野古集附録

上周文襄公書 直隸蘇州府昆邑老生龔诩上言欽差巡撫大人執事前诩竊聞古人有言千人之諾諾不如一士之谔谔又曰物不得其平則鳴蓋諾諾者本無忠敬之心惟徇已私所以事上者惟務阿順曲從上人樂其言之甘如飲醇醪不覺自醉遂至日積月深養成大患如昔人始順王安石之旨而卒發其所短者呂惠卿也若夫谔谔之士心無憸邪志秉忠直其所以尊上者無非至誠故論事無所回隠不無迫切過激之語上人驟聞之逆耳靜思利行如飲藥餌雖不适口其病獲痊如古人始而目魏文侯為不仁而卒成仁君之名者任座也是皆往事之明驗理勢必然以此推之凡當大任行大事者諾諾之人不可一日有谔谔之士豈可一日無哉今執事以豪傑之才經濟之學特膺聖天子寵命巡撫東南自下車首以風俗民瘼為事誠所謂不世之賢而能體聖天子愛恤軍民之盛心者也然诩竊見在下之人諾諾者常多谔谔者常少又有等恃執事寛仁厚徳而敢為悖理傷道之事以虐民壊俗者有之軍民苦楚之情壅于上聞不能自訴诩區區管見恐不能不為執事髙明盛徳累是以郁郁心懐不恤衆怨而敢于執事前一一痛陳之也傥不以人廢言或有補于萬分之一伏願矜其愚不録其罪而施善處之道焉幸甚幸甚 一輔道聖躬必法堯舜诩竊謂聖不自聖乃所以為聖賢不自賢乃所以為賢譬之忠臣孝子茍自以為忠孝則不足以為忠孝矣洪惟今上皇帝以聰明仁聖之資守盈成太平之業春秋鼎盛萬歲方來正聖躬修已兢業之時而臣子盡心輔道之日古之君子愛其君者必曰責難陳善必曰我非堯舜之道不敢以陳奈何後代臣子其于人主前稱頌徳美之文常多箴戒過失之辭常少如此者恐非愛敬君父之道聖朝家法容受直言未必有此今執事位居列卿職膺重任身雖處江湖之遠而心不離乎朝廷若诩草莽微末未報涓埃亦切葵心如蒙俯納愚言願達聖聰乞勅經筵前後左右内外百司之臣凡有輔道聖躬者自非聖祖仁宗家法所守堯舜禹湯文武之道周公孔子之書不得有所引喻講說其它如虗談空谛之言功利詞章之習粉飾文具之語足以惑聖聽累聖徳而無益于聖治者一切屏絶仍乞皇帝陛下敬謹一心不罪忌諱俯而聽仰而思尊徳樂道不自以為堯舜而必求至于堯舜如此則三王可四而五帝可六矣 一民風不古可為深憂诩竊惟古人以禮義廉恥為國之四維蓋國猶舟也茍不資其維系之力則随波逐流而不知所止矣诩愚以為四者之道使其常植立于天地之間則尊卑有序貴賤有等親疎位定取舍分明忠臣孝子有所據守而得勉進于善亂臣賊子有所畏懼而不敢肆恣其惡然則此四者有系于國家之大體如此豈可輕視而不為之深憂哉今執事職居巡撫風俗民瘼最為急務如蒙廣詢道徳儒碩講明此道深原其所以緻之之由詳讨其所以變之之術凡有當為勿事茍安姑息粉飾文具必須端本澄源深懲痛改以圖久長使天下之居巡撫任者鹹取則焉則措國家盤石之安緻民俗為唐虞之厚自執事始也國家天下千萬世幸甚幸甚 一鄉飲酒禮殊乖本意诩竊惟古人有言禮與食孰重曰禮重蓋食所以養生禮所以節欲茍惟生之是徇而不知節文則與禽獸又何以異是以古君子有甯餓死而不食非義者不以此乎欽惟聖朝創立天下鄉飲酒禮其本意蓋欲納民于善使之知長幼之序識賢愚之分接目而警心得以激勵興起耳有司宣上徳意宜嚴敬其事而舉行之不在殽酒之豐盈惟在禮意之勤笃賢賢老老期在得人進退揖讓必于中節斯可矣竊見近年有司歲時舉行且如殽核多寡宜有常數其所費自當一出于官不以煩民今乃一牲一牢一飲一食無非科取于鄉裡少有不惬則怒形于色而加棰楚又若延緻賢老自宜盡賓主之禮來則迎歸則送不敢怠亵今乃命一隸卒持一紙票既無起居之談又無慰藉之語書名草草如召仆夫況其所被召之人類多無恥之徒不知自重聞命奔走汲汲不暇至于即席之餘起止無常語言無度殊不足以為斯民觀感興起之地遂使有識之人旁觀竊笑以為餔餟之務若然則于聖朝創立斯禮本意安在哉執事如蒙俯聽愚言轉達朝廷通行天下一以明禮食之輕重二以務賢賢老老而得人三以重延緻之儀四以嚴科取之禁如此乃可不失本意而風俗可淳于古聖賢勸懲教化之道或有合矣 一養濟旌善名實不副诩竊惟天下之事蓋有似緩而實急者如文王發政施仁必汲汲于無告尼父之論兵食必先乎信之辭自非聖人仁知兼盡豈能知此為政之先務哉欽惟聖朝制度首以天下鳏寡孤獨笃廢殘疾與夫義夫節婦孝子順孫最為急務必立養濟之院使颠連者得以全生必立旌善之亭使為善者得以志行此先聖後聖揆之同道者也奈何比者天下有司多不能上體聖心祗順徳意于斯二者往往徒事虛文備故事且如昆山一邑養濟院所收養之人不過十數輩而已诩嘗見道路之間有等足不能行手不能舉口不能言目無所見耳無所聞隆冬盛寒踝跣而号乞者不可勝數夫聖朝一視同仁遐迩無間一夫失所曰予之辜豈以一邑之大所宜欽恤者止此數輩而已乎蓋由有司吝于出納而下屈于勢力不能自訴耳又若旌善亭各處州縣莫不有之然诩亦嘗造其地而閱之不過空空一亭而已夫以十室之邑必有忠信豈有堂堂大邑其間孝義之人遂無一二可書哉以是言之則養濟也旌善也名與實可得相副乎今執事仁義之事勇于必行如蒙轉達朝廷通行天下凡遇軍民有鳏寡孤獨廢疾失所者得以自言記名官籍将各處倉庫積餘布粟每月随宜施予勿責其償仍禁豪武之人有所侵虐凡有義夫節婦孝子順孫足勸薄俗者人人得以上陳考察其實大書詳述揭于旌善亭内依例存恤給複其家仍觀有司能否以為殿最如此則見聖朝仁厚之政不異文王時而執事平日所藴推于政事間者亦不失聖門之深意矣 一學校師生不遵法令诩竊惟法立而不守則為非法令出而不行則為虛文欽惟聖朝建立學校一欲造就人材以待國家任使二欲尊尚名教以為風俗依歸所以舊制畫為條教刻立卧碑諄諄懇懇誠萬世學校師生之範模也使其一一遵行何憂人材之不就風俗之不厚哉奈何居師位者惟知趨附勢利不思盡職或因祭祀而増價直以賣豬羊或托興作而侵鄰地以栽菽麥或縱放畜