讀宋詩随筆 六
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遺民們進行了英勇鬥争，并發為詩歌，加以揭露，這當然也表現了作者們的忠君思想，但更其主要的，則是表現了他們的民族氣節。
這一組詩，既隐約又分明地記載了遺民們這次反淩辱鬥争，反映了人民對這一事件的悲痛和憤怒。
正如謝翺在《冬青樹引别玉潛》詩中所雲：“恒星畫夜不見，七度山南與鬼戰。
願君此心無所移，此樹終有開花時。
”對于故國興複的希望和信心，乃是這一義舉和這些詩作的思想基礎。
在詩歌創作中，若作者不想全然公開自己的内心世界，就往往以各種藝術手段将其在一定程度上和範圍内掩飾起來，不論在詩的題目或字句上，都是如此。
這種掩飾的動機，有出于男女私情的，也有出于政治糾紛的。
但若是出于被壓迫者對壓迫者的反抗和揭露，為了保存自己以便繼續戰鬥，這種掩飾也就更加隐秘。
像林景熙這四首和另外一些宋遺民詩就是這種用奴隸的語言寫成的作品，同時也是被壓迫者反抗和推翻壓迫者進軍時的号角。
山窗新糊有故朝封事稿，閱之有感(1) 偶伴孤雲宿嶺東，四山欲雪地爐紅。
何人一紙防秋疏，(2)卻與山窗障北風。
(3) 【注釋】 (1)故朝：過去的朝代，指宋朝。
封事：古代臣子上給皇帝的秘密奏章，都用囊裝起，以防洩露，稱為封事，也稱囊封。
(2)防秋疏（這裡讀去聲）：上給皇帝關于防秋的奏章，即題中的封事。
在古代，每逢秋高馬肥的時候，北方的遊牧民族就要乘機南侵，因此，每年秋天都必須加強防衛，叫做防秋。
(3)障：擋。
北風：暗喻從北方來的蒙古貴族侵略者。
【品評】 為了防止北方敵人在秋天入侵而上給朝廷的秘密文書，在政權覆滅後，不知經過多少滄桑，最後竟然被當作糊窗紙用了。
詩人看了，感慨無窮，是完全可以理解的。
但詩人同時也告訴後人，即使是一張紙，也還在抵抗着北風，何況侵略者面對的是千百萬人民呢？ 作者是在一次旅行途中，借宿某地，偶然發現這件事的。
這是一次孤獨的旅行，不僅無人結伴，連視野所及的天空中也隻有一片孤雲，這就正好襯托着這位遺民的凄涼心境。
天氣也不好，快下雪了，地爐熊熊地燃着木柴，雖然暖和，但窗戶若沒有糊紙，北風不斷吹了進來，可就大不同了。
寫旅行，寫寄宿，寫欲雪，寫取暖，最後才寫發現窗子是新糊的，糊窗紙上還有字迹。
層層遞進，先一直都是很惬意的。
最後卻突然變得傷心，而在傷心的同時，又産生了信心。
這首小詩值得我們重視，主要就在于它顯示了人在逆境中的希望。
謝翺（1249—1295） 字臯羽，長溪（今屬福建）人。
景炎元年（1276）七月，文天祥在南劍州建都督府，翺傾家募鄉兵投效，任咨議參軍。
天祥殉國後流浪浙江，嘗登西台，設天祥神主，酹奠号泣，作《西台恸哭記》，卒于杭州。
有《晞發集》十卷，今存。
效孟郊體七首選三 閑庭生柏影，荇藻交行路。
(1) 忽忽如有人，(2)起視不見處。
牽牛秋正中，海白夜疑曙。
(3) 野風吹空巢，波濤在孤樹。
(4) 落葉昔日雨，地下僅可數。
今雨葉落處，可數還在樹。
(5) 不愁繞樹飛，愁有空枝垂。
(6) 天涯風雨心，雜佩光陸離。
(7) 感此畢宇宙，(8)涕零無所之。
(9) 寒花飄夕晖，美人啼秋衣。
不染根與發，良藥空爾為！(10) 閨中玻璃盆，貯水看落月， 看月複看日，日月從此出。
愛此日與月，傾寫入妾懷；(11) 疑此一掬水，(12)中涵濟與淮。
(13) 淚落水中影，見妾頭上钗。
【注釋】 (1)閑庭：空庭。
荇（xìng，音杏）藻：兩種水草。
這兩句寫月光如水，照着柏樹，而柏影映在路上，如有荇藻浮在水中。
蘇轼《記承天寺夜遊》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
”此用其語。
(2)忽忽：恍惚不定的樣子。
(3)這兩句是作者在秋夜獨處的寂寥之感。
仰觀則牽牛當頭，正是仲秋季節，平視則海色生白，好像天已發亮。
牽牛：星名，俗稱牛郎星，隔銀河與織女星相對。
曙：天亮。
(4)這兩句以鳥去巢空，但餘孤樹，暗喻南宋滅亡，帝後被擄北去，人民流離失所，作者《重過（杭州故宮）》雲：“複道垂楊草欲交，武林無樹着淩霄。
