚精，而獨謂古五言不可輕變。
蓋述作有體，變複之際，昔人所難。
雖大儒先生不敢忽也。
汸遊臨川時，嘗以此說質于雍虞公，且問所以為合作者。
公曰：三百篇而後，有漢魏六朝。
朱子嘗有取焉。
然其為體不一，大抵世有治亂，人品風俗不同，極其才情則淫傷而無節，尚詞藻則绮靡而失真，善學者慎之可也。
餘獨愛陰何徐庾氏作，音和而莊，思約而正，華不至靡，約不至陋，淺而不浮，深而能着。
其音清以醇，其節舒以亮，有承平之遺風焉。
然後知杜少陵所以稱誦不置者，蓋在于此。
大厯元和而後知者鮮矣。
暇日觀公詩稿，試以此說求之，頗得去取大意。
往來江湖間，每論諸能詩者，或唯唯或否否，唯武威餘公所賦乃若一以公言為師，無複他有，出入而髙雅渾厚，自非齊梁間作者可及。
豈禁苑從遊時，嘗論及于斯耶。
抑所見之偶同也。
自是每恨不得全稿觀之，兵興以來，此事姑置。
歲辛醜春正月初，與淮南郭公子章遇于星源，子章嘗遊餘公之門者也。
因論公平居崇尚選學，于後來變體一無取焉。
而五七言近體，每欲棄絶不為。
公大節既立，而詩文皆散逸罕存矣。
聞者相與太息，于是乃得子章所賦曰《望雲集》者，與一二友朋共吟諷焉。
古五言逺宗魏晉，得其髙風逺韻，不雜後人一語。
近體亦質厚微婉，足以逹其志氣所存。
信乎淵源之有自也，又可見餘公居常教人悉本朱子，至其斧藻盛時，陶冩幽抱，獨與虞公相表裡，而不必他人之已同，斯其所以為合作者，與以子章之才能守師法而不變，亦可謂賢矣。
友人有請而傳之者，乃述所聞書于巻端，庶觀者知所自來也。
或曰郭公志士也，今四海橫流，生民塗炭，起管夷吾舅犯先轸，
