唐宋兩代蜀詞
關燈
小
中
大
宋人黃叔旸選《唐宋諸賢絕妙詞選》，以李白“為百代詞曲之祖”，可知詞之最初偉大創作家，即為蜀人。
而《花間集》共選十八人，五百首詞，編者為蜀人，作者亦多為蜀人，更可知唐、五代時西蜀詞風之盛。
論詞以宋為極盛，然蜀人實導其先路。
且宋代蜀人之為詞者亦衆，風流相扇，由來已久。
茲因論其盛況，俾後之有意輯蜀詞征者，庶有所采擇焉。
論蜀詞第一大作家，當推李白。
白，蜀之綿州青蓮鄉人。
其詩豪放，如天馬行空；其詞亦氣象宏偉，後難與匹，《尊前集》共收其詞十二首，《全唐詩》則收十四首。
輯詞者雖覺其不盡可信，然無确證，亦不得不存疑以備考。
若選詞以錄隽為主，則《菩薩蠻》與《憶秦娥》二首已自千古獨絕矣。
詞雲： 平林漠漠煙如織。
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓。
有人樓上愁。
玉階空伫立。
宿鳥歸飛急。
何處是歸程。
長亭更短亭。
（《菩薩蠻》） 箫聲咽。
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月。
年年柳色，灞陵傷别。
樂遊原上清秋節。
鹹陽古道音塵絕。
音塵絕。
西風殘照，漢家陵阙。
（《憶秦娥》） 前首望遠懷歸之詞，後首傷今吊古之詞，皆于落日蒼茫之境界中，寫出心中極凄悲之情感，沉雄豪宕，而又吐屬自然，不加雕飾，誠非大天才作家不能有此。
善乎蕙風之言曰：“胡元瑞謂太白《菩薩蠻》四詞為僞作，姑勿與辯。
試問此僞詞，孰能作，孰敢作者？”此蓋就詞風以論詞，已可證明決非僞詞。
何況《菩薩蠻》一調，已早見開元間人崔令欽所撰之《教坊記》乎？且不獨調已早有，而詞亦早有。
近日敦煌發現唐本《春秋後語》，其紙背有《菩薩蠻》一詞雲：“自從宇宙生戈戟。
狼煙處處熏天黑。
早晚豎金雞。
休磨戰馬蹄。
淼淼三江水。
半是儒生淚。
老尚逐今才。
問龍門何日開。
”此詞聲韻與晚唐所傳之《菩薩蠻》相合，隻末句多一問字，當是加一襯字，以便歌唱者。
以天才不羁之李白，既愛作長短句之古樂府，則偶拈當時民間流行長短句之曲調，以詞填之，亦極可能之事，故就詞風、詞調與太白之才性言之，皆無可疑。
且《湘山野錄》記其來曆，《花庵詞選》采錄其詞，是宋人皆以太白嘗作詞也。
北宋李之儀且有和李白韻《憶秦娥》詞。
惟明胡元瑞《少室山房筆叢》、清徐虹亭《詞苑叢談》，疑為僞作，殊不足信。
唐代詩盛，詞僅流行于民間。
一般文人鹹集中精力為新興之近體詩，而不屑填詞。
填詞者自李白外，若韋應物、王建、白居易、劉禹錫諸人，亦偶一染指，然其風不暢。
迨晚唐詩弊，詞乃漸盛。
時溫庭筠遠采樂府之舊曲，近變律、絕之體式，镂金錯采，精心結撰，号為大宗。
《花間》以之冠首，良有以也。
斯時蜀人之為詞者，則有張曙一家。
曙小字阿灰，成都人，龍紀元年進士。
其《浣溪沙》詞雲： 枕障熏爐隔繡帷。
二年終日兩相思。
杏花明月始應知。
天上人間何處去，舊歡新夢覺來時。
黃昏微雨畫簾垂。
此詞《花間集》作張泌詞。
但孫光憲《北夢瑣言》有本事雲：“張祎侍郎……有愛姬早逝，悼念不已。
因入朝未回，其猶子右補阙曙，才俊風流。
因增大阮之悲，乃制《浣溪沙》，……置于幾上。
大阮朝退，憑幾無聊，忽睹此詞，不覺哀痛，乃曰：‘必是阿灰所作。
’”光憲當時人，所言自較可信也。
五代十國之際，亂象如沸。
惟蜀偏安一隅，暫得享樂。
又以北接秦中，故一時文士，鹹來避地。
其地富饒，夙号天府之國，而錦城之萬花如海，尤令人流連忘返。
加之蜀主王建、王衍及孟昶皆好音樂與文學，日事歌舞，窮極豪奢。
臣下複逢迎讴頌，競創新聲。
于是濃麗之小詞，遂沿溫飛卿之馀波，而蔚為大觀。
今王衍尚傳《醉妝詞》及《甘州曲》，錄之如下： 者邊走。
那邊走。
隻是尋花柳。
那邊走。
者邊走。
