卷三
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謝靈運
靈運，陳郡陽夏人（案：今河南太康縣開封道）。
以祖、父并葬始甯縣（案：今浙江上虞縣西南五十裡，屬會稽道），遂移籍會稽。
晉時襲封康樂公，累遷黃門侍郎。
時宋公位相國，以為從事中郎，遷世子左衛率。
及宋受禅，降爵為侯，起為散騎常侍，轉太子左衛率。
武帝崩，出為永嘉太守（今浙江永嘉縣，屬瓯海道），在郡辭歸始甯。
文帝登阼，征為秘書監，遷侍中，未幾複稱疾歸。
好尋山陟險，會稽太守孟觊表其有異志，帝惜其才，授臨川内史（今江西臨川縣，屬豫章道）。
複為有司所糾，徙廣州。
尋以事，诏就廣州棄市，年四十九。
述祖德詩二首 序曰：太元中，王父（謝玄也）龛定淮南，負荷世業，尊主隆人。
逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃嶽，考蔔東山。
事同樂生之時，志期範蠡之舉。
聞人倓曰：“按：《陳郡謝錄》：‘玄字幼度，領徐州牧，苻堅傾國大出，玄為前鋒，射傷苻堅，臨陴殺苻融，封康樂公。
’” 達人貴自我，高情屬天雲。
兼抱濟物性，而不纓垢氛。
段生蕃魏國，展季救魯人。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。
臨組乍不，對珪甯肯分？惠物辭所賞，勵志故絕人。
岧岧曆千載，遙遙播清塵。
清塵竟誰嗣，明哲垂（《文選》作“時”）經綸。
委講辍道論，改服康世屯。
屯難既雲康，尊主隆斯民。
（曾曰：“工律。
”） 《呂氏春秋》：“楊朱貴己。
”高誘曰：“輕天下而重己也。
”《七啟》：“獨馳思乎天雲之際。
”嵇康《書》：“子文三登令尹，是君子思濟物之意也。
”善《注》：“‘天雲’，言高也。
‘纓’，繞也。
‘垢’，滓也。
‘氛’，氣也。
謂世事皆惡，不相纓繞，不雜塵霧。
”天闵案：“達人”句，蓋兼取《莊子·骈拇》“自得其德，自适其适”之旨。
舊注僅引楊朱貴己之說，未足盡之。
《幽通賦》：“木偃息以蕃魏。
”《注》見左思詩。
善曰：“《魏都賦》曰：‘千乘為之轼廬，諸侯為之止戈，則幹木之德自解紛也。
’”《左傳·僖公二十六年》：“齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師，使受命于展禽。
齊侯未入竟，展喜從之曰：‘昔周公、太公，股肱周室，夾輔成王，王勞之而賜之盟曰：世世子孫無相害也。
及君即位，而棄命廢職，其若先君何？’齊侯乃還。
”《列女傳》：“柳下惠死，妻诔之曰：‘蒙恥救人，德彌大兮。
’”《呂氏春秋》：“秦将興師伐鄭，賈人弦高遇之，曰：‘此必襲鄭。
’乃矯鄭伯之命以勞之，曰：‘寡君使臣犒勞以璧，膳以十二年。
’秦三師對曰：‘寡君使丙也、術也、視也，于邊候之道也，迷惑陷入大國之地，再拜受之。
’”高誘曰：“，國名也，音晉，今為晉字之誤也。
”《廣雅》：“犒，勞也。
”《〈漢書〉音義》：“服虔曰：‘以師枯槁，故饋之食，猶勞苦謂之勞也。
’”顧亭林《日知錄》曰：“弦高所犒者秦師，而謝詩改為晉字，以避下秦字，則舛而陋矣。
”朱蘭坡曰：“李《注》欲曲全之，不引《左傳》，而引《呂覽》，因其詭言道，可稱師，故以晉為誤，然今字書固别無字也。
”梁芷林曰：“今《呂氏春秋·悔過篇》，‘’字作‘晉’。
”黃節曰：“顧氏之說非也。
《春秋左傳·僖三十三年》：‘秦師及滑，鄭商人弦高将市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，秦師滅滑而還。
秦未滅滑時，滑常附庸于晉，秦滅之而不能有其地，故滑仍屬晉。
成十七年鄭子驷侵晉。
’虛、滑，杜預《注》：‘晉二邑。
滑，故滑國，為秦所滅，時屬晉。
’則知前此滑，固附庸于晉也。
康樂以當時之滑附庸于晉，秦師入滑，即是晉所屬之地，故曰晉師，謂在晉地之師也。
康樂此句用‘晉’字，确有避下句‘秦’字之意，但不用其他國名，而用‘晉’字。
案之春秋都邑大勢，實極有理。
顧氏以舛陋加之，未當也。
《呂氏春秋》所謂‘候之道’，高誘《注》‘為國名’，亦未悟滑為晉屬。
李《注》舍《左傳》不引，而引《呂氏春秋》，則亦然。
此顧氏、朱氏所以疑也。
‘仲連卻秦’，《注》見左思詩。
”天闵案：“臨組”二句，全用太沖句，隻“不肯”易為“乍不”爾。
注見左詩。
聞人倓曰：“‘鄰組’二句，總承四賢，李善《注》專就仲連言之，似偏。
”胡枕泉曰：“‘臨組乍不’，善‘乍’字無注。
案：‘乍’，止也。
謂止而不也。
《說文》：‘乍，作，止也，從亡從一。
’今俱作暫解，此猶存古義。
善注‘惠物’二句：恩惠及物而不受賞賜，由勉其志不與衆同，故能絕人也。
”《尚書》孔《傳》曰：“勵，勉也。
”五臣《注》：“‘岧岧’、‘遙遙’，皆遠也。
”《楚辭》：“聞赤松之清塵。
”善《注》：“‘明哲’，謂祖玄也。
”《周易》：“君子以經綸。
”《漢書》：“太史公習道論于黃子。
”《左傳》：“齊侯謂韓厥曰：‘服改矣。
’”杜預《注》：“朝戎異服。
”《周易》：“屯，難也。
”五臣《注》：“言玄委棄講藝，與王羲之隐于會稽之山，以綴道論。
後出為将軍，破苻堅，故曰‘安世難’。
”黃節曰：“《荀子·成相篇》：‘春申道辍基畢輸。
’楊倞《注》：‘綴，止也，與辍同。
’《晉書·謝玄傳》上書有‘從臣亡叔安，退身東山，以道養壽’之語，‘委講綴道論’，常指與安東山講道之時，既而委綴出山，以康世難也。
五臣《注》，李周翰謂‘玄委棄講藝，與王羲之隐于會稽之山，以綴道論’，非。
”《莊子》：“語大功，立大名，此朝廷之士尊主強國之人也。
”《魏志》：“诏曰：‘翻然改節以隆斯民。
’”聞人倓曰：“《述德》意重在有功不伐，故起處以‘達人’言之。
” 劉履曰：“靈運欲稱述祖德，先言古者賢達之人貴自我，而不系于物，故其高情屬天。
雖有濟物之功，不受爵賞，所以迥異于人，曆千載而莫及。
惟我祖車騎，既明且哲，素抱經綸之才，一聞征诏，即委綴講論之務，更著戎服，以匡世難，尊主而隆民，為能繼嗣昔人之清塵也。
” 吳伯其曰：“《祖德》是表玄德，非頌玄功也。
玄功詳在晉史，無容贅。
靈運恐後人因功而忘其德，故作此詩。
” 方曰：“起四句，包括二篇全旨，輕置濟物，重在達人。
命意既高，亦文法虛實、輕重，賓主易位法。
‘段生’四句，曆引古人以證之。
‘臨組’四句，申明歎美以頓束之。
‘岧岧’四句，遞入本題。
‘遙遙’句，承上啟下。
‘委講’四句，申叙正言之。
收二句，虛贊。
概起得力，邁往一氣，兩層雙绾，而賓主曆落，以下乃如水之浮物，随勢曲注，極其自然而止。
康樂用字之典，及叙述重大情事，簡直老練，令人可達，他人蔓冗淺陋，而意緒反不能明。
” 中原昔喪亂，喪亂豈解已。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。
河外無反正，江介有蹙圯。
萬邦鹹震懾，橫流賴君子。
拯溺由道情，龛暴資神理。
秦趙欣來蘇，燕魏遲文軌。
賢相謝世運，遠圖因事止。
高揖七州外，拂衣五湖裡。
随山疏浚潭，傍岩藝枌梓。
遺情舍塵物，貞觀丘壑美。
（曾曰：“工律。
”） 《晉中興書》曰：“中原亂，中宗初鎮江東。
”善《注》：“中原謂洛陽也。
晉懷愍帝時，有石勒、劉聰等賊破洛陽，懷帝沒于平陽。
”王隐《晉書》：“懷帝即位，年号永嘉。
孝武即位，年号太元。
”五臣《注》：“‘崩騰’，破壞貌。
‘逼迫’，晉為胡虜所窘。
”善《注》：“‘河外’，西晉也。
‘江介’，東晉也。
”《公羊傳》：“撥亂反正，莫近于春秋。
”《左傳》：“介于大國。
”《注》：“介，間也。
”天闵案：屈賦《哀郢》：“悲江介之遺風。
”此借以指東晉。
《毛詩》：“今也日蹙國百裡。
”《爾雅》：“圯，覆敗也。
”善《注》：“‘懾’，懼也。
”本集《田居賦》自注：“餘祖車騎，建大功淮、肥左右，得免橫流之禍。
”《孟子》：“洪水橫流，泛濫于天下。
”善《注》：“‘拯’，濟也。
‘溺’，沒也。
《孟子》：‘天下溺則援之以道。
’《莊子》：‘道有情有信。
’”《尚書》孔《傳》：“龛，勝也。
”曹植《武帝诔》：“人事既關，聰鏡神理。
”《尚書》：“徯予後，後來其蘇。
”《注》：“蘇，息也。
”張銑曰：“‘遲’，待也。
”《禮記》：“書同文，車同軌。
”劉履曰：“‘秦趙’，苻堅所據之地。
‘燕魏’，慕容所據之地。
”善《注》：“‘賢相’，即太傅也。
”《〈山居賦〉注》：“太傅既薨，遠圖已辍。
”《左傳》：“榮成伯曰：‘遠圖者，忠也。
’”曹大家上疏謂兄曰：“上損國家累世劬勞遠圖之功。
”何焯曰：“獻武移鎮東陽，于道疾笃，上疏曰：‘去冬奉司徒道子告，括囊遠圖。
’”《山居賦》：“便求駕東歸，以避君側之亂。
”善《注》：“舜分天下為十二州，時晉有七，故雲‘七州’。
”張勃《吳錄》曰：“五湖者，太湖之别名，周行五百餘裡。
”《周禮》：“揚州其浸五湖。
”《〈山居賦〉注》：“選神麗之所，申高棲之意。
”善《注》：“‘疏’，間也。
‘浚’，深也。
楚人謂深水為潭。
‘藝’，樹也。
”《爾雅》：“榆，白枌也。
”又：“杞，梓。
”郭《注》：“即‘楸’。
”善《注》：“‘貞’，正也。
‘觀’，視也。
言正見丘壑之美。
” 劉履曰：“此篇言自劉聰、石勒作釁于永嘉之末，至苻堅侵迫于太元之始，中原喪亂無時解息，且河外既沒于秦，而江淮之地又日摧陷，于時中外，莫不震懼。
所賴吾祖大破秦兵于淝上，得免橫流之禍。
其後司、豫、兖、青諸州，漸次削平，拯溺龛暴，使近者悅、遠者慕，其功大矣。
夫何太傅在朝，稍被讒間，又與會稽王道子有隙，遂出鎮廣陵，尋以疾薨。
時既若此，則雖有宏遠之圖，已可因事而止。
于是拂衣蕃鎮，歸隐東山，遺棄世榮，日以遊觀為樂。
可謂功成身退，志同範蠡者矣。
” 方虛谷曰：“太元九年，謝太保安奏請乘苻氏傾敗，開拓中原，以徐、兖二州刺史謝玄為前鋒都督，帥豫州刺史桓石虔等伐秦，玄至下邳，秦徐州刺史趙遷棄彭城走，玄進據彭城。
九月，内史劉牢之進據鄄城，河南城堡，皆來歸附。
太保安自求北征，加都督揚、江等十五州諸軍事，玄遣晉陵太守滕恬之渡江據黎陽，朝廷以兖、青、司、豫既平，加玄都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州諸軍事。
十二月，劉牢之據碻磝滑台，苻丕請救，玄遣牢之以兵二萬救邺，饋米二千斛。
十年四月，牢之為慕容垂所敗，自邺征還。
會稽王道子好專權，與太保安有隙，安出鎮廣陵避之。
築東城，八月，以疾還建康卒。
道子以司徒琅邪王領揚州刺史，都督中外諸軍事，尚書令謝石為衛軍将軍。
十一年三月，黎陽翟遼太山張願叛去，還淮陰。
十二年正月，以朱序為青、兖二州刺史，代玄鎮彭城。
序求鎮淮陰，以玄為會稽内史。
十三年正月，康樂獻武公謝玄卒。
十二月，南康襄公謝石卒。
靈運第二詩，蓋專賦此事本末。
‘賢相謝世運’，謂安之殁也。
‘遠圖因事止’，謂琅邪王道子與安不協也。
然亦孝武以昏主嗜酒色，無遠略，委事道子，此所以當中原潰亂可乘之機，以謝安為相，玄石、牢之為将，而無所成也。
靈運詩但稱乃祖高節，恐非乃祖本心也。
《〈文選〉注》：“‘高揖七州外’，謂舜分天下十二州，時晉有七，故雲七州，予獨謂不然。
指謝玄所解徐、兖、司、青、冀、幽、并七州都督耳。
若謂晉有七州，而‘高揖’于其外，則不複居晉之士耶，非也。
