宋詞短說
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一、少遊詞好語言
少遊寫景之作如《滿庭芳》：
斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
雖不識字人，亦知其為好語言。
歐陽修“一點滄洲白鹭飛”（《采桑子》）寫得大，自在；少遊此詞凄冷、荒涼，可代表秋天凄冷的一面。
欲見回腸，斷盡金爐小篆香。
（秦少遊《減字木蘭花》） 若隻說柔腸寸斷，則隻是說明，不是表現，不成文學。
二、從程垓《小桃紅》說到詠夏 程垓，字正伯，有《書舟詞》。
其《小桃紅》曰： 不恨殘花亸。
不恨殘春破。
隻恨流光，一年一度，又催新火。
縱青天白日系長繩，也留春得麼。
花院重教鎖。
春事從教過。
燒筍園林，嘗梅台榭，有何不可。
已安排珍簟小胡床，待日長閑坐。
詞，偶爾讀一讀，寫一寫，當無不可，但不可以此安身立命，算“文章事業詞人小”（餘之《采桑子·題百因詞集》）。
若性之所近，習之所好，偶爾一填，第一須摸着詞的調子。
所謂調子即音節，每詞有每詞的音節。
想填某一調子，最好取所愛詞人之詞先念幾遍。
俗說“鴛鴦繡出從君看，不把金針度于人”，就因社會愛笑人，使得想說實話的人都不敢說了。
餘前數年有《灼灼花》： 不是昏昏睡。
便是沉沉醉。
誰信平生，年來方識，别離滋味。
更那堪酒醒夢回時，剩枕邊清淚。
此恨何時已。
此意無人會。
南望中原，青山一發，江湖滿地。
縱相逢已是鬓星星，莫相逢無計。
此詞即從程詞變來，但比他有力。
程氏“縱青天白日系長繩，也留春得麼”，系不住，放下了，這是中國人看家本領，順應。
順應不是反抗。
餘詞“南望中原，青山一發”，由東坡詩“杳杳天低鹘沒處，青山一發是中原”（《澄邁驿通潮閣》）之後句而來。
惟東坡是北望，餘是南望。
蘇東坡有時太不在乎，但此首字音好。
中國舊詩寫夏的少，縱有也隻是寫天之舒長、人之安閑；要不然就是對不得安閑者的憐憫。
程垓《小桃紅》從春歸寫到夏至，寫到天之舒長、人之安閑。
天氣可影響人的性情、思想，冬天雖有嚴寒壓迫，還可幹點什麼，夏天人精神易渙散，故有此等作。
寫夏天的詞，即如東坡之《洞仙歌》，也隻是天之舒長、人之安閑： 冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
全詞也隻是這三句好。
前二句寫人，至于寫夏景，第三句真絕了。
李之儀《鹧鸪天》下片雲： 随定我，小蘭堂。
金盆盛水繞牙床。
時時浸手心頭熨，受盡無人知處涼。
這是對夏之安閑的享受。
“受盡無人知處涼”，差不多福都是如此，除此，就不是福。
夏天什麼地方最涼快？是高粱地頭，是廚房門口。
所以說，福看你會享不會享。
雖然福不多，可是人人都有，但說到享福，卻是“受盡無人知處涼”，沒法告訴人。
現在人不會享福，享福是受用，現在隻知炫耀，不知享福。
現在人最自私，可又不會自私。
中國傳統寫詩是要能忍受、能欣賞，故寫夏亦然。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
（李紳《憫農》） 赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心内如湯煮，公子王孫把扇搖。
（《水浒傳》） 這是對不得安閑者的憐憫。
郭沫若題己集之扉頁有言： 炎炎的夏日當頭。
此言不是安閑，不是憐憫，是擔當。
餘之《浣溪沙》： 赤日當頭熱不支。
長空降火地流脂。
人天雞犬盡如癡。
已沒半星兒雨意，更無一點子風絲。
這般耐到幾何時。