莫厭金杯酒。
（《醉妝詞》） 畫羅裙。
能結束，稱腰身。
柳眉桃臉不勝春。
薄媚足精神。
可惜許，淪落在風塵。
（《甘州曲》） 此外惜并不傳。
《北夢瑣言》言衍嘗宴于怡神亭，自執闆，歌《後庭花》、《思越人》曲，今亦無此二曲矣。
至孟昶則有《玉樓春》詞雲： 冰肌玉骨清無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾一點月窺人，欹枕钗橫雲鬓亂。
起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，隻恐流年暗中換。
此《苕溪漁隐叢話》引楊元素《本事曲》中詞。
但據東坡《洞仙歌序》所謂足成首兩句語，與此詞首句不同。
故孟氏原詞，究竟若何，殊難斷定。
至《陽春白雪》，則謂蜀帥謝元明因開摩诃池，得古石刻《洞仙歌》全詞，亦顯系因東坡序語而僞撰者。
又孟氏所嬖花蕊夫人，姓徐氏，蜀之青城人。
以才色入宮，曾效王建作《宮詞》百首。
其詞僅傳《采桑子》半首雲： 初離蜀道心将碎，離恨綿綿。
春日如年。
馬上時時聞杜鵑。
相傳夫人制此詞，題葭萌驿壁，才半阕，為軍騎促行。
其後有續成之者雲：“三千宮女如花面，妾最婵娟。
此去朝天。
隻恐君王寵愛偏。
”俗鄙已極，未合夫人原意。
《後山詩話》記夫人《陳太祖》詩雲：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
”出語慷慨沉憤如此，豈有“隻恐君王寵愛偏”一類無恥之語？不幸原詞下阕失傳，緻遭俗子誣謗，滋可慨已！ 蜀自王氏孟氏及花蕊夫人外，臣工之詞，幸賴《花間集》、《尊前集》采輯。
不然，亦埋沒矣。
《花間》所收，自唐溫庭筠、唐皇甫松、晉和凝、荊南孫光憲外，馀十三人皆為蜀人，或曾仕于蜀者。
其間最偉大之作家，當推韋莊。
莊，字端己，杜陵人。
唐乾甯元年進士，入蜀為王建相。
其弟藹，曾輯其詩為《浣花集》，今且有《秦婦吟》一詩之發現。
詞集不傳，惟《花間集》錄其詞四十八首，又《尊前集》錄五首，《草堂詩馀》錄一首，共五十四首，《全唐詩》所載，即本諸此。
其詞與溫飛卿詞并稱于世。
溫尚濃，韋尚淡，各極其妙。
周止庵嘗謂溫詞“下語鎮紙”，韋詞“揭響入雲”。
則就詞之輕重以論溫、韋。
蓋濃則凝重，淡則輕揚也。
若其豐神飄灑、俊逸絕倫之處，雖溫視之，亦有遜色焉。
所作《菩薩蠻》五首，譚複堂至謂可當詞中之《古詩十九首》。
蓋深厚之情，無處不流露也。
如：“勸我早歸家。
綠窗人似花。
”何等纏綿！“春水碧于天。
畫船聽雨眠。
”何等高華！“未老莫還鄉。
還鄉須斷腸。
”何等哀傷！“凝恨對斜晖。
憶君君不知。
”何等沉郁！其馀之作，大抵景真情真，一往清俊。
《浣溪沙》雲： 夜夜相思更漏殘。
傷心明月憑闌幹。
想君思我錦衾寒。
咫尺畫堂深似海，憶來唯把舊書看。
幾時攜手入長安。
從己之憶人，推到人之憶己，又從相憶之深，推到相見之難。
文字全用賦體白描，不着粉澤，而沉哀入骨，宛轉動人。
南唐二主之尚賦體，當受韋氏之影響。
又如《荷葉杯》雲： 記得那年花下。
深夜。
初識謝娘時。
水堂西面畫簾垂。
攜手暗相期。
惆怅曉莺殘月。
相别。
從此隔音塵。
如今俱是異鄉人。
相見更無因。
此詞傷今懷昔，亦是純用白描。
自“記得”以下直至“相别”，皆回憶當年之事。
當年之時間，當年之地點，當年之情景，皆叙得曆曆分明，如在昨日。
“從此”三句，陡轉相見無因之恨，沉着已極。
又如《女冠子》兩首，寫夢中之情景，亦真切生動。
詞雲： 四月十七。
正是去年今日。
别君時。
忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相随。
除卻天邊月，沒人知。
昨夜夜半。
枕上分明夢見。
語多時。