” 吳伯其曰：“劉辰翁雲：前章‘明哲’，後章‘君子’，皆指玄。
‘賢相’方指安，仍是以玄為主。
”王元美曰：“安石殁後，晉事不可為矣，玄所以拂衣而去，是為得之。
蓋謝氏之功，莫大于破苻堅，然破堅者安也，玄因安成事者也。
此際最難立言，言之則沒其功，不言則沒其實。
此詩之妙，自前章及後章之半，并及安。
至末乃出賢相雲雲，其意以淝水之戰，當堅者玄也。
玄實有破堅之才，使得行其志者安也。
安既殁，事方不可為耳。
此所謂不沒其功，亦不沒其實也。
” 方曰：“前者虛含，此始實叙。
起六句叙時事，壯闊該簡。
‘萬邦’六句，承遞入題。
次第精實，全笃正位。
‘賢相’以下，收轉達人高情，以結述德之旨。
” 天闵案：植之謂“輕置濟物，重在達人”，是也。
然所以“重在達人”者，政深惜乃祖遠圖志事未竟，所謂善于脫卸也。
“喪亂豈解已”句，直貫注“遠圖因事止”句，用意何等沉郁！虛谷乃謂“但稱高蹈之節，恐非乃祖本心”，非是。
九日從宋公戲馬台集送孔令 《齊書》：“宋武帝為宋公，在彭城。
九日，出項羽戲馬台，至今相承以為舊準。
”《宋書》：“孔靖，字季恭，宋台初建，以為尚書令，讓不受，辭事東歸。
高祖餞之戲馬台，百僚鹹賦詩，以述其美。
” 季秋邊朔苦，旅雁違霜雪。
凄凄陽卉腓，皎皎寒潭絜。
良辰感聖心，雲旗興暮節。
鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。
餞宴光有孚，和樂隆所缺。
在宥天下理，吹萬群方悅。
歸客遂海隅，脫冠謝朝列。
弭棹薄枉渚，指景待樂阕。
河流有急瀾，浮骖無緩轍。
豈伊川途念，宿心愧将别。
彼美丘園道，喟焉傷薄劣。
《列子》：“禽獸之智，違寒就溫。
”《尚書》孔《傳》：“違，避也。
”《韓詩》：“秋日凄凄，百卉俱腓。
”薛君曰：“腓，變也，俱變而黃也。
‘腓’，音肥。
毛苌曰：‘痱，病也。
今本作‘腓’字，非。
’”《楚辭》：“吉日兮良辰。
”《東征賦》：“撰良辰而将行。
”《爾雅》：“感，動也。
”《楚辭》：“載雲旗兮逶迤。
”黃節曰：“張衡《〈西京賦〉發引》：‘和校鳴葭。
’薛綜《注》：‘葭更校急之乃鳴。
’杜摯《葭賦》：‘李伯陽入西秦所造。
’傅玄《笳賦序》曰：‘吹葉作聲。
’劉履《選詩補注》曰：‘《〈晉先蠶儀〉注》曰：凡車駕所止吹小箛，發吹大箛。
箛，即笳也。
葭、笳，互見。
’知葭、笳，古今字也。
案：‘葭’，一作‘笳’。
魏文帝《書》：‘從者鳴笳以啟路。
’”天闵案：“戾”，止也，至也。
《西都賦》：“彤彤朱宮。
”《漢書》：“百末旨酒布蘭生。
”晉灼曰：“芬芳布列，若蘭之生。
”應劭曰：“卮，鄉飲酒，禮器也，受四升。
”鄭玄《〈毛詩〉箋》：“主人酌賓為獻。
”五臣《注》：“‘時哲’，謂孔令。
”薛君《韓詩章句》曰：“送行飲酒曰餞。
”《周易》：“有孚飲酒，無咎。
”方東樹曰：“有孚于飲酒，言時将可以有為，而自信自養以俟命。
此朱子義也，而康樂似亦此意。
”《〈毛詩〉序》：“《鹿鳴》廢，則和樂缺矣。
”《莊子》：“聞在宥天下，不聞在治天下也。
”司馬彪曰：“在，察也。
宥，寬也。
”郭象曰：“宥，使自在則治也。
”方以智曰：“‘在’，如持載圍中之範；‘宥’，如覆帱範中之圍。
”《莊子》：“南郭綦曰：‘夫吹萬不同，而使其自已也。
’”司馬彪曰：“言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。
已，止也，使各得其性而止。
”天闵案：郭慶藩《〈莊子〉集釋》曰：“風唯一體，竅則萬殊。
雖複大小不同，而各稱所受。
鹹率自知，豈賴他哉？”此解“吹萬”，較彪說為确。
五臣《注》：“‘海隅’，謂會稽山陰也。
”《廣雅》：“遂，往也。
”《尚書》：“至于海隅蒼生。
”善《注》：“凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。
”《〈閑居賦〉序》：“猥廁朝列。
”《左傳》杜《傳》：“弭，息也。
”《楚辭》：“朝發枉渚。
”王《注》：“枉，曲也。
”善《注》：“‘指景’，指日也。
”曹植《應诏詩》：“指日遄征。
”《禮記》：“有司告以樂阕。
”鄭《注》：“阕，終也。
”善《注》：“‘河流’二句，言彼去河有急瀾而不止，已旋骖無緩轍而不留，言相背之疾也。
”《尚書》孔《傳》：“浮，行也。
”天闵案：“浮骖”句，仍謂孔去之疾，善《注》似誤。
《周禮》：“兩山之間，必有川焉。
大川之間，必有途焉。
”嵇康詩：“内負宿心。
”善《注》：“‘豈伊’二句，孔以養素為榮，而己以戀位為辱，故亡愧也。
”《毛詩》：“彼美孟姜。
”《周易》：“贲六五：贲于丘園，束帛戋戋。
”王肅曰：“失位無應，隐處秋園。
”《閑居賦》：“信用薄而才劣。
” 方虛谷曰：“當時賦詩，推謝瞻、宣遠詩為冠，所謂‘巢幕無留燕，遵渚有來鴻’者也。
宣遠詩有雲：‘聖心眷嘉節。
’靈運詩亦雲‘良辰感聖心’。
宋台既建，坐受九錫，則裕為君而晉安帝已非君矣，故而謝皆以聖稱宋公。
孔靖，《南史》有傳。
會稽山陰人。
據《傳》，靖晝卧，有神人謂曰：‘起！天子在門。
’出見乃劉裕，靖因結交，以身為托。
蓋裕之私人也。
若他人豈敢于宋台初建而辭尚書令乎？此不足為高。
” 方曰：“起四句從‘九日’起，寫景錘煉。
‘良辰’四句，叙宋公集送。
‘餞宴’四句，将宋公之餞說足。
‘在宥’二句，沉煉精深，義理周足，所以聽其歸也。
‘歸客’六句叙孔，‘豈伊’以下始入己之送。
當日共推宣遠作，然叙‘九日’太多，章法偏壓。
後半叙本事，詞意未滿，大不及康樂。
‘弭棹’二句，次第不苟。
‘河流’二句，水程陸程，此皆人所易忽，而獨從容細意，後惟杜、韓，同此律細也。
康樂之詩，按部就班，不漏不蔓，如精金在镕，無一點礦氣煙氣，此篇可見。
力厚、氣充、詞足、寬健，各得其性。
” 鄰裡相送至方山 《宋書》：“少帝出靈運為永嘉郡守。
”劉履曰：“案廬陵王義真警悟好文，與靈運及顔延年情好款密。
靈運性褊傲，自謂才能宜參權要，常懷憤悒。
司空徐羨之等，惡其與義真遊，因少帝即位出為永嘉太守。
”《丹陽郡圖經》：“方山在江甯縣東五十裡，下有湖水。
舊揚州有四津，方山為東，石頭為西。
” 祇役出皇邑，相期憩瓯越。
解纜及流潮，懷舊不能發。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積疴謝生慮，寡欲罕所阙。
資此永幽栖，豈伊年歲别。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
《爾雅》：“秩，敬也。
”善《注》：“‘役’，所莅之職也。
王充《論衡》曰：‘充罷州役。
’”曹植詩：“清晨發皇邑。
”《〈毛詩〉傳》：“憩，息也。
”《史記》：“東越王搖都東瓯，号東瓯王。
”徐廣曰：“今之永甯也。
”劉履曰：“‘瓯’，東瓯越地，即永嘉也。
”《玉篇》：“纜，維舟索。
”《西都賦》：“摅懷舊之蓄念。
”五臣《注》：“‘析析’，風吹木聲也。
”黃節曰：“《老子》：‘神無以靈恐将歇，谷無以盈恐将竭。
’”聞人倓曰：“‘含情’二句，言己之心本易足，而所遇之物偏動我以流連也。
”天闵案：言離别之情既滿積胸臆，對此衰林秋月，益足使我感念徘徊而不能自已也。
《說文》：“歇，息也。
”聞《注》不明。
《說文》：“疴，病也。
”《老子》：“少私寡欲。
”聞人倓曰：“‘積疴’二句，言因積疴而屏絕其所以為身謀者，幸素本寡欲，而亦不自知其有所阙也。
”郭璞《〈山海經〉注》：“山居為栖。
”《山居賦》：“爰暨山栖，彌曆年紀。
”《周易》曰：“日月新其德。
”聞人倓曰：“‘資此’，指永嘉也。
言資為幽栖地。
”陸機《思歸賦》：“絕音塵于江介。
”荀組《七哀詩》：“轍兮轍兮，何其寂滅。
”“蔑”，一作“滅”。
劉履曰：“言奉職遠行，懷舊而不忍發，既含此情，又遇時物之變，則其感念于中，豈得已耶？然我為多病而謝去生慮，由寡欲而少所缺失者，亦已久矣。
方将藉此，永為幽栖之計，豈惟與年歲相别而已哉！但常各勉日新其德，庶使得聞音塵，而有以慰吾寂蔑之懷也。
” 方虛谷曰：“懷舊不能發，謂義真、延之、慧琳也。
靈運之為人，非靜退者，有不樂為郡之意。
‘自此永幽栖’，亦一時憤激語耳。
” 梁茝林曰：“山謙之《丹陽記》：‘山形方如印，故曰方山，亦名天印山。
秦始皇鑿陵，此方是其斷者。
’” 天闵案：起四句叙，“析析”四句，情景交融，承“懷舊”句來。
“積疴”四句，自述意志。
末二句，勉勵作結。
過始甯墅 《宋書》：“靈運父、祖并葬始甯縣，并有故宅及墅，遂修營舊業，極幽居之美。
”《水經注》曰：“始甯縣西，本上虞之南鄉也。
” 束發懷耿介，逐物遂推遷。
違志似如昨，二紀及茲年。
缁磷謝清曠，疲慚貞堅。
拙疾相倚薄，還得靜者便。
剖竹守滄海，枉帆過舊山。
山行窮登頓，水涉盡洄沿。
岩峭嶺稠疊，洲萦渚連綿。
白雲抱幽石，綠筱媚清漣。
葺宇臨回江，築觀基曾巅。
揮手告鄉曲，二載期歸旋。
且為樹枌槚，無令孤願言。
（曾曰：“工律。
”） 《韓詩外傳》：“夫人為父者，必全其身體，及其束發，屬授明師，以成其才。
”《楚辭》：“獨耿介而不随兮，願慕先聖之遺教。
”《莊子》：“惜乎惠施之才，逐萬物而不反。
”《尚書》：“惟民生厚，因物有遷。
”《廣雅》：“遠，背也。
”揚雄《解難》：“曆覽者茲年矣。
”《論語》：“子曰：‘不曰堅乎？磨而不磷。
不曰白乎？涅而不缁。
’”按：“磷”，薄也。
“缁”，黑也。
《蒼颉篇》：“曠，疏曠也。
”《莊子》：“然疲役而不知其所歸。
”司馬彪曰：“，疲極貌也。
奴結切。
”善《注》：“‘拙’，謂拙宦也。
”韓康伯《〈周易〉注》：“薄，謂相附也。
”《閑居賦》：“巧誠有之，拙亦宜然。
”天闵案：“拙”即淵明“性剛才拙”之“拙”。
善《注》“拙宦”，非。
《論語》：“知者動，仁者靜。
”黃節曰：“《老子》：‘歸根曰靜。
’此詩‘靜者’，疑用《老》意。
”天闵案：“拙疾”二句，即東坡“因病得閑，殊不惡”之意。
《漢書》：“初與郡守為竹使符。
”《說文》：“符，信。
漢制，以竹分而相合。
”五臣《注》：“永嘉臨海，故雲‘守滄海’。
‘枉帆’，謂枉曲船帆來過舊居。
”五臣《注》：“‘登頓’，謂上下也。
”《爾雅》：“逆流而上曰溯回。
”《〈尚書〉傳》：“順流而下曰沿。
”五臣《注》：“‘峭’，峻也。
‘稠疊’，連綿不絕貌。
‘筱’，竹箭也。
‘漣’，風吹水成文也。
”《毛詩》：“河水清且漣漪。
”《玉篇》：“葺，修補也。
”《洞箫賦》：“回江流川而溉其山。
”《山居賦》：“臨浚流，列僧房。
”《春秋運鬥樞》：“山者，地基也。
”《山居賦》：“傍危峰，立禅室。
”劉琨詩：“揮手長相謝。
”《說文》：“揮，奮也。
”《燕丹子》：“士無鄉曲之譽。
”《左傳》：“初，季孫為己樹六槚于蒲圃東門之外。
”《注》：“槚，欲自為榇也。
”《爾雅》：“榆，白枌。
”《說文》：“槚，楸也。
”黃節曰：“《詩·邶風》：“願言思子。
”王引之曰：“‘言’，語詞也。
” 劉履曰：“按《會稽志》‘東山西一裡始甯園，乃靈運别墅，一曰西莊，蓋其祖、父故宅在焉。
《宋史》所謂傍山帶江，盡幽居之美者也’。
此詩因之永嘉，得過此而作。
言自少時即懷耿介，不謂因物有遷，違志頗久。
蓋非清曠貞堅之質，而執操不固，可為慚謝也。
