前言
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潮至，起視江月斜。
借問同舟客，何時到永嘉。
（《宿永嘉江寄山陰崔少府國輔》） 掛席幾千裡，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峯。
（《晚泊潯陽望廬山》） 聞先生説：“孟浩然不是將詩緊緊的築在一聯或一句裏，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。
”他舉二詩爲例： 出谷日尚早，到家日已曛。
回瞻下山路，但見牛羊羣。
樵子暗相識，草蟲寒不聞。
衡門猶未掩，佇立望夫君。
（《遊精思觀回王白雲在後》） 垂釣坐盤石，水清心亦閑。
魚行潭樹下，猿掛島藤間。
遊女昔解佩，傳聞于此山。
求之不可得，沿月櫂歌還。
（《山潭》） 從這兩首詩中，我們看到的主要是詩人風神散朗的姿態。
由於未受禪學影響，孟浩然爲了應舉會友，不辭多次遠遊。
因此詩寫的全是動態，山水田園無不受他支配，由他選擇，他的詩往往是他問世思想的轉移、擴大和升華： 人隨沙路向江村，予亦乘舟歸鹿門。
（《夜歸鹿門歌》） 榜人苦奔峭，而我忘險艱。
（《下贛石》） 殷勤爲訪桃源路，予亦歸來松子家。
（《高陽池送朱一》） 江山留勝迹，我輩復登臨。
（《與諸子登峴山》） 特别是後一例，充分表現出詩人的自負。
有些詩則集中表現出對祖國山川的眷戀，特别是像： 氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
（《洞庭湖上張丞相》） 水落魚梁淺，天寒夢澤深。
（《與諸子登峴山》） 照日秋空迥，浮天渤澥寬。
（《與顔錢塘登樟樓望潮作》） 遠水自嶓冢，長雲呑具區。
（《和宋大使北樓新亭》） 寫得都很壯麗雄偉。
另像《早發漁浦潭》“美人常晏起，照影弄流沫”，《山潭》“遊女昔解珮，傳聞于此山。
求之不可得，沿月棹歌還”，頗似《離騷》中的宓妃。
《宿揚子津寄潤州長山劉隱士》“心馳茅山洞，目極楓樹林”等句，也從《楚辭》化來。
詩人的創作和王維似有南北詩風的不同，李白沒有詩涉及王維，對孟浩然卻極爲仰慕，詩風也有相似之處。
孟浩然也長于五古五律，五、七絶也有佳作。
七古較王維自然，七律較少。
以上就二位
借問同舟客，何時到永嘉。
（《宿永嘉江寄山陰崔少府國輔》） 掛席幾千裡，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峯。
（《晚泊潯陽望廬山》） 聞先生説：“孟浩然不是將詩緊緊的築在一聯或一句裏，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。
”他舉二詩爲例： 出谷日尚早，到家日已曛。
回瞻下山路，但見牛羊羣。
樵子暗相識，草蟲寒不聞。
衡門猶未掩，佇立望夫君。
（《遊精思觀回王白雲在後》） 垂釣坐盤石，水清心亦閑。
魚行潭樹下，猿掛島藤間。
遊女昔解佩，傳聞于此山。
求之不可得，沿月櫂歌還。
（《山潭》） 從這兩首詩中，我們看到的主要是詩人風神散朗的姿態。
由於未受禪學影響，孟浩然爲了應舉會友，不辭多次遠遊。
因此詩寫的全是動態，山水田園無不受他支配，由他選擇，他的詩往往是他問世思想的轉移、擴大和升華： 人隨沙路向江村，予亦乘舟歸鹿門。
（《夜歸鹿門歌》） 榜人苦奔峭，而我忘險艱。
（《下贛石》） 殷勤爲訪桃源路，予亦歸來松子家。
（《高陽池送朱一》） 江山留勝迹，我輩復登臨。
（《與諸子登峴山》） 特别是後一例，充分表現出詩人的自負。
有些詩則集中表現出對祖國山川的眷戀，特别是像： 氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
（《洞庭湖上張丞相》） 水落魚梁淺，天寒夢澤深。
（《與諸子登峴山》） 照日秋空迥，浮天渤澥寬。
（《與顔錢塘登樟樓望潮作》） 遠水自嶓冢，長雲呑具區。
（《和宋大使北樓新亭》） 寫得都很壯麗雄偉。
另像《早發漁浦潭》“美人常晏起，照影弄流沫”，《山潭》“遊女昔解珮，傳聞于此山。
求之不可得，沿月棹歌還”，頗似《離騷》中的宓妃。
《宿揚子津寄潤州長山劉隱士》“心馳茅山洞，目極楓樹林”等句，也從《楚辭》化來。
詩人的創作和王維似有南北詩風的不同，李白沒有詩涉及王維，對孟浩然卻極爲仰慕，詩風也有相似之處。
孟浩然也長于五古五律，五、七絶也有佳作。
七古較王維自然，七律較少。
以上就二位
