辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》
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文帝“草草”（草率的意思）北伐終于慘敗的曆史事實，來作為對當時伐金須做好充分準備、不能草率從事的深切鑒戒。
“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰敗時有“北顧涕交流”的詩句。
韓侂胄于開禧二年（1206）北伐戰敗，次年被誅，正中了辛棄疾的“赢得倉皇北顧”的預言。
“四十三年”三句，由今憶昔，有屈賦的“美人遲暮”的感慨。
辛棄疾于紹興三十二年（1162）率衆南歸，至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞，正好是四十三年。
“望中猶記”兩句，是說在京口北固亭北望，記得四十三年前自己正在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金鬥争。
（“路”是宋朝的行政區域名，揚州屬淮南東路。
）後來渡淮南歸，原想憑藉國力，恢複中原，不期南宋朝廷昏聩無能，使他英雄無用武之地。
如今過了四十三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。
辛棄疾追思往事，不勝身世之感！ “佛狸祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現實，使辛棄疾感到驚心：長江北岸瓜步山上有個佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的曆史遺迹：拓跋焘小字佛狸，屬鮮卑族。
他擊敗王玄谟的軍隊後，率追兵直達長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是後來的佛狸祠。
當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，“神鴉”是吃祭品的烏鴉，“社鼓”是祭神的鼓聲。
辛棄疾寫“佛狸祠下”三句，表示自己的隐憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢複的話，民俗安于異族的統治，忘記了自己是宋室的臣民。
這正和陸遊的《北望》詩所謂：“中原堕胡塵，北望但榛莽。
耆年死已盡，童稚日夜長。
羊裘左其衽，甯複記疇曩！”彼此意思相同。
辛棄疾這首詞最後用廉頗事作結，是作者到老而愛國之心不衰的明證。
廉頗雖老，還想為趙王所用。
他在趙王使者面前一頓吃了一鬥米的飯、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有餘勇。
辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老，還希望能為國效力的耿耿忠心。
辛棄疾詞的創作方法，有一點和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故。
如這首詞就用了這許多曆史故事。
有人因此說他的詞缺點是好“掉書袋”。
嶽飛的孫子嶽珂著《桯史》，就說“用事多”是這首詞的毛病，這是不确當的批評。
我們應該做具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的；但這首詞卻并不如此，它所用的故事，除末了廉頗一事之外，都是有關鎮江的史實，眼前風光，是“京口北固亭懷古”這個題目應有的内容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯，就藝術手法論，環繞作品的思想内容而使用許多史事，以加強作品的說服力和感染力，在宋詞裡是不多見的，這正是這首詞的長處。
楊慎《詞品》謂“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”。
這是一句有見地的評語。
“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰敗時有“北顧涕交流”的詩句。
韓侂胄于開禧二年（1206）北伐戰敗，次年被誅，正中了辛棄疾的“赢得倉皇北顧”的預言。
“四十三年”三句，由今憶昔，有屈賦的“美人遲暮”的感慨。
辛棄疾于紹興三十二年（1162）率衆南歸，至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞，正好是四十三年。
“望中猶記”兩句，是說在京口北固亭北望，記得四十三年前自己正在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金鬥争。
（“路”是宋朝的行政區域名，揚州屬淮南東路。
）後來渡淮南歸，原想憑藉國力，恢複中原，不期南宋朝廷昏聩無能，使他英雄無用武之地。
如今過了四十三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。
辛棄疾追思往事，不勝身世之感！ “佛狸祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現實，使辛棄疾感到驚心：長江北岸瓜步山上有個佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的曆史遺迹：拓跋焘小字佛狸，屬鮮卑族。
他擊敗王玄谟的軍隊後，率追兵直達長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是後來的佛狸祠。
當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，“神鴉”是吃祭品的烏鴉，“社鼓”是祭神的鼓聲。
辛棄疾寫“佛狸祠下”三句，表示自己的隐憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢複的話，民俗安于異族的統治，忘記了自己是宋室的臣民。
這正和陸遊的《北望》詩所謂：“中原堕胡塵，北望但榛莽。
耆年死已盡，童稚日夜長。
羊裘左其衽，甯複記疇曩！”彼此意思相同。
辛棄疾這首詞最後用廉頗事作結，是作者到老而愛國之心不衰的明證。
廉頗雖老，還想為趙王所用。
他在趙王使者面前一頓吃了一鬥米的飯、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有餘勇。
辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老，還希望能為國效力的耿耿忠心。
辛棄疾詞的創作方法，有一點和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故。
如這首詞就用了這許多曆史故事。
有人因此說他的詞缺點是好“掉書袋”。
嶽飛的孫子嶽珂著《桯史》，就說“用事多”是這首詞的毛病，這是不确當的批評。
我們應該做具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的；但這首詞卻并不如此，它所用的故事，除末了廉頗一事之外，都是有關鎮江的史實，眼前風光，是“京口北固亭懷古”這個題目應有的内容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯，就藝術手法論，環繞作品的思想内容而使用許多史事，以加強作品的說服力和感染力，在宋詞裡是不多見的，這正是這首詞的長處。
楊慎《詞品》謂“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”。
這是一句有見地的評語。