所謂拙與疾相并，以此出守海隅，因得遂吾幽尋故人之便。
于是登陟深峻，窮覽景物，修營舊業，增築新基。
而後赴郡，且與鄉裡相别，告之歸期，使樹枌槚于茲，當不負此願言也。
” 方曰：“起八句述仕迹，‘剖竹’六句述過墅，‘白雲’四句正寫墅，‘揮手’以下約誓還山。
此與陶《歸田園》較，則陶為元氣揮斥，此微有斧鑿痕。
而真摯沉厚，耐人吟諷。
” 富春渚 聞人倓曰：“富春渚，即浙江上流。
”天闵案：浙江在富陽縣境，曰富春江。
宵濟漁浦潭，旦及富春郭。
定山緬雲霧，赤亭無掩薄。
溯流觸驚急，臨圻阻參錯。
亮乏伯昏分，險過呂梁壑。
洊至宜便習，兼山貴止托。
平生協幽期，淪踬困微弱。
久露幹祿請，始果遠遊諾。
宿心漸申寫，萬事俱零落。
懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。
善《注》：“《吳郡記》曰：‘富春東三十裡，有漁浦。
’《吳郡緣海四縣記》曰：‘錢塘西南五十裡，有定山。
去富春又七十裡，橫出江中，濤迅邁以避山灘。
辰發錢塘，巳達富春。
赤亭，定山東十餘裡。
’”五臣《注》：“‘緬雲霧’，言遠若雲霧間也。
‘無掩薄’，謂此中水急而不可停止。
”王逸《〈楚辭〉注》：“‘泊’，止也。
‘薄’，與‘泊’同。
”朱蘭坡曰：“‘定山緬雲霧，赤亭無掩薄’，善《注》引《吳郡記》‘錢塘西南五十裡有定山，橫出江中’。
‘赤亭，定山東十餘裡。
’案：《方輿紀要》：‘定山一名獅子山，錢塘縣東南四十裡。
’洪（亮吉）《圖志》同。
《水經注》‘縣東定、己諸山，西臨浙江’，是已。
此《注》‘西南’，疑誤。
《紀要》引《南征記》‘赤山埠，西走富陽，南出江灘，有六和塔’，殆即赤亭也。
又浙江于蕭山縣西曰定山江，蓋以山得名。
相距二十餘裡，有漁浦，對岸為錢塘之六和塔。
詩上聯所雲‘宵濟漁浦潭’者也。
‘溯流’，見上。
”《埤蒼》：“碕，曲岸頭也。
‘碕’與‘圻’同。
”善《注》：“‘參錯’，謂碕岸之險。
參差、交錯也。
”《列子》：“列禦寇為伯昏無人射，引之滿貫，措杯水其肘上，伯昏無人曰：‘是射之射，非不射之射也。
當與汝登高山、履危石、臨百仞之泉，若能射乎？’于是無人遂登高山、履危石、臨百仞之泉，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進，禦寇伏地，汗流至踵。
伯昏無人曰：‘夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。
今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫。
’”善《注》：“‘分’，猶節也。
”《列子》：“孔子觀于呂梁，懸水三千仞，流沫三千裡，鼋鼍魚鼈之所不能遊也。
”《周易》：“兼山艮。
”又：“艮其止，止其所也。
”五臣《注》：“‘平生’二句，言往時已有幽隐之約，但以沉頓困于微弱，常不能就。
”方東樹曰：“‘淪踬困微弱’，言己不能介然執持堅以自強，如屈子‘理弱媒拙’之‘弱’。
”五臣《注》：“‘颟顸’，不明。
”《論語》：“子張學幹祿。
”善《注》：“‘果’，猶遂也。
”《毛詩》鄭《箋》：“諾，應辭也。
”《韻會》：“以言許人曰諾。
”聞人倓曰：“此則向所自許者素志遠遊，而今果遂其志也。
”五臣《注》：“‘宿心’二句，言宿昔之心，漸得舒散，而人俗之事俱從棄舍也。
”《莊子》：“緻命盡情，天地樂而萬事消亡。
”又“苑風謂諄芒曰：‘願聞神人。
’諄芒曰：‘上神來光，與形滅亡，此謂昭曠。
’”《說文》：“曠，明也。
”《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。
龍蛇之蟄，以存身也。
” 劉履曰：“靈運自始甯墅赴永嘉，由浙江溯流而上，每遇山水佳麗，辄留詠紀之。
此篇言夜渡漁浦，旦及富春，而其間乏名山，或為雲霧隔遠，或以舟行疾速，皆不及盤桓登覽。
又況湍岸驚絕，莫可臨陟。
而我信無伯昏之量，故視此險以為過于呂梁也。
然不涉險難，則無以知習坎之義；不睹兼山，則無以識艮止之時。
顧我平生雖協幽隐之期，而乃困頓微弱，不自勇決，屢更坎險。
今幸因此出守，始遂遠遊而知所止托，使宿心漸得舒寫。
塵累既去，則懷抱自然昭曠，而屈伸顯晦無足道矣。
” 方虛谷曰：“‘久露幹祿請，始果遠遊諾’，即久有補郡之請，今得永嘉而遂遠遊之願也。
‘宿心漸申寫’，即所謂幽期之矣。
‘萬事俱零落’，怨辭也。
” 吳伯其曰：“人知靈運用易語造詩詞，不知靈運用易語立詩格。
此詩借未濟富春已前，喻冒險而行，須重坎之義。
曰‘洊至宜便習’，既濟富春以後，喻于止知止，又須重艮之義。
曰‘兼山貴止托’，此最善于《易》者。
”（天闵案：此未免求之過深也。
） 方曰：“起二句交代點題，‘定山’六句叙行旅經過所見景物。
次第銜承，語句奇警，文理精密。
‘伯昏’句承‘圻岸’，‘呂梁’句承‘驚流’，‘洊至’二句就山水引入情緒，自然脫卸。
‘平生’以下，述己情抱，諱言為孟所檢而自以久欲幹祿。
其詞雖強自排解，實則正其伊郁不堪處也，千年無人代為尋究矣。
” 七裡濑 《甘州記》：“桐廬縣有七裡濑，濑下數裡至嚴陵濑。
” 羁心（五臣作“情”）積秋晨，晨積展遊眺。
孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照耀。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代诮。
目睹嚴子濑，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調。
《爾雅》：“展，适也。
”郭璞曰：“得自伸展皆适意。
”曹植《九詠》：“何孤客之可悲。
”《淮南子》：“岸峭者必陁。
”許慎曰：“陁，落也。
”善《注》：“‘奔’亦落也。
《入彭蠡湖口詩》：‘圻岸屢崩奔’，與此同也。
”《楚辭》：“觀流水兮潺湲。
”《雜字》曰：“潺湲，水流貌。
”《毛詩》：“羔裘如膏，日出有曜。
”《傳》：“日出照曜，然見其如膏也。
”《毛詩》：“桑之未落，其葉沃若。
”黃節曰：“《詩·隰桑》，《毛傳》：‘沃，柔也。
’”《氓》，《毛傳》：“沃若，猶沃沃然。
”《海賦》：“更相叫嘯，詭色殊音。
”《廣雅》：“斥，推也。
”《老子》：“湛兮似或存。
”王弼曰：“和光而不汙其體，同慶而不渝其真，不亦湛兮，似或存兮。
”《莊子》：“此之謂要妙。
”六臣《注》：“言遇時物則傷貶斥而存我幽隐之期，則為得要妙也。
”《莊子》：“治成德備，監照下土，天下戴之，此謂上皇。
”《〈楚辭〉注》：“屑，顧也。
”劉向《雅琴賦》：“末世銷才兮智孔寡。
”《後漢書》：“嚴光，字子陵，光武除為谏議大夫，不屈。
”《一統志》：“七裡濑在桐廬縣西，一名嚴陵濑。
即漢嚴光垂釣處。
”《莊子》：“任公子為大鈎、巨缁，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，巨鈎陷沒而下，驚揚而鬐，白波若山，任公子得若魚，離而唶之。
自淛河以東，蒼梧以北，莫不餍若魚者。
”郭象《〈莊子〉注》：“人性有變，古今不同。
”樂稽耀嘉曰：“聖人雖生異世，其心意同如一也。
”善《注》：“‘調’猶運也，謂音聲之和也。
” 方虛谷曰：“‘釣’，志其大，而不志其小，故所得者大。
予謂此寓言，非所以拟嚴子。
‘遷斥’，者推移之義，非謂遷谪也。
” 吳伯其曰：“‘期’，時也。
時無一息不逝，心無一時不存，要妙既得，此心不為物遷，則居然上皇之心矣。
既秉上皇之心，則末世又何足挂我齒頰耶？” 陳祚明曰：“‘荒林’‘荒’字，‘哀禽’‘哀’字，覺觸目無非悲楚。
‘沃若’有色，‘叫嘯’有聲，加‘紛’字則稠疊千林也。
加‘相’字則啁哳萬族也。
嘗讀《上林賦》，見其中林木鳥獸，森森聒聒，紛旛飛舞，歎為化工，此二句為能得之。
” 吳旦生曰：“‘奔峭’，古‘奔’與‘崩’通用，故‘奔峭’《注》謂：‘奔，落也。
’按鮑照詩‘客行惜日月，崩波不可留’。
‘崩波’，即‘奔波’也。
” 方曰：“起二句澀留遲煉，承前諸篇來。
以下叙題，情景俱會。
‘遭物’句束上，‘存期’句起下，橫鎖作章法。
後半心目中借一嚴陵，與己比照，興象情文湧現，栩栩然蝶也，而己化為周矣，是為神到之作。
” 黃節曰：“陸機詩：‘遊客芳春林，芳春傷客心。
’起兩句放之。
” 登池上樓 善《注》：“永嘉郡池上樓。
” 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧雲浮，栖川怍淵沉。
近德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，卧疴對空林。
衾枕昧節候，褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺岖嵚。
初景革緒風，新陽改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨古，無悶徵在今。
《說文》：“虬，龍有角者。
”《淮南子》：“蛟龍水居。
”又曰：“鳥飛于雲。
”《穀梁傳》：“孔子曰：‘聽遠音者，聞其疾而不聞其舒。
’”《楚辭》王《注》：“洎，止也。
”“薄”與“洎”同，古字通。
《論語》馬融《注》：“怍，慚也。
”善《注》：“虬以深潛而保真，鴻以高飛而遠害，今已嬰俗網，故有愧虬、鴻也。
”《周易》：“子曰：‘君子進德修業，欲及時也。
’”《屍子》：“為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。
”《孟子》趙岐《注》：“徇，從也。
”善《注》：“‘窮海’謂永嘉。
”《禮記》：“傾耳而聽之。
”《廣雅》：“聆，聽也。
”李陵《書》：“舉目言笑。
”《洞箫賦》：“岖嵚巋崎。
”《楚辭》：“款秋冬之緒風。
”王《注》：“緒，餘也。
”五臣《注》：“‘初景’，初春也。
‘改’，革也。
”《神農本草》：“春夏為陽，秋冬為陰。
”黃節曰：“《周禮》鄭《注》：“變猶易也。
”《毛詩·豳風》：“春日遲遲，采蘩祁祁。
”《毛傳》：“祁祁，衆多也。
”《楚辭》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
”《玉篇》：“萋萋，盛貌。
”《禮記》：“子夏曰：‘吾離群索居，亦已久矣。
’”《毛詩》：“我行永久。
”《穀梁傳》：“鄭伯之處心積慮。
”《莊子》：“罔兩問景曰：‘曩子坐，今子起，何其無持操與？’”天闵案：“持操”，今本作“特操”。
陸德明曰：“‘特’本或作‘持’。
”黃節曰：“《〈後漢書·曹褒傳〉注》：‘操，猶曲也。
’劉向《别錄》曰：‘君子因雅琴以緻思，其道闳寒悲愁而作者，名其曲曰操。
言遇災寒不失其操也。
’‘持操’，指上《豳歌》楚吟也。
”《周易》：“遁世無悶。
” 劉履曰：“‘飛鴻’，李善、呂延濟皆以為高飛遠害，獨曾原取‘鴻漸奮飛’之義，謂與‘進德’一句相應。
當從其說。
靈運自七月赴都，至明年春，已逾半載，因病起登樓而作。
此詩言虬以深潛而自媚，鴻能奮飛而揚音，二者出處雖殊，亦各得其所矣。
今我進希薄霄，則拙于施德，無能為用，故有愧于飛鴻。
退效栖川，則不任力耕，無以自養，故有慚于潛虬也。
