前言
關燈
小
中
大
：“自錫鬯（朱彜尊）、其年（陳維崧）出，而本朝詞派始成。
顧朱傷于碎，陳厭其率，流弊亦百年而漸變。
錫鬯情深，其年筆重，固後人所難得。
嘉慶以前為二家牢籠者十居七八。
”（《箧中詞》二）這種批評是有眼力的。
嘉慶以後，張惠言、周濟繼起，常州詞派由此而産生了。
他們不滿于浙派的委靡堆砌和陽羨派的粗犷叫嚣之弊，而拈出“意内言外”的宗旨，強調“寄托”，反對無病呻吟和單純詠物的作風。
張惠言所輯《詞選》一書，主張以國風、離騷之旨趣，鑄溫、韋、周、辛之面目。
周濟選有《宋四家詞》，力宗北宋。
主張“問塗碧山、曆夢窗、稼軒以還清真之渾化”。
這對于尊崇詞體，開拓詞域，起了一定的作用，被稱為詞的中興和光大的功臣。
然而由于過分強調寄托，有時流于晦澀，并犯有拟古的毛病。
這些不足也是應當看到的。
晚清以來，外患愈亟，喪師削土，國勢危迫。
憂國之士，蒿目時艱，不能不感激奮發，思有所振作。
他們的滿腔忠憤不平之氣洩諸詞中，就有一種特珠的回腸蕩氣的感染力量。
這些作品繼承了現實主義的優秀傳統，有着很高的教育意義和藝術價值。
像林則徐與鄧廷桢等抗英将領的酬答之作，所表現的轸念國憂、鼓勵戰友的思想情緒，是非常深沉和強烈的。
梁鼎芬的《菩薩蠻·甲午感事》，文廷式的《廣谪仙怨》，都是感念時局的名篇。
同光以後，國脈如縷。
清末詞流如王鵬運、文廷式、鄭文焯、況周頤、朱祖謀等聚于都下，組成宣南詞社。
念懷國運，極深哀感。
王鵬運、朱祖謀等人的《庚子秋詞》寫于八國聯軍占領北京之後，以沉郁的詞筆揭露了帝國主義的侵略罪行，可謂實錄。
特别值得重視的，是一些清末民主主義革命者的詞作，它們使晚清詞壇大放異彩。
比如鑒湖女俠秋瑾的《滿江紅·感懷》等作品，忠義奮發，聲情俱壯，思想境界也不同凡響。
這是英雄用生命和鮮血寫成的誓言，值得我們格外珍視。
五 詞，作為一種文化遺産，自然有它的曆史局限。
詞起源于民間，反映生活本來比較廣闊。
可是自從轉入文人手中以後，逐漸被打上了有閑階層的烙印，成了他們用以章繪句和表現舞陣歌圍享樂生活的習用的藝術形式。
漸漸遠離了現實生活，甚至摻進不少低級趣味的成分。
不少傑出之士堅持古典文學中的現實主義傳統，為詞的健康發展作出了積極的貢獻。
但是，不可否認，風花雪月、滴粉搓酥的作品以及形式主義的傾向，卻相當廣泛地存在着。
這就需要我們用曆史唯物的觀點進行分析，取其精華，去其糟粕。
本編共選金詞五十首，元詞八十一首，明詞一二○首，清詞二一四首。
意在挦撦文獻，以觇詞學之興替，并借此了解當時社會生活之一個側面，供詞學愛好者閱讀參考。
本編取材以思想健康、藝術性強者為主。
思想無害而又藝術性較高、影響較大者，也酌予收錄，以存各派風貌。
黃色的、病态的概不闌入。
作品原文，各本間有出入。
本書擇善而從，所錄不主一家。
重要的異文則酌加說明，不作煩瑣考證。
注釋則以征舉典實，疏通文意為主，力求簡要，避免支蔓。
詞前附有作者小傳，取材除專集外，兼及史乘筆記，為求簡明，不一一注出。
詞人生卒不詳者，略依科第交遊定其先後。
為了幫助閱讀，詞後酌附題解，以介紹作品的背景或藝術的特點。
對重要的評語和轶聞也間予收錄，以供參考。
本編總其事者為夏承焘同志和張璋同志。
參與編注工作的有吳無聞、黃畲和周笃文諸同志。
黃君坦同志則于綜覽校訂緻力獨多。
另外，人民文學出版社的彌松頤同志，在編寫過程中給了多方面的、有益的幫助，謹此緻謝。