依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。
覺來知是夢，不勝悲。
前首記去年離别之情，後首記夢中相遇之情，皆刻畫細微，如見其面，如聞其聲。
兩結句重筆翻騰，暢發盡緻，尤覺哀思洋溢，警動無比。
蜀自李白以還，若韋氏者，可謂第二大詞人矣。
其馀十二家，亦并有勝處： （一）牛峤 峤，字松卿，一字延峰，隴西人，唐相僧孺之後，入蜀為給事中。
有集三十卷，歌詩三卷，皆不傳。
詞今傳二十三首。
其《望江南》兩首，一詠燕，一詠鴛鴦，曾為姜堯章所稱。
《定西番》及《望江怨》，一詠邊塞，一詠閨怨，曾為陸放翁所稱。
予謂其《西溪子》詠彈琵琶尤佳，詞雲： 捍撥雙盤金鳳。
蟬鬓玉钗搖動。
畫堂前，人不語。
弦解語。
彈到昭君怨處。
翠蛾愁。
不擡頭。
起言琵琶之美，次言彈者之美。
“畫堂”三句，更言聲音之美。
末言彈者之姿态，尤為生動。
一以彈者之無限幽怨，盡自弦上發出。
白雨齋評此詞雲：“字字的當，有意有筆，能品也。
”其後張子野效之雲：“彈到斷腸時。
春山眉黛低。
”已落此詞之後，不足稱矣。
（二）歐陽炯 炯，華陽人，仕前後蜀，累官至門下同平章事。
《花間集》載其詞十七首，《尊前集》載其詞三十一首，合之共得四十八首。
炯曾序《花間集》，其詞最豔。
《十國春秋》謂其宮詞淫靡，甚
而《花間集》共選十八人，五百首詞，編者為蜀人，作者亦多為蜀人，更可知唐、五代時西蜀詞風之盛。
論詞以宋為極盛，然蜀人實導其先路。
且宋代蜀人之為詞者亦衆，風流相扇，由來已久。
茲因論其盛況，俾後之有意輯蜀詞征者，庶有所采擇焉。
論蜀詞第一大作家，當推李白。
白，蜀之綿州青蓮鄉人。
其詩豪放，如天馬行空；其詞亦氣象宏偉，後難與匹，《尊前集》共收其詞十二首，《全唐詩》則收十四首。
輯詞者雖覺其不盡可信，然無确證，亦不得不存疑以備考。
若選詞以錄隽為主，則《菩薩蠻》與《憶秦娥》二首已自千古獨絕矣。
詞雲： 平林漠漠煙如織。
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓。
有人樓上愁。
玉階空伫立。
宿鳥歸飛急。
何處是歸程。
長亭更短亭。
（《菩薩蠻》） 箫聲咽。
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月。
年年柳色，灞陵傷别。
樂遊原上清秋節。
鹹陽古道音塵絕。
音塵絕。
西風殘照，漢家陵阙。
（《憶秦娥》） 前首望遠懷歸之詞，後首傷今吊古之詞，皆于落日蒼茫之境界中，寫出心中極凄悲之情感，沉雄豪宕，而又吐屬自然，不加雕飾，誠非大天才作家不能有此。
善乎蕙風之言曰：“胡元瑞謂太白《菩薩蠻》四詞為僞作，姑勿與辯。
試問此僞詞，孰能作，孰敢作者？”此蓋就詞風以論詞，已可證明決非僞詞。
何況《菩薩蠻》一調，已早見開元間人崔令欽所撰之《教坊記》乎？且不獨調已早有，而詞亦早有。
近日敦煌發現唐本《春秋後語》，其紙背有《菩薩蠻》一詞雲：“自從宇宙生戈戟。
狼煙處處熏天黑。
早晚豎金雞。
休磨戰馬蹄。
淼淼三江水。
半是儒生淚。
老尚逐今才。
問龍門何日開。
”此詞聲韻與晚唐所傳之《菩薩蠻》相合，隻末句多一問字，當是加一襯字，以便歌唱者。
以天才不羁之李白，既愛作長短句之古樂府，則偶拈當時民間流行長短句之曲調，以詞填之，亦極可能之事，故就詞風、詞調與太白之才性言之，皆無可疑。
且《湘山野錄》記其來曆，《花庵詞選》采錄其詞，是宋人皆以太白嘗作詞也。
北宋李之儀且有和李白韻《憶秦娥》詞。
惟明胡元瑞《少室山房筆叢》、清徐虹亭《詞苑叢談》，疑為僞作，殊不足信。
唐代詩盛，詞僅流行于民間。
一般文人鹹集中精力為新興之近體詩，而不屑填詞。
填詞者自李白外，若韋應物、王建、白居易、劉禹錫諸人，亦偶一染指，然其風不暢。