夫進退既已若此，未免徇祿海邦，至于卧病昏昧，不覺節候之易，今乃暫得臨眺，因睹春物更新，則别離索居既久，而感傷懷人之情，自不能已。
蓋是時廬陵王廢，故念及之。
” 吳伯其曰：“餘覽《吟牎雜錄》雲：‘康樂坐詩得罪，池塘二句托阿連夢中授此語。
客有請于舒王曰：不知此詩何以得名于後世，何以得罪于當時。
王曰：權德輿已嘗評之，公苦未尋繹耳。
客退而求德輿集弗得，複以為問。
王誦其略曰：池塘者，泉川潴灌之地，今曰生春草，是王澤竭也。
《豳風》所紀一蟲鳴一候變，今曰變鳴禽者，候将變也。
’由舒王此言觀之，則于‘鳴禽’句之下，即接以‘祁祁’句，是歎周公之不作也。
‘萋萋’句，以莊舄自喻，外排遠郡，無異羁囚也。
” 陳祚明曰：“《謝氏家錄》曰：‘康樂每對惠連，辄得佳語。
後在永嘉西堂，竟日思詩不就，寤寐間忽見惠連，即成池塘生春草。
常曰此有神助，非吾語也。
’”《石林詩話》雲：“‘池塘生春草，園柳變鳴禽’，世多不解此詩為工，蓋欲以奇求之耳。
此語之工，在無所用意，猝然與景相遇，備以成章，不假繩削。
詩家妙處，常須以此為根本。
而思苦言難者，往往不悟。
鐘嵘論之最詳。
其略曰：‘思君如流水，既是即目。
高台多悲風，亦誰所見？清晨登隴首，羌無故實。
明月照積雪，讵出經史？古今勝語，多非假補，皆由直尋。
顔延之、謝莊尤為繁密，于時化之，故大明（宋孝武帝年号）、泰始（宋明帝年号）中，文章殆同書鈔。
近任昉、王元慶等，辭不貴奇，競須新事，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽聯補衲，蠹文已甚。
自然英旨，罕遇其人。
’餘每愛此言，簡切明白。
自唐以後，既變律體，不無拘窘，然苟大手筆，亦自不妨削于神志之間，斲輪于甘苦之外也。
” 梁茝林曰：“《太平環宇記》九十九：“謝公池，在溫州西北三裡積谷山東。
‘池塘生春草’，夢惠連，即此處。
” 方曰：“起二橫空突寫，兼比興。
三四句，借引入己。
五六句，申愧怍意，為第一段。
‘徇祿’四句，交代正位。
‘傾耳’二句，承‘窺臨’，頓足起下，為第二段。
‘初景’四句眺景，為第三段。
‘祁祁’四句思歸，為第四段。
‘持操’二句，總收愧怍、思歸。
‘持操’，即持無悶之操也。
‘徵今’，即徵古持之操也。
康樂詩章法脈縷銜遞，整比完密，此正格中鋒。
同時名家，不能到此。
謝詩多取陶意，如此起二語即‘望雲慚高鳥，臨水愧遊魚’之旨。
康樂，陳郡人，移籍會稽，故自稱越客。
又曰‘反窮海’。
‘反’，歸也。
‘祁祁’二語，皆取‘歸’字為義。
少帝出康樂，非美除，故感而思歸。
‘褰開’以下，病初起，風景如畫。
‘池塘’句，康樂自謂有神助，非人力。
” 遊南亭 善《注》：“永嘉郡南亭。
”梁茝林曰：“《太平寰宇記》九十九：‘南亭去溫州一裡。
’” 時竟夕澄霁，雲歸日西馳。
密林含餘清，遠峰隐半規。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發池。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物歎，星星白發垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景掩舊崖。
我志誰與亮？賞心惟良知。
《淮南子》：“季夏之月，大雨時行。
”高誘《注》：“是月有時雨也。
”《說文》：“霁，雨止也。
”黃節曰：“‘時竟’，謂四時中一時之終也，猶《史記·高祖紀》所謂‘歲竟’也。
”曹植詩：“朝雲不歸山，零雨成川澤。
”善《注》：“雨則雲出，晴則雲歸也。
”《呂氏春秋》：“冬不用箑，清有餘也。
”張載《歲夕詩》：“白日随天迥，皦皦圓如規。
”黃節曰：“‘半規’，謂日西将落如半規也。
”《〈毛詩〉傳》：“痗，病也。
”《尚書》：“洪水滔天，下民昏墊。
”孔《傳》：“言天下民昏瞀墊溺，皆因水災也。
”《左傳》杜《注》：“旅，客舍也。
”五臣《注》：“郭外曰郊。
‘歧’，道也。
”《楚辭》：“臯蘭被徑兮斯路漸。
”《廣雅》：“漸，稍也。
”《楚辭》：“芙蓉始發雜芰荷。
”王《注》：“芙蓉，蓮花也。
”《楚辭》：“青春受謝，白日昭隻。
”《爾雅》：“夏為朱明。
”黃節曰：“‘時竟’，即季春之月，故曰‘朱明移’也。
”《楚辭》：“居戚戚而不解。
”左思《白發賦》：“星星白發，生于鬓垂。
”《蒼颉篇》：“餌，含也。
”善《注》：“餌藥既止，故有衰病。
”聞人倓曰：“言方寄情于藥餌，而衰疾忽已在斯也。
”姚姬傳曰：“‘藥餌’當作‘樂餌’，用《老子》，指官祿世味言。
作‘藥’，誤。
”黃節曰：“‘樂’與‘餌’，過客止。
言聲與食能止人之往也。
當依姚氏說作‘樂餌’。
蓋謂止于聲歌、飲食，忽已衰老矣。
”方東樹曰：“‘藥餌’定作‘樂餌’，言世味雖情所溺，而無如衰疾已及，故将俟秋而歸。
”《莊子》：“秋水時至，百川灌河。
”又：“罔兩問影曰：‘向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？’影曰：‘火與日，吾屯也；陰與夜，吾代也。
從吾所以有代耶？而況乎以有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往。
’”彪曰：“屯，聚也。
火日明而影見，故曰吾聚也。
陰暗則影不見，故曰吾代也。
夜代謂使休息也。
‘景’同‘影’。
”黃節曰：“‘息景舊崖’，欲将去永嘉耳。
”五臣《注》：“‘良美’，知友也。
” 方虛谷曰：“按靈運詩，永初三年七月十六日之郡，在郡凡一年。
《鄰裡相送方山詩》曰：‘皎皎明秋月。
’此赴郡之始，在少帝即位未改元之前也。
《西射堂詩》曰：‘曉霜楓葉丹。
’則在郡見冬矣。
《池上樓詩》曰：‘池塘生春草。
’則在郡見春矣。
此乃夏雨喜霁之作，思欲見秋而歸也。
其歸當在景平元年秋，景平二年五月少帝廢，八月，文帝即位，改為元嘉元年。
所謂‘賞心惟良知’，必指從弟惠連，及何敬瑜、羊璇之之流耳。
三年始征為秘書監。
” 方曰：“自病起登池上樓，遂遊南亭，繼者以赤石、帆海，又繼之以登江中孤嶼，皆一時漸曆之迹，故此數詩必合誦之，乃見其一時情事，及語言之次第。
‘時竟’，據前後詩意，乃是春竟也。
起四句，雨霁。
‘久痗’六句，入題。
‘戚戚’二句，頓挫起下。
‘逝将’六句，思歸作結。
‘樂餌’四句，用筆馳騁，關合往複，文情最妙。
” 遊赤石進帆海 靈運《遊名山志》雲：“永甯、安固二縣中路，東南便是赤石，又枕海。
”黃節曰：“案《輿地廣記》，永甯即今溫州之永嘉縣，‘安固’作‘安國’，即瑞安縣也。
宋鄭緝之《元嘉郡記》：‘帆遊山地昔為海，多過舟，故山以帆名。
’孫仲容曰：‘帆遊山在今瑞安縣北四十五裡。
’據此，則今之帆遊山，即昔之帆海也。
” 首夏猶清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發。
川後時安流，天吳靜不發。
揚帆采石華，挂席拾海月。
溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊祖，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
請附任公言，終然謝夭伐。
（曾曰：“工律。
”） 《爾雅》：“首，始也。
”《歸田賦》：“仲春令月，時和氣清。
”《楚辭》：“芳以歇而不比。
”《左傳》杜《注》：“歇，絕也。
”《河圖》：“昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。
”《登徒子好色賦》：“周覽九土。
”《史記》：“鄒衍曰：‘如區中者乃為一州，如此者九，乃有大瀛海環其外。
’”《漢書》曰：“蓋河壖棄地。
”韋昭曰：“謂緣河邊地。
”《禮記》鄭《注》：“陵，躐也。
”《莊子》：“窮發之北，有冥海者，天池也。
”顧啟期《婁地記》曰：“浪山，海中南極之觀嶺，窮發之人舉帆揚、越以為标的。
”《洛神賦》：“川後靜波。
”《楚辭》：“使江水兮安流。
”《山海經》：“朝陽之谷，有神曰天吳，是為水伯。
其為獸也，人面，八首，八足，八尾，皆黃青。
”《江賦》：“玉珧海月，土肉石華。
”《臨海志》：“石華附石，肉可啖。
”又：“海月大如鏡，白色。
”善《注》：“‘揚帆’，‘挂席’，其義一也。
”《海賦》：“維長絹，挂帆席。
”《莊子》：“北溟有魚，其名曰鲲，海運則圖于南溟。
”李弘範曰：“廣大窈冥，故以溟為名。
”謝承《後漢書》：“陳茂常渡漲海。
”《莊子》：“孔子曰：‘反複終始，不知端倪。
’”《音義》曰：“倪，音崖。
”聞人倓曰：“‘端倪’，猶涯際也。
”《莊子》：“有虛舟來觸舟，雖褊狹之人不怒。
”黃節曰：“《易》：‘利涉大川。
’乘木舟虛，言以忠信而濟難，若乘虛舟以涉用也。
善《注》引《莊子》，恐非。
《尚書》孔《傳》：‘越，遠也。
’‘仲連輕組’，見前。
”《莊子》：“中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居魏阙之下，奈何？’”高誘曰：“子牟，魏公子。
一說魏，象魏也。
言身在江海之上，心乃在王室也。
”善《注》：“言仲連棄齊組而之海上，明海上可悅，恐有輕朝廷之譏，故雲‘子牟眷魏阙’。
”《韓非子》：“白圭曰：‘宋君，少主也，而務矜名。
’”《莊子》郭《注》：“德之所以流蕩，矜名故也。
”《史記》：“《莊子》，其言汪洋自恣以适己。
”《莊子》：“孔子圍于陳，太公任往吊之曰：‘直木先伐，甘泉先竭，子其意者飾智以驚愚，修身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也。
孔子曰‘善’。
乃逃大澤之中，入獸不亂群，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎？”《楚辭》王《注》：“謝，去也。
” 劉履曰：“史言靈運出守，既不得志，遂肆意遊遨山水，遍曆諸縣，動逾旬朔，所至辄為詩詠，此遊海一篇亦其證也。
其言魯連、魏牟之在海上者，一則戀阙矜名，而于到為不足。
一則任其自适，而于物無所系。
二者之趨，已判然可識，更請益以太公任之言，則終謝去夭伐而全吾生矣。
其後靈運在臨川為有司所糾，遂使收之，乃興兵逃逸，作詩曰：‘韓亡子房奮，秦帝魯連恥。
’竟以此自緻夭伐，徒為空言，而不能踐，惜哉！” 方虛谷曰：“‘首夏猶清和’，至今以為名言。
‘揚帆’、‘挂席’，古詩尚未大巧，故不嫌異辭而同義。
猶前詩用‘愧’對‘怍’也。
‘仲連輕齊組，子牟眷魏阙’，《〈文選〉注》雲：‘仲連輕秦組而之海上，明海上可悅，恐有輕朝廷之譏，故雲子牟眷魏阙。
’予謂靈運意不然。
其意乃是雙舉，仲連、子牟，一是而一非之。
‘矜名’者‘道不足’，名固不可矜也。
‘适己’者‘物可忽’，‘忽’字未安，以富貴為外物而‘忽’之可也。
” 吳伯其曰：“‘川後’四句有味。
上二句，喻心之安靜；下二句，喻心之有得。
” 朱蘭坡曰：“‘揚帆采石華，挂席拾海月’，《注》引《臨海志》曰：‘石華附石，肉可啖。
海月大如鏡，白色。
’案：汪氏質疑雲：‘據《注》，則石華乃苔類，海月乃蚌類。
方密之《通雅》曰：‘使風帆而拾蚌，是何況耶？’此言誠為解頤。
竊疑‘石華’猶雲‘岚翠’，而上言‘水宿’，則夜中詠月益可知。