野猿引子移來住，覆盡花枝翡翠巢。
”與此同意。
(5)這四句以秋雨中樹葉愈落愈少比喻國勢日益衰弱，終緻滅亡。
(6)曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”以烏鵲無依比喻人民流亡。
這兩句更進一步，說隻要國家尚存，總還有土地可供流亡，如果國家都不再存在，那就連想要流亡也為難了。
(7)風雨心：在風雨飄搖的國勢之中動蕩不安的心情。
雜佩：左右佩玉，古人的一種妝扮。
陸離：長貌。
屈原在《離騷》中描寫自己的形象說：“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
”作者借以形容自己。
這兩句是說，形象優雅、品德高潔的自己，雖處天涯，而仍對現實局面深感不安。
(8)這句是說，自己對于這種情狀感到痛苦，将随宇宙永存，沒有窮盡。
(9)無所之：無地可去，應上“不愁”二句。
(10)這兩句是說枯根不可重生，白發難以變黑，但句意未醒，因為發可染而根不可染。
空爾為：白白地這樣做了，指服良藥。
這是比喻拯救國家民族，要從根本上解決問題。
(11)寫：同瀉。
(12)一掬：一捧。
(13)濟：水名，源出河南省，東流入山東省境内，其下遊後為黃河及大小清河所占。
江、河、淮、濟，古稱四渎，所以濟、淮并稱。
【品評】 謝翺的《效孟郊體》詩共七首，這裡選錄的三首，既具有孟郊的悲苦和幽僻，也參有李賀的光怪和古豔，而其描寫的環境和人物，則更有類于《詠懷》中的阮籍，甚至如《離騷》中的屈原。
無望的現實和熱烈的希求交織在這些詩篇中，引起了心靈的激烈沖突，詩人的感情一次又一次地爆發出火花。
第一首是寫在秋天月夜的感受，他空虛，他追求，卻因前途的渺茫而感到怅惘，很曲折地表達了亡國的痛楚。
第二首以草木零落、美人遲暮這些傳統意象來暗示了故國的淪喪。
第三首借男女之情寄寓對祖國的忠愛，由盆水起興，盆中出日月，盆水涵濟淮，都是小中見大，幻中見真。
末兩句描寫自己伶俜孤獨，顧影自憐，細緻地刻畫了遺民悲痛的心态。
元任士林在《謝翺傳》中評論說：“所為歌詩，其稱小，其指大，其辭隐，其義顯，有風人之餘，類唐人之卓卓者。
”精當地指出了謝詩的成就。
這一組詩，既隐約又分明地記載了遺民們這次反淩辱鬥争，反映了人民對這一事件的悲痛和憤怒。
正如謝翺在《冬青樹引别玉潛》詩中所雲：“恒星畫夜不見，七度山南與鬼戰。
願君此心無所移，此樹終有開花時。
”對于故國興複的希望和信心，乃是這一義舉和這些詩作的思想基礎。
在詩歌創作中，若作者不想全然公開自己的内心世界，就往往以各種藝術手段将其在一定程度上和範圍内掩飾起來，不論在詩的題目或字句上，都是如此。
這種掩飾的動機，有出于男女私情的，也有出于政治糾紛的。
但若是出于被壓迫者對壓迫者的反抗和揭露，為了保存自己以便繼續戰鬥，這種掩飾也就更加隐秘。
像林景熙這四首和另外一些宋遺民詩就是這種用奴隸的語言寫成的作品，同時也是被壓迫者反抗和推翻壓迫者進軍時的号角。
山窗新糊有故朝封事稿，閱之有感(1) 偶伴孤雲宿嶺東，四山欲雪地爐紅。
何人一紙防秋疏，(2)卻與山窗障北風。
(3) 【注釋】 (1)故朝：過去的朝代，指宋朝。
封事：古代臣子上給皇帝的秘密奏章，都用囊裝起，以防洩露，稱為封事，也稱囊封。
(2)防秋疏（這裡讀去聲）：上給皇帝關于防秋的奏章，即題中的封事。
在古代，每逢秋高馬肥的時候，北方的遊牧民族就要乘機南侵，因此，每年秋天都必須加強防衛，叫做防秋。
(3)障：擋。
北風：暗喻從北方來的蒙古貴族侵略者。
【品評】 為了防止北方敵人在秋天入侵而上給朝廷的秘密文書，在政權覆滅後，不知經過多少滄桑，最後竟然被當作糊窗紙用了。
詩人看了，感慨無窮，是完全可以理解的。
但詩人同時也告訴後人，即使是一張紙，也還在抵抗着北風，何況侵略者面對的是千百萬人民呢？ 作者是在一次旅行途中，借宿某地，偶然發現這件事的。
這是一次孤獨的旅行，不僅無人結伴，連視野所及的天空中也隻有一片孤雲，這就正好襯托着這位遺民的凄涼心境。
天氣也不好，快下雪了，地爐熊熊地燃着木柴，雖然暖和，但窗戶若沒有糊紙，北風不斷吹了進來，可就大不同了。