由于水平的限制，缺點、錯誤肯定不少，衷心希望專家讀者批評指教。
顧朱傷于碎，陳厭其率，流弊亦百年而漸變。
錫鬯情深，其年筆重，固後人所難得。
嘉慶以前為二家牢籠者十居七八。
”（《箧中詞》二）這種批評是有眼力的。
嘉慶以後，張惠言、周濟繼起，常州詞派由此而産生了。
他們不滿于浙派的委靡堆砌和陽羨派的粗犷叫嚣之弊，而拈出“意内言外”的宗旨，強調“寄托”，反對無病呻吟和單純詠物的作風。
張惠言所輯《詞選》一書，主張以國風、離騷之旨趣，鑄溫、韋、周、辛之面目。
周濟選有《宋四家詞》，力宗北宋。
主張“問塗碧山、曆夢窗、稼軒以還清真之渾化”。
這對于尊崇詞體，開拓詞域，起了一定的作用，被稱為詞的中興和光大的功臣。
然而由于過分強調寄托，有時流于晦澀，并犯有拟古的毛病。
這些不足也是應當看到的。
晚清以來，外患愈亟，喪師削土，國勢危迫。
憂國之士，蒿目時艱，不能不感激奮發，思有所振作。
他們的滿腔忠憤不平之氣洩諸詞中，就有一種特珠的回腸蕩氣的感染力量。
這些作品繼承了現實主義的優秀傳統，有着很高的教育意義和藝術價值。
像林則徐與鄧廷桢等抗英将領的酬答之作，所表現的轸念國憂、鼓勵戰友的思想情緒，是非常深沉和強烈的。
梁鼎芬的《菩薩蠻·甲午感事》，文廷式的《廣谪仙怨》，都是感念時局的名篇。
同光以後，國脈如縷。
清末詞流如王鵬運、文廷式、鄭文焯、況周頤、朱祖謀等聚于都下，組成宣南詞社。
念懷國運，極深哀感。
王鵬運、朱祖謀等人的《庚子秋詞》寫于八國聯軍占領北京之後，以沉郁的詞筆揭露了帝國主義的侵略罪行，可謂實錄。
特别值得重視的，是一些清末民主主義革命者的詞作，它們使晚清詞壇大放異彩。
比如鑒湖女俠秋瑾的《滿江紅·感懷》等作品，忠義奮發，聲情俱壯，思想境界也不同凡響。
這是英雄用生命和鮮血寫成的誓言，值得我們格外珍視。
五 詞，作為一種文化遺産，自然有它的曆史局限。
詞起源于民間，反映生活本來比較廣闊。
可是自從轉入文人手中以後，逐漸被打上了有閑階層的烙印，成了他們用以章繪句和表現舞陣歌圍享樂生活的習用的藝術形式。
漸漸遠離了現實生活，甚至摻進不少低級趣味的成分。
不少傑出之士堅持古典文學中的現實主義傳統，為詞的健康發展作出了積極的貢獻。
但是，不可否認，風花雪月、滴粉搓酥的作品以及形式主義的傾向，卻相當廣泛地存在着。
這就需要我們用曆史唯物的觀點進行分析，取其精華，去其糟粕。
本編共選金詞五十首，元詞八十一首，明詞一二○首，清詞二一四首。
意在挦撦文獻，以觇詞學之興替，并借此了解當時社會生活之一個側面，供詞學愛好者閱讀參考。
本編取材以思想健康、藝術性強者為主。
思想無害而又藝術性較高、影響較大者，也酌予收錄，以存各派風貌。
黃色的、病态的概不闌入。
作品原文，各本間有出入。
本書擇善而從，所錄不主一家。
重要的異文則酌加說明，不作煩瑣考證。
注釋則以征舉典實，疏通文意為主，力求簡要，避免支蔓。
詞前附有作者小傳，取材除專集外，兼及史乘筆記，為求簡明，不一一注出。
詞人生卒不詳者，略依科第交遊定其先後。
為了幫助閱讀，詞後酌附題解，以介紹作品的背景或藝術的特點。
對重要的評語和轶聞也間予收錄，以供參考。
本編總其事者為夏承焘同志和張璋同志。
參與編注工作的有吳無聞、黃畲和周笃文諸同志。
黃君坦同志則于綜覽校訂緻力獨多。
另外，人民文學出版社的彌松頤同志，在編寫過程中給了多方面的、有益的幫助，謹此緻謝。
由于水平的限制，缺點、錯誤肯定不少，衷心希望專家讀者批評指教。