‘采’、‘拾’字不妨活用。
餘謂《江賦》‘玉珧’、‘海月’，‘土肉’、‘石華’《注》已引《臨海志》，此處亦以二者為對似，
以祖、父并葬始甯縣（案：今浙江上虞縣西南五十裡，屬會稽道），遂移籍會稽。
晉時襲封康樂公，累遷黃門侍郎。
時宋公位相國，以為從事中郎，遷世子左衛率。
及宋受禅，降爵為侯，起為散騎常侍，轉太子左衛率。
武帝崩，出為永嘉太守（今浙江永嘉縣，屬瓯海道），在郡辭歸始甯。
文帝登阼，征為秘書監，遷侍中，未幾複稱疾歸。
好尋山陟險，會稽太守孟觊表其有異志，帝惜其才，授臨川内史（今江西臨川縣，屬豫章道）。
複為有司所糾，徙廣州。
尋以事，诏就廣州棄市，年四十九。
述祖德詩二首 序曰：太元中，王父（謝玄也）龛定淮南，負荷世業，尊主隆人。
逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃嶽，考蔔東山。
事同樂生之時，志期範蠡之舉。
聞人倓曰：“按：《陳郡謝錄》：‘玄字幼度，領徐州牧，苻堅傾國大出，玄為前鋒，射傷苻堅，臨陴殺苻融，封康樂公。
’” 達人貴自我，高情屬天雲。
兼抱濟物性，而不纓垢氛。
段生蕃魏國，展季救魯人。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。
臨組乍不，對珪甯肯分？惠物辭所賞，勵志故絕人。
岧岧曆千載，遙遙播清塵。
清塵竟誰嗣，明哲垂（《文選》作“時”）經綸。
委講辍道論，改服康世屯。
屯難既雲康，尊主隆斯民。
（曾曰：“工律。
”） 《呂氏春秋》：“楊朱貴己。
”高誘曰：“輕天下而重己也。
”《七啟》：“獨馳思乎天雲之際。
”嵇康《書》：“子文三登令尹，是君子思濟物之意也。
”善《注》：“‘天雲’，言高也。
‘纓’，繞也。
‘垢’，滓也。
‘氛’，氣也。
謂世事皆惡，不相纓繞，不雜塵霧。
”天闵案：“達人”句，蓋兼取《莊子·骈拇》“自得其德，自适其适”之旨。
舊注僅引楊朱貴己之說，未足盡之。
《幽通賦》：“木偃息以蕃魏。
”《注》見左思詩。
善曰：“《魏都賦》曰：‘千乘為之轼廬，諸侯為之止戈，則幹木之德自解紛也。
’”《左傳·僖公二十六年》：“齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師，使受命于展禽。
齊侯未入竟，展喜從之曰：‘昔周公、太公，股肱周室，夾輔成王，王勞之而賜之盟曰：世世子孫無相害也。
及君即位，而棄命廢職，其若先君何？’齊侯乃還。
”《列女傳》：“柳下惠死，妻诔之曰：‘蒙恥救人，德彌大兮。
’”《呂氏春秋》：“秦将興師伐鄭，賈人弦高遇之，曰：‘此必襲鄭。
’乃矯鄭伯之命以勞之，曰：‘寡君使臣犒勞以璧，膳以十二年。
’秦三師對曰：‘寡君使丙也、術也、視也，于邊候之道也，迷惑陷入大國之地，再拜受之。
’”高誘曰：“，國名也，音晉，今為晉字之誤也。
”《廣雅》：“犒，勞也。
”《〈漢書〉音義》：“服虔曰：‘以師枯槁，故饋之食，猶勞苦謂之勞也。
’”顧亭林《日知錄》曰：“弦高所犒者秦師，而謝詩改為晉字，以避下秦字，則舛而陋矣。
”朱蘭坡曰：“李《注》欲曲全之，不引《左傳》，而引《呂覽》，因其詭言道，可稱師，故以晉為誤，然今字書固别無字也。
”梁芷林曰：“今《呂氏春秋·悔過篇》，‘’字作‘晉’。
”黃節曰：“顧氏之說非也。
《春秋左傳·僖三十三年》：‘秦師及滑，鄭商人弦高将市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，秦師滅滑而還。
秦未滅滑時，滑常附庸于晉，秦滅之而不能有其地，故滑仍屬晉。
成十七年鄭子驷侵晉。
’虛、滑，杜預《注》：‘晉二邑。
滑，故滑國，為秦所滅，時屬晉。
’則知前此滑，固附庸于晉也。
康樂以當時之滑附庸于晉，秦師入滑，即是晉所屬之地，故曰晉師，謂在晉地之師也。
康樂此句用‘晉’字，确有避下句‘秦’字之意，但不用其他國名，而用‘晉’字。
案之春秋都邑大勢，實極有理。
顧氏以舛陋加之，未當也。
《呂氏春秋》所謂‘候之道’，高誘《注》‘為國名’，亦未悟滑為晉屬。
李《注》舍《左傳》不引，而引《呂氏春秋》，則亦然。
此顧氏、朱氏所以疑也。
‘仲連卻秦’，《注》見左思詩。
”天闵案：“臨組”二句，全用太沖句，隻“不肯”易為“乍不”爾。
注見左詩。
聞人倓曰：“‘鄰組’二句，總承四賢，李善《注》專就仲連言之，似偏。
”胡枕泉曰：“‘臨組乍不’，善‘乍’字無注。
案：‘乍’，止也。
謂止而不也。
《說文》：‘乍，作，止也，從亡從一。
’今俱作暫解，此猶存古義。
善注‘惠物’二句：恩惠及物而不受賞賜，由勉其志不與衆同，故能絕人也。
”《尚書》孔《傳》曰：“勵，勉也。
”五臣《注》：“‘岧岧’、‘遙遙’，皆遠也。
”《楚辭》：“聞赤松之清塵。
”善《注》：“‘明哲’，謂祖玄也。
”《周易》：“君子以經綸。
”《漢書》：“太史公習道論于黃子。
”《左傳》：“齊侯謂韓厥曰：‘服改矣。
’”杜預《注》：“朝戎異服。
”《周易》：“屯，難也。
”五臣《注》：“言玄委棄講藝，與王羲之隐于會稽之山，以綴道論。
後出為将軍，破苻堅，故曰‘安世難’。
”黃節曰：“《荀子·成相篇》：‘春申道辍基畢輸。
’楊倞《注》：‘綴，止也，與辍同。
’《晉書·謝玄傳》上書有‘從臣亡叔安，退身東山，以道養壽’之語，‘委講綴道論’，常指與安東山講道之時，既而委綴出山，以康世難也。
五臣《注》，李周翰謂‘玄委棄講藝，與王羲之隐于會稽之山，以綴道論’，非。
”《莊子》：“語大功，立大名，此朝廷之士尊主強國之人也。
”《魏志》：“诏曰：‘翻然改節以隆斯民。
’”聞人倓曰：“《述德》意重在有功不伐，故起處以‘達人’言之。
” 劉履曰：“靈運欲稱述祖德，先言古者賢達之人貴自我，而不系于物，故其高情屬天。
雖有濟物之功，不受爵賞，所以迥異于人，曆千載而莫及。
惟我祖車騎，既明且哲，素抱經綸之才，一聞征诏，即委綴講論之務，更著戎服，以匡世難，尊主而隆民，為能繼嗣昔人之清塵也。
” 吳伯其曰：“《祖德》是表玄德，非頌玄功也。
玄功詳在晉史，無容贅。
靈運恐後人因功而忘其德，故作此詩。
” 方曰：“起四句，包括二篇全旨，輕置濟物，重在達人。
命意既高，亦文法虛實、輕重，賓主易位法。
‘段生’四句，曆引古人以證之。
‘臨組’四句，申明歎美以頓束之。
‘岧岧’四句，遞入本題。
‘遙遙’句，承上啟下。
‘委講’四句，申叙正言之。
收二句，虛贊。
概起得力，邁往一氣，兩層雙绾，而賓主曆落，以下乃如水之浮物，随勢曲注，極其自然而止。
康樂用字之典，及叙述重大情事，簡直老練，令人可達，他人蔓冗淺陋，而意緒反不能明。
” 中原昔喪亂，喪亂豈解已。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。
河外無反正，江介有蹙圯。
萬邦鹹震懾，橫流賴君子。
拯溺由道情，龛暴資神理。
秦趙欣來蘇，燕魏遲文軌。
賢相謝世運，遠圖因事止。
高揖七州外，拂衣五湖裡。
随山疏浚潭，傍岩藝枌梓。
遺情舍塵物，貞觀丘壑美。
（曾曰：“工律。
”） 《晉中興書》曰：“中原亂，中宗初鎮江東。
”善《注》：“中原謂洛陽也。
晉懷愍帝時，有石勒、劉聰等賊破洛陽，懷帝沒于平陽。
”王隐《晉書》：“懷帝即位，年号永嘉。
孝武即位，年号太元。
”五臣《注》：“‘崩騰’，破壞貌。
‘逼迫’，晉為胡虜所窘。
”善《注》：“‘河外’，西晉也。
‘江介’，東晉也。
”《公羊傳》：“撥亂反正，莫近于春秋。
”《左傳》：“介于大國。
”《注》：“介，間也。
”天闵案：屈賦《哀郢》：“悲江介之遺風。
”此借以指東晉。
《毛詩》：“今也日蹙國百裡。
”《爾雅》：“圯，覆敗也。
”善《注》：“‘懾’，懼也。
”本集《田居賦》自注：“餘祖車騎，建大功淮、肥左右，得免橫流之禍。
”《孟子》：“洪水橫流，泛濫于天下。
”善《注》：“‘拯’，濟也。
‘溺’，沒也。
《孟子》：‘天下溺則援之以道。
’《莊子》：‘道有情有信。
’”《尚書》孔《傳》：“龛，勝也。
”曹植《武帝诔》：“人事既關，聰鏡神理。
”《尚書》：“徯予後，後來其蘇。
”《注》：“蘇，息也。
”張銑曰：“‘遲’，待也。
”《禮記》：“書同文，車同軌。
”劉履曰：“‘秦趙’，苻堅所據之地。
‘燕魏’，慕容所據之地。
”善《注》：“‘賢相’，即太傅也。
”《〈山居賦〉注》：“太傅既薨，遠圖已辍。
”《左傳》：“榮成伯曰：‘遠圖者，忠也。
’”曹大家上疏謂兄曰：“上損國家累世劬勞遠圖之功。
”何焯曰：“獻武移鎮東陽，于道疾笃，上疏曰：‘去冬奉司徒道子告，括囊遠圖。
’”《山居賦》：“便求駕東歸，以避君側之亂。
”善《注》：“舜分天下為十二州，時晉有七，故雲‘七州’。
”張勃《吳錄》曰：“五湖者，太湖之别名，周行五百餘裡。
”《周禮》：“揚州其浸五湖。
”《〈山居賦〉注》：“選神麗之所，申高棲之意。
”善《注》：“‘疏’，間也。
‘浚’，深也。
楚人謂深水為潭。
‘藝’，樹也。
”《爾雅》：“榆，白枌也。
”又：“杞，梓。
”郭《注》：“即‘楸’。
”善《注》：“‘貞’，正也。
‘觀’，視也。
言正見丘壑之美。
” 劉履曰：“此篇言自劉聰、石勒作釁于永嘉之末，至苻堅侵迫于太元之始，中原喪亂無時解息，且河外既沒于秦，而江淮之地又日摧陷，于時中外，莫不震懼。
所賴吾祖大破秦兵于淝上，得免橫流之禍。
其後司、豫、兖、青諸州，漸次削平，拯溺龛暴，使近者悅、遠者慕，其功大矣。
夫何太傅在朝，稍被讒間，又與會稽王道子有隙，遂出鎮廣陵，尋以疾薨。
時既若此，則雖有宏遠之圖，已可因事而止。
于是拂衣蕃鎮，歸隐東山，遺棄世榮，日以遊觀為樂。
可謂功成身退，志同範蠡者矣。
” 方虛谷曰：“太元九年，謝太保安奏請乘苻氏傾敗，開拓中原，以徐、兖二州刺史謝玄為前鋒都督，帥豫州刺史桓石虔等伐秦，玄至下邳，秦徐州刺史趙遷棄彭城走，玄進據彭城。
九月，内史劉牢之進據鄄城，河南城堡，皆來歸附。
太保安自求北征，加都督揚、江等十五州諸軍事，玄遣晉陵太守滕恬之渡江據黎陽，朝廷以兖、青、司、豫既平，加玄都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州諸軍事。
十二月，劉牢之據碻磝滑台，苻丕請救，玄遣牢之以兵二萬救邺，饋米二千斛。
十年四月，牢之為慕容垂所敗，自邺征還。
會稽王道子好專權，與太保安有隙，安出鎮廣陵避之。
築東城，八月，以疾還建康卒。
道子以司徒琅邪王領揚州刺史，都督中外諸軍事，尚書令謝石為衛軍将軍。
十一年三月，黎陽翟遼太山張願叛去，還淮陰。
十二年正月，以朱序為青、兖二州刺史，代玄鎮彭城。
序求鎮淮陰，以玄為會稽内史。
十三年正月，康樂獻武公謝玄卒。
十二月，南康襄公謝石卒。
靈運第二詩，蓋專賦此事本末。
‘賢相謝世運’，謂安之殁也。
‘遠圖因事止’，謂琅邪王道子與安不協也。
然亦孝武以昏主嗜酒色，無遠略，委事道子，此所以當中原潰亂可乘之機，以謝安為相，玄石、牢之為将，而無所成也。
靈運詩但稱乃祖高節，恐非乃祖本心也。
《〈文選〉注》：“‘高揖七州外’，謂舜分天下十二州，時晉有七，故雲七州，予獨謂不然。
指謝玄所解徐、兖、司、青、冀、幽、并七州都督耳。
若謂晉有七州，而‘高揖’于其外，則不複居晉之士耶，非也。
” 吳伯其曰：“劉辰翁雲：前章‘明哲’，後章‘君子’，皆指玄。