此既非安閑之享受，也非對不得安閑者之憐憫，然此亦當與郭氏之擔當不同，此乃描寫，前人不但不敢擔當，且不敢描寫。
郭氏扉頁題詞非傳統境界，餘之《浣溪沙》亦非傳統境界。
三、姜白石之“幹淨”
雖不識字人，亦知其為好語言。
歐陽修“一點滄洲白鹭飛”（《采桑子》）寫得大，自在；少遊此詞凄冷、荒涼，可代表秋天凄冷的一面。
欲見回腸，斷盡金爐小篆香。
（秦少遊《減字木蘭花》） 若隻說柔腸寸斷，則隻是說明，不是表現，不成文學。
二、從程垓《小桃紅》說到詠夏 程垓，字正伯，有《書舟詞》。
其《小桃紅》曰： 不恨殘花亸。
不恨殘春破。
隻恨流光，一年一度，又催新火。
縱青天白日系長繩，也留春得麼。
花院重教鎖。
春事從教過。
燒筍園林，嘗梅台榭，有何不可。
已安排珍簟小胡床，待日長閑坐。
詞，偶爾讀一讀，寫一寫，當無不可，但不可以此安身立命，算“文章事業詞人小”（餘之《采桑子·題百因詞集》）。
若性之所近，習之所好，偶爾一填，第一須摸着詞的調子。
所謂調子即音節，每詞有每詞的音節。
想填某一調子，最好取所愛詞人之詞先念幾遍。
俗說“鴛鴦繡出從君看，不把金針度于人”，就因社會愛笑人，使得想說實話的人都不敢說了。
餘前數年有《灼灼花》： 不是昏昏睡。
便是沉沉醉。
誰信平生，年來方識，别離滋味。
更那堪酒醒夢回時，剩枕邊清淚。
此恨何時已。
此意無人會。
南望中原，青山一發，江湖滿地。
縱相逢已是鬓星星，莫相逢無計。
此詞即從程詞變來，但比他有力。
程氏“縱青天白日系長繩，也留春得麼”，系不住，放下了，這是中國人看家本領，順應。
順應不是反抗。
餘詞“南望中原，青山一發”，由東坡詩“杳杳天低鹘沒處，青山一發是中原”（《澄邁驿通潮閣》）之後句而來。
惟東坡是北望，餘是南望。
蘇東坡有時太不在乎，但此首字音好。
中國舊詩寫夏的少，縱有也隻是寫天之舒長、人之安閑；要不然就是對不得安閑者的憐憫。
程垓《小桃紅》從春歸寫到夏至，寫到天之舒長、人之安閑。
天氣可影響人的性情、思想，冬天雖有嚴寒壓迫，還可幹點什麼，夏天人精神易渙散，故有此等作。
寫夏天的詞，即如東坡之《洞仙歌》，也隻是天之舒長、人之安閑： 冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
全詞也隻是這三句好。
前二句寫人，至于寫夏景，第三句真絕了。
李之儀《鹧鸪天》下片雲： 随定我，小蘭堂。
金盆盛水繞牙床。
時時浸手心頭熨，受盡無人知處涼。
這是對夏之安閑的享受。
“受盡無人知處涼”，差不多福都是如此，除此，就不是福。
夏天什麼地方最涼快？是高粱地頭，是廚房門口。
所以說，福看你會享不會享。
雖然福不多，可是人人都有，但說到享福，卻是“受盡無人知處涼”，沒法告訴人。
現在人不會享福，享福是受用，現在隻知炫耀，不知享福。
現在人最自私，可又不會自私。
中國傳統寫詩是要能忍受、能欣賞，故寫夏亦然。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
（李紳《憫農》） 赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心内如湯煮，公子王孫把扇搖。
（《水浒傳》） 這是對不得安閑者的憐憫。
郭沫若題己集之扉頁有言： 炎炎的夏日當頭。
此言不是安閑，不是憐憫，是擔當。
餘之《浣溪沙》： 赤日當頭熱不支。
長空降火地流脂。
人天雞犬盡如癡。
已沒半星兒雨意，更無一點子風絲。
這般耐到幾何時。
此既非安閑之享受，也非對不得安閑者之憐憫，然此亦當與郭氏之擔當不同，此乃描寫，前人不但不敢擔當，且不敢描寫。
郭氏扉頁題詞非傳統境界，餘之《浣溪沙》亦非傳統境界。
三、姜白石之“幹淨”