史記屈原列傳
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王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其将唐昧。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如無行。
”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。
入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不内。
複之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君興國而欲反複之，一篇之中三緻意焉。
然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相随屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故内惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
此不知人之禍也。
《易》曰：“井洩不食，為我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
”王之不明，豈足福哉！ 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發行吟澤畔。
顔色憔悴，形容枯槁，漁父見而問之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滞于物而能與世推移。
舉世混濁，何不随其流而揚其波？衆人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！甯赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。
今《九章》中《懷沙》篇是也。
于是懷石遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直谏。
其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。
自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其将唐昧。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如無行。
”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。
入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不内。
複之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君興國而欲反複之，一篇之中三緻意焉。
然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相随屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故内惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
此不知人之禍也。
《易》曰：“井洩不食，為我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
”王之不明，豈足福哉！ 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發行吟澤畔。
顔色憔悴，形容枯槁，漁父見而問之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滞于物而能與世推移。
舉世混濁，何不随其流而揚其波？衆人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！甯赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。
今《九章》中《懷沙》篇是也。
于是懷石遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直谏。
其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。
自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。