‘賢相’方指安，仍是以玄為主。
”王元美曰：“安石殁後，晉事不可為矣，玄所以拂衣而去，是為得之。
蓋謝氏之功，莫大于破苻堅，然破堅者安也，玄因安成事者也。
此際最難立言，言之則沒其功，不言則沒其實。
此詩之妙，自前章及後章之半，并及安。
至末乃出賢相雲雲，其意以淝水之戰，當堅者玄也。
玄實有破堅之才，使得行其志者安也。
安既殁，事方不可為耳。
此所謂不沒其功，亦不沒其實也。
” 方曰：“前者虛含，此始實叙。
起六句叙時事，壯闊該簡。
‘萬邦’六句，承遞入題。
次第精實，全笃正位。
‘賢相’以下，收轉達人高情，以結述德之旨。
” 天闵案：植之謂“輕置濟物，重在達人”，是也。
然所以“重在達人”者，政深惜乃祖遠圖志事未竟，所謂善于脫卸也。
“喪亂豈解已”句，直貫注“遠圖因事止”句，用意何等沉郁！虛谷乃謂“但稱高蹈之節，恐非乃祖本心”，非是。
九日從宋公戲馬台集送孔令 《齊書》：“宋武帝為宋公，在彭城。
九日，出項羽戲馬台，至今相承以為舊準。
”《宋書》：“孔靖，字季恭，宋台初建，以為尚書令，讓不受，辭事東歸。
高祖餞之戲馬台，百僚鹹賦詩，以述其美。
” 季秋邊朔苦，旅雁違霜雪。
凄凄陽卉腓，皎皎寒潭絜。
良辰感聖心，雲旗興暮節。
鳴葭戾朱宮，蘭卮獻時哲。
餞宴光有孚，和樂隆所缺。
在宥天下理，吹萬群方悅。
歸客遂海隅，脫冠謝朝列。
弭棹薄枉渚，指景待樂阕。
河流有急瀾，浮骖無緩轍。
豈伊川途念，宿心愧将别。
彼美丘園道，喟焉傷薄劣。
《列子》：“禽獸之智，違寒就溫。
”《尚書》孔《傳》：“違，避也。
”《韓詩》：“秋日凄凄，百卉俱腓。
”薛君曰：“腓，變也，俱變而黃也。
‘腓’，音肥。
毛苌曰：‘痱，病也。
今本作‘腓’字，非。
’”《楚辭》：“吉日兮良辰。
”《東征賦》：“撰良辰而将行。
”《爾雅》：“感，動也。
”《楚辭》：“載雲旗兮逶迤。
”黃節曰：“張衡《〈西京賦〉發引》：‘和校鳴葭。
’薛綜《注》：‘葭更校急之乃鳴。
’杜摯《葭賦》：‘李伯陽入西秦所造。
’傅玄《笳賦序》曰：‘吹葉作聲。
’劉履《選詩補注》曰：‘《〈晉先蠶儀〉注》曰：凡車駕所止吹小箛，發吹大箛。
箛，即笳也。
葭、笳，互見。
’知葭、笳，古今字也。
案：‘葭’，一作‘笳’。
魏文帝《書》：‘從者鳴笳以啟路。
’”天闵案：“戾”，止也，至也。
《西都賦》：“彤彤朱宮。
”《漢書》：“百末旨酒布蘭生。
”晉灼曰：“芬芳布列，若蘭之生。
”應劭曰：“卮，鄉飲酒，禮器也，受四升。
”鄭玄《〈毛詩〉箋》：“主人酌賓為獻。
”五臣《注》：“‘時哲’，謂孔令。
”薛君《韓詩章句》曰：“送行飲酒曰餞。
”《周易》：“有孚飲酒，無咎。
”方東樹曰：“有孚于飲酒，言時将可以有為，而自信自養以俟命。
此朱子義也，而康樂似亦此意。
”《〈毛詩〉序》：“《鹿鳴》廢，則和樂缺矣。
”《莊子》：“聞在宥天下，不聞在治天下也。
”司馬彪曰：“在，察也。
宥，寬也。
”郭象曰：“宥，使自在則治也。
”方以智曰：“‘在’，如持載圍中之範；‘宥’，如覆帱範中之圍。
”《莊子》：“南郭綦曰：‘夫吹萬不同，而使其自已也。
’”司馬彪曰：“言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。
已，止也，使各得其性而止。
”天闵案：郭慶藩《〈莊子〉集釋》曰：“風唯一體，竅則萬殊。
雖複大小不同，而各稱所受。
鹹率自知，豈賴他哉？”此解“吹萬”，較彪說為确。
五臣《注》：“‘海隅’，謂會稽山陰也。
”《廣雅》：“遂，往也。
”《尚書》：“至于海隅蒼生。
”善《注》：“凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。
”《〈閑居賦〉序》：“猥廁朝列。
”《左傳》杜《傳》：“弭，息也。
”《楚辭》：“朝發枉渚。
”王《注》：“枉，曲也。
”善《注》：“‘指景’，指日也。
”曹植《應诏詩》：“指日遄征。
”《禮記》：“有司告以樂阕。
”鄭《注》：“阕，終也。
”善《注》：“‘河流’二句，言彼去河有急瀾而不止，已旋骖無緩轍而不留，言相背之疾也。
”《尚書》孔《傳》：“浮，行也。
”天闵案：“浮骖”句，仍謂孔去之疾，善《注》似誤。
《周禮》：“兩山之間，必有川焉。
大川之間，必有途焉。
”嵇康詩：“内負宿心。
”善《注》：“‘豈伊’二句，孔以養素為榮，而己以戀位為辱，故亡愧也。
”《毛詩》：“彼美孟姜。
”《周易》：“贲六五：贲于丘園，束帛戋戋。
”王肅曰：“失位無應，隐處秋園。
”《閑居賦》：“信用薄而才劣。
” 方虛谷曰：“當時賦詩，推謝瞻、宣遠詩為冠，所謂‘巢幕無留燕，遵渚有來鴻’者也。
宣遠詩有雲：‘聖心眷嘉節。
’靈運詩亦雲‘良辰感聖心’。
宋台既建，坐受九錫，則裕為君而晉安帝已非君矣，故而謝皆以聖稱宋公。
孔靖，《南史》有傳。
會稽山陰人。
據《傳》，靖晝卧，有神人謂曰：‘起！天子在門。
’出見乃劉裕，靖因結交，以身為托。
蓋裕之私人也。
若他人豈敢于宋台初建而辭尚書令乎？此不足為高。
” 方曰：“起四句從‘九日’起，寫景錘煉。
‘良辰’四句，叙宋公集送。
‘餞宴’四句，将宋公之餞說足。
‘在宥’二句，沉煉精深，義理周足，所以聽其歸也。
‘歸客’六句叙孔，‘豈伊’以下始入己之送。
當日共推宣遠作，然叙‘九日’太多，章法偏壓。
後半叙本事，詞意未滿，大不及康樂。
‘弭棹’二句，次第不苟。
‘河流’二句，水程陸程，此皆人所易忽，而獨從容細意，後惟杜、韓，同此律細也。
康樂之詩，按部就班，不漏不蔓，如精金在镕，無一點礦氣煙氣，此篇可見。
力厚、氣充、詞足、寬健，各得其性。
” 鄰裡相送至方山 《宋書》：“少帝出靈運為永嘉郡守。
”劉履曰：“案廬陵王義真警悟好文，與靈運及顔延年情好款密。
靈運性褊傲，自謂才能宜參權要，常懷憤悒。
司空徐羨之等，惡其與義真遊，因少帝即位出為永嘉太守。
”《丹陽郡圖經》：“方山在江甯縣東五十裡，下有湖水。
舊揚州有四津，方山為東，石頭為西。
” 祇役出皇邑，相期憩瓯越。
解纜及流潮，懷舊不能發。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積疴謝生慮，寡欲罕所阙。
資此永幽栖，豈伊年歲别。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
《爾雅》：“秩，敬也。
”善《注》：“‘役’，所莅之職也。
王充《論衡》曰：‘充罷州役。
’”曹植詩：“清晨發皇邑。
”《〈毛詩〉傳》：“憩，息也。
”《史記》：“東越王搖都東瓯，号東瓯王。
”徐廣曰：“今之永甯也。
”劉履曰：“‘瓯’，東瓯越地，即永嘉也。
”《玉篇》：“纜，維舟索。
”《西都賦》：“摅懷舊之蓄念。
”五臣《注》：“‘析析’，風吹木聲也。
”黃節曰：“《老子》：‘神無以靈恐将歇，谷無以盈恐将竭。
’”聞人倓曰：“‘含情’二句，言己之心本易足，而所遇之物偏動我以流連也。
”天闵案：言離别之情既滿積胸臆，對此衰林秋月，益足使我感念徘徊而不能自已也。
《說文》：“歇，息也。
”聞《注》不明。
《說文》：“疴，病也。
”《老子》：“少私寡欲。
”聞人倓曰：“‘積疴’二句，言因積疴而屏絕其所以為身謀者，幸素本寡欲，而亦不自知其有所阙也。
”郭璞《〈山海經〉注》：“山居為栖。
”《山居賦》：“爰暨山栖，彌曆年紀。
”《周易》曰：“日月新其德。
”聞人倓曰：“‘資此’，指永嘉也。
言資為幽栖地。
”陸機《思歸賦》：“絕音塵于江介。
”荀組《七哀詩》：“轍兮轍兮，何其寂滅。
”“蔑”，一作“滅”。
劉履曰：“言奉職遠行，懷舊而不忍發，既含此情，又遇時物之變，則其感念于中，豈得已耶？然我為多病而謝去生慮，由寡欲而少所缺失者，亦已久矣。
方将藉此，永為幽栖之計，豈惟與年歲相别而已哉！但常各勉日新其德，庶使得聞音塵，而有以慰吾寂蔑之懷也。
” 方虛谷曰：“懷舊不能發，謂義真、延之、慧琳也。
靈運之為人，非靜退者，有不樂為郡之意。
‘自此永幽栖’，亦一時憤激語耳。
” 梁茝林曰：“山謙之《丹陽記》：‘山形方如印，故曰方山，亦名天印山。
秦始皇鑿陵，此方是其斷者。
’” 天闵案：起四句叙，“析析”四句，情景交融，承“懷舊”句來。
“積疴”四句，自述意志。
末二句，勉勵作結。
過始甯墅 《宋書》：“靈運父、祖并葬始甯縣，并有故宅及墅，遂修營舊業，極幽居之美。
”《水經注》曰：“始甯縣西，本上虞之南鄉也。
” 束發懷耿介，逐物遂推遷。
違志似如昨，二紀及茲年。
缁磷謝清曠，疲慚貞堅。
拙疾相倚薄，還得靜者便。
剖竹守滄海，枉帆過舊山。
山行窮登頓，水涉盡洄沿。
岩峭嶺稠疊，洲萦渚連綿。
白雲抱幽石，綠筱媚清漣。
葺宇臨回江，築觀基曾巅。
揮手告鄉曲，二載期歸旋。
且為樹枌槚，無令孤願言。
（曾曰：“工律。
”） 《韓詩外傳》：“夫人為父者，必全其身體，及其束發，屬授明師，以成其才。
”《楚辭》：“獨耿介而不随兮，願慕先聖之遺教。
”《莊子》：“惜乎惠施之才，逐萬物而不反。
”《尚書》：“惟民生厚，因物有遷。
”《廣雅》：“遠，背也。
”揚雄《解難》：“曆覽者茲年矣。
”《論語》：“子曰：‘不曰堅乎？磨而不磷。
不曰白乎？涅而不缁。
’”按：“磷”，薄也。
“缁”，黑也。
《蒼颉篇》：“曠，疏曠也。
”《莊子》：“然疲役而不知其所歸。
”司馬彪曰：“，疲極貌也。
奴結切。
”善《注》：“‘拙’，謂拙宦也。
”韓康伯《〈周易〉注》：“薄，謂相附也。
”《閑居賦》：“巧誠有之，拙亦宜然。
”天闵案：“拙”即淵明“性剛才拙”之“拙”。
善《注》“拙宦”，非。
《論語》：“知者動，仁者靜。
”黃節曰：“《老子》：‘歸根曰靜。
’此詩‘靜者’，疑用《老》意。
”天闵案：“拙疾”二句，即東坡“因病得閑，殊不惡”之意。
《漢書》：“初與郡守為竹使符。
”《說文》：“符，信。
漢制，以竹分而相合。
”五臣《注》：“永嘉臨海，故雲‘守滄海’。
‘枉帆’，謂枉曲船帆來過舊居。
”五臣《注》：“‘登頓’，謂上下也。
”《爾雅》：“逆流而上曰溯回。
”《〈尚書〉傳》：“順流而下曰沿。
”五臣《注》：“‘峭’，峻也。
‘稠疊’，連綿不絕貌。
‘筱’，竹箭也。
‘漣’，風吹水成文也。
”《毛詩》：“河水清且漣漪。
”《玉篇》：“葺，修補也。
”《洞箫賦》：“回江流川而溉其山。
”《山居賦》：“臨浚流，列僧房。
”《春秋運鬥樞》：“山者，地基也。
”《山居賦》：“傍危峰，立禅室。
”劉琨詩：“揮手長相謝。
”《說文》：“揮，奮也。
”《燕丹子》：“士無鄉曲之譽。
”《左傳》：“初，季孫為己樹六槚于蒲圃東門之外。
”《注》：“槚，欲自為榇也。
”《爾雅》：“榆，白枌。
”《說文》：“槚，楸也。
”黃節曰：“《詩·邶風》：“願言思子。
”王引之曰：“‘言’，語詞也。
” 劉履曰：“按《會稽志》‘東山西一裡始甯園，乃靈運别墅，一曰西莊，蓋其祖、父故宅在焉。
《宋史》所謂傍山帶江，盡幽居之美者也’。
此詩因之永嘉，得過此而作。
言自少時即懷耿介，不謂因物有遷，違志頗久。
蓋非清曠貞堅之質，而執操不固，可為慚謝也。
所謂拙與疾相并，以此出守海隅，因得遂吾幽尋故人之便。
于是登陟深峻，窮覽景物，修營舊業，增築新基。
而後赴郡，且與鄉裡相别，告之歸期，使樹枌槚于茲，當不負此願言也。