寫旅行，寫寄宿，寫欲雪，寫取暖，最後才寫發現窗子是新糊的，糊窗紙上還有字迹。
層層遞進，先一直都是很惬意的。
最後卻突然變得傷心，而在傷心的同時，又産生了信心。
這首小詩值得我們重視，主要就在于它顯示了人在逆境中的希望。
謝翺（1249—1295） 字臯羽，長溪（今屬福建）人。
景炎元年（1276）七月，文天祥在南劍州建都督府，翺傾家募鄉兵投效，任咨議參軍。
天祥殉國後流浪浙江，嘗登西台，設天祥神主，酹奠号泣，作《西台恸哭記》，卒于杭州。
有《晞發集》十卷，今存。
效孟郊體七首選三 閑庭生柏影，荇藻交行路。
(1) 忽忽如有人，(2)起視不見處。
牽牛秋正中，海白夜疑曙。
(3) 野風吹空巢，波濤在孤樹。
(4) 落葉昔日雨，地下僅可數。
今雨葉落處，可數還在樹。
(5) 不愁繞樹飛，愁有空枝垂。
(6) 天涯風雨心，雜佩光陸離。
(7) 感此畢宇宙，(8)涕零無所之。
(9) 寒花飄夕晖，美人啼秋衣。
不染根與發，良藥空爾為！(10) 閨中玻璃盆，貯水看落月， 看月複看日，日月從此出。
愛此日與月，傾寫入妾懷；(11) 疑此一掬水，(12)中涵濟與淮。
(13) 淚落水中影，見妾頭上钗。
【注釋】 (1)閑庭：空庭。
荇（xìng，音杏）藻：兩種水草。
這兩句寫月光如水，照着柏樹，而柏影映在路上，如有荇藻浮在水中。
蘇轼《記承天寺夜遊》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
”此用其語。
(2)忽忽：恍惚不定的樣子。
(3)這兩句是作者在秋夜獨處的寂寥之感。
仰觀則牽牛當頭，正是仲秋季節，平視則海色生白，好像天已發亮。
牽牛：星名，俗稱牛郎星，隔銀河與織女星相對。
曙：天亮。
(4)這兩句以鳥去巢空，但餘孤樹，暗喻南宋滅亡，帝後被擄北去，人民流離失所，作者《重過（杭州故宮）》雲：“複道垂楊草欲交，武林無樹着淩霄。
野猿引子移來住，覆盡花枝翡翠巢。
”與此同意。
(5)這四句以秋雨中樹葉愈落愈少比喻國勢日益衰弱，終緻滅亡。
(6)曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”以烏鵲無依比喻人民流亡。
這兩句更進一步，說隻要國家尚存，總還有土地可供流亡，如果國家都不再存在，那就連想要流亡也為難了。
(7)風雨心：在風雨飄搖的國勢之中動蕩不安的心情。
雜佩：左右佩玉，古人的一種妝扮。
陸離：長貌。
屈原在《離騷》中描寫自己的形象說：“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
”作者借以形容自己。
這兩句是說，形象優雅、品德高潔的自己，雖處天涯，而仍對現實局面深感不安。
(8)這句是說，自己對于這種情狀感到痛苦，将随宇宙永存，沒有窮盡。
(9)無所之：無地可去，應上“不愁”二句。
(10)這兩句是說枯根不可重生，白發難以變黑，但句意未醒，因為發可染而根不可染。
空爾為：白白地這樣做了，指服良藥。
這是比喻拯救國家民族，要從根本上解決問題。
(11)寫：同瀉。
(12)一掬：一捧。
(13)濟：水名，源出河南省，東流入山東省境内，其下遊後為黃河及大小清河所占。
江、河、淮、濟，古稱四渎，所以濟、淮并稱。
【品評】 謝翺的《效孟郊體》詩共七首，這裡選錄的三首，既具有孟郊的悲苦和幽僻，也參有李賀的光怪和古豔，而其描寫的環境和人物，則更有類于《詠懷》中的阮籍，甚至如《離騷》中的屈原。
無望的現實和熱烈的希求交織在這些詩篇中，引起了心靈的激烈沖突，詩人的感情一次又一次地爆發出火花。
第一首是寫在秋天月夜的感受，他空虛，他追求，卻因前途的渺茫而感到怅惘，很曲折地表達了亡國的痛楚。
第二首以草木零落、美人遲暮這些傳統意象來暗示了故國的淪喪。
第三首借男女之情寄寓對祖國的忠愛，由盆水起興，盆中出日月，盆水涵濟淮，都是小中見大，幻中見真。
末兩句描寫自己伶俜孤獨，顧影自憐，細緻地刻畫了遺民悲痛的心态。
元任士林在《謝翺傳》中評論說：“所為歌詩，其稱小，其指大，其辭隐，其義顯，有風人之餘，類唐人之卓卓者。
”精當地指出了謝詩的成就。