” 方曰：“起八句述仕迹，‘剖竹’六句述過墅，‘白雲’四句正寫墅，‘揮手’以下約誓還山。
此與陶《歸田園》較，則陶為元氣揮斥，此微有斧鑿痕。
而真摯沉厚，耐人吟諷。
” 富春渚 聞人倓曰：“富春渚，即浙江上流。
”天闵案：浙江在富陽縣境，曰富春江。
宵濟漁浦潭，旦及富春郭。
定山緬雲霧，赤亭無掩薄。
溯流觸驚急，臨圻阻參錯。
亮乏伯昏分，險過呂梁壑。
洊至宜便習，兼山貴止托。
平生協幽期，淪踬困微弱。
久露幹祿請，始果遠遊諾。
宿心漸申寫，萬事俱零落。
懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。
善《注》：“《吳郡記》曰：‘富春東三十裡，有漁浦。
’《吳郡緣海四縣記》曰：‘錢塘西南五十裡，有定山。
去富春又七十裡，橫出江中，濤迅邁以避山灘。
辰發錢塘，巳達富春。
赤亭，定山東十餘裡。
’”五臣《注》：“‘緬雲霧’，言遠若雲霧間也。
‘無掩薄’，謂此中水急而不可停止。
”王逸《〈楚辭〉注》：“‘泊’，止也。
‘薄’，與‘泊’同。
”朱蘭坡曰：“‘定山緬雲霧，赤亭無掩薄’，善《注》引《吳郡記》‘錢塘西南五十裡有定山，橫出江中’。
‘赤亭，定山東十餘裡。
’案：《方輿紀要》：‘定山一名獅子山，錢塘縣東南四十裡。
’洪（亮吉）《圖志》同。
《水經注》‘縣東定、己諸山，西臨浙江’，是已。
此《注》‘西南’，疑誤。
《紀要》引《南征記》‘赤山埠，西走富陽，南出江灘，有六和塔’，殆即赤亭也。
又浙江于蕭山縣西曰定山江，蓋以山得名。
相距二十餘裡，有漁浦，對岸為錢塘之六和塔。
詩上聯所雲‘宵濟漁浦潭’者也。
‘溯流’，見上。
”《埤蒼》：“碕，曲岸頭也。
‘碕’與‘圻’同。
”善《注》：“‘參錯’，謂碕岸之險。
參差、交錯也。
”《列子》：“列禦寇為伯昏無人射，引之滿貫，措杯水其肘上，伯昏無人曰：‘是射之射，非不射之射也。
當與汝登高山、履危石、臨百仞之泉，若能射乎？’于是無人遂登高山、履危石、臨百仞之泉，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進，禦寇伏地，汗流至踵。
伯昏無人曰：‘夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。
今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫。
’”善《注》：“‘分’，猶節也。
”《列子》：“孔子觀于呂梁，懸水三千仞，流沫三千裡，鼋鼍魚鼈之所不能遊也。
”《周易》：“兼山艮。
”又：“艮其止，止其所也。
”五臣《注》：“‘平生’二句，言往時已有幽隐之約，但以沉頓困于微弱，常不能就。
”方東樹曰：“‘淪踬困微弱’，言己不能介然執持堅以自強，如屈子‘理弱媒拙’之‘弱’。
”五臣《注》：“‘颟顸’，不明。
”《論語》：“子張學幹祿。
”善《注》：“‘果’，猶遂也。
”《毛詩》鄭《箋》：“諾，應辭也。
”《韻會》：“以言許人曰諾。
”聞人倓曰：“此則向所自許者素志遠遊，而今果遂其志也。
”五臣《注》：“‘宿心’二句，言宿昔之心，漸得舒散，而人俗之事俱從棄舍也。
”《莊子》：“緻命盡情，天地樂而萬事消亡。
”又“苑風謂諄芒曰：‘願聞神人。
’諄芒曰：‘上神來光，與形滅亡，此謂昭曠。
’”《說文》：“曠，明也。
”《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。
龍蛇之蟄，以存身也。
” 劉履曰：“靈運自始甯墅赴永嘉，由浙江溯流而上，每遇山水佳麗，辄留詠紀之。
此篇言夜渡漁浦，旦及富春，而其間乏名山，或為雲霧隔遠，或以舟行疾速，皆不及盤桓登覽。
又況湍岸驚絕，莫可臨陟。
而我信無伯昏之量，故視此險以為過于呂梁也。
然不涉險難，則無以知習坎之義；不睹兼山，則無以識艮止之時。
顧我平生雖協幽隐之期，而乃困頓微弱，不自勇決，屢更坎險。
今幸因此出守，始遂遠遊而知所止托，使宿心漸得舒寫。
塵累既去，則懷抱自然昭曠，而屈伸顯晦無足道矣。
” 方虛谷曰：“‘久露幹祿請，始果遠遊諾’，即久有補郡之請，今得永嘉而遂遠遊之願也。
‘宿心漸申寫’，即所謂幽期之矣。
‘萬事俱零落’，怨辭也。
” 吳伯其曰：“人知靈運用易語造詩詞，不知靈運用易語立詩格。
此詩借未濟富春已前，喻冒險而行，須重坎之義。
曰‘洊至宜便習’，既濟富春以後，喻于止知止，又須重艮之義。
曰‘兼山貴止托’，此最善于《易》者。
”（天闵案：此未免求之過深也。
） 方曰：“起二句交代點題，‘定山’六句叙行旅經過所見景物。
次第銜承，語句奇警，文理精密。
‘伯昏’句承‘圻岸’，‘呂梁’句承‘驚流’，‘洊至’二句就山水引入情緒，自然脫卸。
‘平生’以下，述己情抱，諱言為孟所檢而自以久欲幹祿。
其詞雖強自排解，實則正其伊郁不堪處也，千年無人代為尋究矣。
” 七裡濑 《甘州記》：“桐廬縣有七裡濑，濑下數裡至嚴陵濑。
” 羁心（五臣作“情”）積秋晨，晨積展遊眺。
孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照耀。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代诮。
目睹嚴子濑，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調。
《爾雅》：“展，适也。
”郭璞曰：“得自伸展皆适意。
”曹植《九詠》：“何孤客之可悲。
”《淮南子》：“岸峭者必陁。
”許慎曰：“陁，落也。
”善《注》：“‘奔’亦落也。
《入彭蠡湖口詩》：‘圻岸屢崩奔’，與此同也。
”《楚辭》：“觀流水兮潺湲。
”《雜字》曰：“潺湲，水流貌。
”《毛詩》：“羔裘如膏，日出有曜。
”《傳》：“日出照曜，然見其如膏也。
”《毛詩》：“桑之未落，其葉沃若。
”黃節曰：“《詩·隰桑》，《毛傳》：‘沃，柔也。
’”《氓》，《毛傳》：“沃若，猶沃沃然。
”《海賦》：“更相叫嘯，詭色殊音。
”《廣雅》：“斥，推也。
”《老子》：“湛兮似或存。
”王弼曰：“和光而不汙其體，同慶而不渝其真，不亦湛兮，似或存兮。
”《莊子》：“此之謂要妙。
”六臣《注》：“言遇時物則傷貶斥而存我幽隐之期，則為得要妙也。
”《莊子》：“治成德備，監照下土，天下戴之，此謂上皇。
”《〈楚辭〉注》：“屑，顧也。
”劉向《雅琴賦》：“末世銷才兮智孔寡。
”《後漢書》：“嚴光，字子陵，光武除為谏議大夫，不屈。
”《一統志》：“七裡濑在桐廬縣西，一名嚴陵濑。
即漢嚴光垂釣處。
”《莊子》：“任公子為大鈎、巨缁，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。
已而大魚食之，巨鈎陷沒而下，驚揚而鬐，白波若山，任公子得若魚，離而唶之。
自淛河以東，蒼梧以北，莫不餍若魚者。
”郭象《〈莊子〉注》：“人性有變，古今不同。
”樂稽耀嘉曰：“聖人雖生異世，其心意同如一也。
”善《注》：“‘調’猶運也，謂音聲之和也。
” 方虛谷曰：“‘釣’，志其大，而不志其小，故所得者大。
予謂此寓言，非所以拟嚴子。
‘遷斥’，者推移之義，非謂遷谪也。
” 吳伯其曰：“‘期’，時也。
時無一息不逝，心無一時不存，要妙既得，此心不為物遷，則居然上皇之心矣。
既秉上皇之心，則末世又何足挂我齒頰耶？” 陳祚明曰：“‘荒林’‘荒’字，‘哀禽’‘哀’字，覺觸目無非悲楚。
‘沃若’有色，‘叫嘯’有聲，加‘紛’字則稠疊千林也。
加‘相’字則啁哳萬族也。
嘗讀《上林賦》，見其中林木鳥獸，森森聒聒，紛旛飛舞，歎為化工，此二句為能得之。
” 吳旦生曰：“‘奔峭’，古‘奔’與‘崩’通用，故‘奔峭’《注》謂：‘奔，落也。
’按鮑照詩‘客行惜日月，崩波不可留’。
‘崩波’，即‘奔波’也。
” 方曰：“起二句澀留遲煉，承前諸篇來。
以下叙題，情景俱會。
‘遭物’句束上，‘存期’句起下，橫鎖作章法。
後半心目中借一嚴陵，與己比照，興象情文湧現，栩栩然蝶也，而己化為周矣，是為神到之作。
” 黃節曰：“陸機詩：‘遊客芳春林，芳春傷客心。
’起兩句放之。
” 登池上樓 善《注》：“永嘉郡池上樓。
” 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧雲浮，栖川怍淵沉。
近德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，卧疴對空林。
衾枕昧節候，褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺岖嵚。
初景革緒風，新陽改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨古，無悶徵在今。
《說文》：“虬，龍有角者。
”《淮南子》：“蛟龍水居。
”又曰：“鳥飛于雲。
”《穀梁傳》：“孔子曰：‘聽遠音者，聞其疾而不聞其舒。
’”《楚辭》王《注》：“洎，止也。
”“薄”與“洎”同，古字通。
《論語》馬融《注》：“怍，慚也。
”善《注》：“虬以深潛而保真，鴻以高飛而遠害，今已嬰俗網，故有愧虬、鴻也。
”《周易》：“子曰：‘君子進德修業，欲及時也。
’”《屍子》：“為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。
”《孟子》趙岐《注》：“徇，從也。
”善《注》：“‘窮海’謂永嘉。
”《禮記》：“傾耳而聽之。
”《廣雅》：“聆，聽也。
”李陵《書》：“舉目言笑。
”《洞箫賦》：“岖嵚巋崎。
”《楚辭》：“款秋冬之緒風。
”王《注》：“緒，餘也。
”五臣《注》：“‘初景’，初春也。
‘改’，革也。
”《神農本草》：“春夏為陽，秋冬為陰。
”黃節曰：“《周禮》鄭《注》：“變猶易也。
”《毛詩·豳風》：“春日遲遲，采蘩祁祁。
”《毛傳》：“祁祁，衆多也。
”《楚辭》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
”《玉篇》：“萋萋，盛貌。
”《禮記》：“子夏曰：‘吾離群索居，亦已久矣。
’”《毛詩》：“我行永久。
”《穀梁傳》：“鄭伯之處心積慮。
”《莊子》：“罔兩問景曰：‘曩子坐，今子起，何其無持操與？’”天闵案：“持操”，今本作“特操”。
陸德明曰：“‘特’本或作‘持’。
”黃節曰：“《〈後漢書·曹褒傳〉注》：‘操，猶曲也。
’劉向《别錄》曰：‘君子因雅琴以緻思，其道闳寒悲愁而作者，名其曲曰操。
言遇災寒不失其操也。
’‘持操’，指上《豳歌》楚吟也。
”《周易》：“遁世無悶。
” 劉履曰：“‘飛鴻’，李善、呂延濟皆以為高飛遠害，獨曾原取‘鴻漸奮飛’之義，謂與‘進德’一句相應。
當從其說。
靈運自七月赴都，至明年春，已逾半載，因病起登樓而作。
此詩言虬以深潛而自媚，鴻能奮飛而揚音，二者出處雖殊，亦各得其所矣。
今我進希薄霄，則拙于施德，無能為用，故有愧于飛鴻。
退效栖川，則不任力耕，無以自養，故有慚于潛虬也。
夫進退既已若此，未免徇祿海邦，至于卧病昏昧，不覺節候之易，今乃暫得臨眺，因睹春物更新，則别離索居既久，而感傷懷人之情，自不能已。
蓋是時廬陵王廢，故念及之。
” 吳伯其曰：“餘覽《吟牎雜錄》雲：‘康樂坐詩得罪，池塘二句托阿連夢中授此語。
客有請于舒王曰：不知此詩何以得名于後世，何以得罪于當時。
王曰：權德輿已嘗評之，公苦未尋繹耳。
客退而求德輿集弗得，複以為問。
王誦其略曰：池塘者，泉川潴灌之地，今曰生春草，是王澤竭也。
《豳風》所紀一蟲鳴一候變，今曰變鳴禽者，候将變也。
’由舒王此言觀之，則于‘鳴禽’句之下，即接以‘祁祁’句，是歎周公之不作也。
‘萋萋’句，以莊舄自喻，外排遠郡，無異羁囚也。
” 陳祚明曰：“《謝氏家錄》曰：‘康樂每對惠連，辄得佳語。
後在永嘉西堂，竟日思詩不就，寤寐間忽見惠連，即成池塘生春草。
常曰此有神助，非吾語也。
’”《石林詩話》雲：“‘池塘生春草，園柳變鳴禽’，世多不解此詩為工，蓋欲以奇求之耳。
此語之工，在無所用意，猝然與景相遇，備以成章，不假繩削。
詩家妙處，常須以此為根本。
而思苦言難者，往往不悟。
鐘嵘論之最詳。
其略曰：‘思君如流水，既是即目。
高台多悲風，亦誰所見？清晨登隴首，羌無故實。
明月照積雪，讵出經史？古今勝語，多非假補，皆由直尋。
顔延之、謝莊尤為繁密，于時化之，故大明（宋孝武帝年号）、泰始（宋明帝年号）中，文章殆同書鈔。
近任昉、王元慶等，辭不貴奇，競須新事，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽聯補衲，蠹文已甚。
自然英旨，罕遇其人。
’餘每愛此言，簡切明白。
自唐以後，既變律體，不無拘窘，然苟大手筆，亦自不妨削于神志之間，斲輪于甘苦之外也。
” 梁茝林曰：“《太平環宇記》九十九：“謝公池，在溫州西北三裡積谷山東。
‘池塘生春草’，夢惠連，即此處。
” 方曰：“起二橫空突寫，兼比興。
三四句，借引入己。
五六句，申愧怍意，為第一段。
‘徇祿’四句，交代正位。
‘傾耳’二句，承‘窺臨’，頓足起下，為第二段。
‘初景’四句眺景，為第三段。
‘祁祁’四句思歸，為第四段。
‘持操’二句，總收愧怍、思歸。
‘持操’，即持無悶之操也。
‘徵今’，即徵古持之操也。
康樂詩章法脈縷銜遞，整比完密，此正格中鋒。
同時名家，不能到此。
謝詩多取陶意，如此起二語即‘望雲慚高鳥，臨水愧遊魚’之旨。
康樂，陳郡人，移籍會稽，故自稱越客。
又曰‘反窮海’。
‘反’，歸也。
‘祁祁’二語，皆取‘歸’字為義。
少帝出康樂，非美除，故感而思歸。
‘褰開’以下，病初起，風景如畫。
‘池塘’句，康樂自謂有神助，非人力。
” 遊南亭 善《注》：“永嘉郡南亭。
”梁茝林曰：“《太平寰宇記》九十九：‘南亭去溫州一裡。
’” 時竟夕澄霁，雲歸日西馳。
密林含餘清，遠峰隐半規。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發池。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物歎，星星白發垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景掩舊崖。
我志誰與亮？賞心惟良知。
《淮南子》：“季夏之月，大雨時行。
”高誘《注》：“是月有時雨也。
”《說文》：“霁，雨止也。
”黃節曰：“‘時竟’，謂四時中一時之終也，猶《史記·高祖紀》所謂‘歲竟’也。
”曹植詩：“朝雲不歸山，零雨成川澤。
”善《注》：“雨則雲出，晴則雲歸也。
”《呂氏春秋》：“冬不用箑，清有餘也。
”張載《歲夕詩》：“白日随天迥，皦皦圓如規。
”黃節曰：“‘半規’，謂日西将落如半規也。
”《〈毛詩〉傳》：“痗，病也。
”《尚書》：“洪水滔天，下民昏墊。
”孔《傳》：“言天下民昏瞀墊溺，皆因水災也。
”《左傳》杜《注》：“旅，客舍也。
”五臣《注》：“郭外曰郊。
‘歧’，道也。
”《楚辭》：“臯蘭被徑兮斯路漸。
”《廣雅》：“漸，稍也。
”《楚辭》：“芙蓉始發雜芰荷。
”王《注》：“芙蓉，蓮花也。
”《楚辭》：“青春受謝，白日昭隻。
”《爾雅》：“夏為朱明。
”黃節曰：“‘時竟’，即季春之月，故曰‘朱明移’也。
”《楚辭》：“居戚戚而不解。
”左思《白發賦》：“星星白發，生于鬓垂。
”《蒼颉篇》：“餌，含也。
”善《注》：“餌藥既止，故有衰病。
”聞人倓曰：“言方寄情于藥餌，而衰疾忽已在斯也。
”姚姬傳曰：“‘藥餌’當作‘樂餌’，用《老子》，指官祿世味言。
作‘藥’，誤。
”黃節曰：“‘樂’與‘餌’，過客止。
言聲與食能止人之往也。
當依姚氏說作‘樂餌’。
蓋謂止于聲歌、飲食，忽已衰老矣。
”方東樹曰：“‘藥餌’定作‘樂餌’，言世味雖情所溺，而無如衰疾已及，故将俟秋而歸。
”《莊子》：“秋水時至，百川灌河。
”又：“罔兩問影曰：‘向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？’影曰：‘火與日，吾屯也；陰與夜，吾代也。
從吾所以有代耶？而況乎以有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往。
’”彪曰：“屯，聚也。
火日明而影見，故曰吾聚也。
陰暗則影不見，故曰吾代也。
夜代謂使休息也。
‘景’同‘影’。
”黃節曰：“‘息景舊崖’，欲将去永嘉耳。
”五臣《注》：“‘良美’，知友也。
” 方虛谷曰：“按靈運詩，永初三年七月十六日之郡，在郡凡一年。
《鄰裡相送方山詩》曰：‘皎皎明秋月。
’此赴郡之始，在少帝即位未改元之前也。
《西射堂詩》曰：‘曉霜楓葉丹。
’則在郡見冬矣。
《池上樓詩》曰：‘池塘生春草。
’則在郡見春矣。
此乃夏雨喜霁之作，思欲見秋而歸也。
其歸當在景平元年秋，景平二年五月少帝廢，八月，文帝即位，改為元嘉元年。
所謂‘賞心惟良知’，必指從弟惠連，及何敬瑜、羊璇之之流耳。
三年始征為秘書監。
” 方曰：“自病起登池上樓，遂遊南亭，繼者以赤石、帆海，又繼之以登江中孤嶼，皆一時漸曆之迹，故此數詩必合誦之，乃見其一時情事，及語言之次第。
‘時竟’，據前後詩意，乃是春竟也。
起四句，雨霁。
‘久痗’六句，入題。
‘戚戚’二句，頓挫起下。
‘逝将’六句，思歸作結。
‘樂餌’四句，用筆馳騁，關合往複，文情最妙。
” 遊赤石進帆海 靈運《遊名山志》雲：“永甯、安固二縣中路，東南便是赤石，又枕海。
”黃節曰：“案《輿地廣記》，永甯即今溫州之永嘉縣，‘安固’作‘安國’，即瑞安縣也。
宋鄭緝之《元嘉郡記》：‘帆遊山地昔為海，多過舟，故山以帆名。
’孫仲容曰：‘帆遊山在今瑞安縣北四十五裡。
’據此，則今之帆遊山，即昔之帆海也。
” 首夏猶清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發。
川後時安流，天吳靜不發。
揚帆采石華，挂席拾海月。
溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊祖，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
請附任公言，終然謝夭伐。
（曾曰：“工律。
”） 《爾雅》：“首，始也。
”《歸田賦》：“仲春令月，時和氣清。
”《楚辭》：“芳以歇而不比。
”《左傳》杜《注》：“歇，絕也。
”《河圖》：“昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。
”《登徒子好色賦》：“周覽九土。
”《史記》：“鄒衍曰：‘如區中者乃為一州，如此者九，乃有大瀛海環其外。
’”《漢書》曰：“蓋河壖棄地。
”韋昭曰：“謂緣河邊地。
”《禮記》鄭《注》：“陵，躐也。
”《莊子》：“窮發之北，有冥海者，天池也。
”顧啟期《婁地記》曰：“浪山，海中南極之觀嶺，窮發之人舉帆揚、越以為标的。
”《洛神賦》：“川後靜波。
”《楚辭》：“使江水兮安流。
”《山海經》：“朝陽之谷，有神曰天吳，是為水伯。
其為獸也，人面，八首，八足，八尾，皆黃青。
”《江賦》：“玉珧海月，土肉石華。
”《臨海志》：“石華附石，肉可啖。
”又：“海月大如鏡，白色。
”善《注》：“‘揚帆’，‘挂席’，其義一也。
”《海賦》：“維長絹，挂帆席。
”《莊子》：“北溟有魚，其名曰鲲，海運則圖于南溟。
”李弘範曰：“廣大窈冥，故以溟為名。
”謝承《後漢書》：“陳茂常渡漲海。
”《莊子》：“孔子曰：‘反複終始，不知端倪。
’”《音義》曰：“倪，音崖。
”聞人倓曰：“‘端倪’，猶涯際也。
”《莊子》：“有虛舟來觸舟，雖褊狹之人不怒。
”黃節曰：“《易》：‘利涉大川。
’乘木舟虛，言以忠信而濟難，若乘虛舟以涉用也。
善《注》引《莊子》，恐非。
《尚書》孔《傳》：‘越，遠也。
’‘仲連輕組’，見前。
”《莊子》：“中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居魏阙之下，奈何？’”高誘曰：“子牟，魏公子。
一說魏，象魏也。
言身在江海之上，心乃在王室也。
”善《注》：“言仲連棄齊組而之海上，明海上可悅，恐有輕朝廷之譏，故雲‘子牟眷魏阙’。
”《韓非子》：“白圭曰：‘宋君，少主也，而務矜名。
’”《莊子》郭《注》：“德之所以流蕩，矜名故也。
”《史記》：“《莊子》，其言汪洋自恣以适己。
”《莊子》：“孔子圍于陳，太公任往吊之曰：‘直木先伐，甘泉先竭，子其意者飾智以驚愚，修身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也。
孔子曰‘善’。
乃逃大澤之中，入獸不亂群，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎？”《楚辭》王《注》：“謝，去也。
” 劉履曰：“史言靈運出守，既不得志，遂肆意遊遨山水，遍曆諸縣，動逾旬朔，所至辄為詩詠，此遊海一篇亦其證也。
其言魯連、魏牟之在海上者，一則戀阙矜名，而于到為不足。
一則任其自适，而于物無所系。
二者之趨，已判然可識，更請益以太公任之言，則終謝去夭伐而全吾生矣。
其後靈運在臨川為有司所糾，遂使收之，乃興兵逃逸，作詩曰：‘韓亡子房奮，秦帝魯連恥。
’竟以此自緻夭伐，徒為空言，而不能踐，惜哉！” 方虛谷曰：“‘首夏猶清和’，至今以為名言。
‘揚帆’、‘挂席’，古詩尚未大巧，故不嫌異辭而同義。
猶前詩用‘愧’對‘怍’也。
‘仲連輕齊組，子牟眷魏阙’，《〈文選〉注》雲：‘仲連輕秦組而之海上，明海上可悅，恐有輕朝廷之譏，故雲子牟眷魏阙。
’予謂靈運意不然。
其意乃是雙舉，仲連、子牟，一是而一非之。
‘矜名’者‘道不足’，名固不可矜也。
‘适己’者‘物可忽’，‘忽’字未安，以富貴為外物而‘忽’之可也。
” 吳伯其曰：“‘川後’四句有味。
上二句，喻心之安靜；下二句，喻心之有得。
” 朱蘭坡曰：“‘揚帆采石華，挂席拾海月’，《注》引《臨海志》曰：‘石華附石，肉可啖。
海月大如鏡，白色。
’案：汪氏質疑雲：‘據《注》，則石華乃苔類，海月乃蚌類。
方密之《通雅》曰：‘使風帆而拾蚌，是何況耶？’此言誠為解頤。
竊疑‘石華’猶雲‘岚翠’，而上言‘水宿’，則夜中詠月益可知。
‘采’、‘拾’字不妨活用。
餘謂《江賦》‘玉珧’、‘海月’，‘土肉’、‘石華’《注》已引《臨海志》，此處亦以二者為對似，