迨晚唐詩弊，詞乃漸盛。
時溫庭筠遠采樂府之舊曲，近變律、絕之體式，镂金錯采，精心結撰，号為大宗。
《花間》以之冠首，良有以也。
斯時蜀人之為詞者，則有張曙一家。
曙小字阿灰，成都人，龍紀元年進士。
其《浣溪沙》詞雲： 枕障熏爐隔繡帷。
二年終日兩相思。
杏花明月始應知。
天上人間何處去，舊歡新夢覺來時。
黃昏微雨畫簾垂。
此詞《花間集》作張泌詞。
但孫光憲《北夢瑣言》有本事雲：“張祎侍郎……有愛姬早逝，悼念不已。
因入朝未回，其猶子右補阙曙，才俊風流。
因增大阮之悲，乃制《浣溪沙》，……置于幾上。
大阮朝退，憑幾無聊，忽睹此詞，不覺哀痛，乃曰：‘必是阿灰所作。
’”光憲當時人，所言自較可信也。
五代十國之際，亂象如沸。
惟蜀偏安一隅，暫得享樂。
又以北接秦中，故一時文士，鹹來避地。
其地富饒，夙号天府之國，而錦城之萬花如海，尤令人流連忘返。
加之蜀主王建、王衍及孟昶皆好音樂與文學，日事歌舞，窮極豪奢。
臣下複逢迎讴頌，競創新聲。
于是濃麗之小詞，遂沿溫飛卿之馀波，而蔚為大觀。
今王衍尚傳《醉妝詞》及《甘州曲》，錄之如下： 者邊走。
那邊走。
隻是尋花柳。
那邊走。
者邊走。
莫厭金杯酒。
（《醉妝詞》） 畫羅裙。
能結束，稱腰身。
柳眉桃臉不勝春。
薄媚足精神。
可惜許，淪落在風塵。
（《甘州曲》） 此外惜并不傳。
《北夢瑣言》言衍嘗宴于怡神亭，自執闆，歌《後庭花》、《思越人》曲，今亦無此二曲矣。
至孟昶則有《玉樓春》詞雲： 冰肌玉骨清無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾一點月窺人，欹枕钗橫雲鬓亂。
起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，隻恐流年暗中換。
此《苕溪漁隐叢話》引楊元素《本事曲》中詞。
但據東坡《洞仙歌序》所謂足成首兩句語，與此詞首句不同。
故孟氏原詞，究竟若何，殊難斷定。
至《陽春白雪》，則謂蜀帥謝元明因開摩诃池，得古石刻《洞仙歌》全詞，亦顯系因東坡序語而僞撰者。
又孟氏所嬖花蕊夫人，姓徐氏，蜀之青城人。
以才色入宮，曾效王建作《宮詞》百首。
其詞僅傳《采桑子》半首雲： 初離蜀道心将碎，離恨綿綿。
春日如年。
馬上時時聞杜鵑。
相傳夫人制此詞，題葭萌驿壁，才半阕，為軍騎促行。
其後有續成之者雲：“三千宮女如花面，妾最婵娟。
此去朝天。
隻恐君王寵愛偏。
”俗鄙已極，未合夫人原意。
《後山詩話》記夫人《陳太祖》詩雲：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
”出語慷慨沉憤如此，豈有“隻恐君王寵愛偏”一類無恥之語？不幸原詞下阕失傳，緻遭俗子誣謗，滋可慨已！ 蜀自王氏孟氏及花蕊夫人外，臣工之詞，幸賴《花間集》、《尊前集》采輯。
不然，亦埋沒矣。
《花間》所收，自唐溫庭筠、唐皇甫松、晉和凝、荊南孫光憲外，馀十三人皆為蜀人，或曾仕于蜀者。
其間最偉大之作家，當推韋莊。
莊，字端己，杜陵人。
唐乾甯元年進士，入蜀為王建相。
其弟藹，曾輯其詩為《浣花集》，今且有《秦婦吟》一詩之發現。
詞集不傳，惟《花間集》錄其詞四十八首，又《尊前集》錄五首，《草堂詩馀》錄一首，共五十四首，《全唐詩》所載，即本諸此。
其詞與溫飛卿詞并稱于世。
溫尚濃，韋尚淡，各極其妙。
周止庵嘗謂溫詞“下語鎮紙”，韋詞“揭響入雲”。
則就詞之輕重以論溫、韋。
蓋濃則凝重，淡則輕揚也。
若其豐神飄灑、俊逸絕倫之處，雖溫視之，亦有遜色焉。
所作《菩薩蠻》五首，譚複堂至謂可當詞中之《古詩十九首》。
蓋深厚之情，無處不流露也。
如：“勸我早歸家。
綠窗人似花。
”何等纏綿！“春水碧于天。
畫船聽雨眠。
”何等高華！“未老莫還鄉。
還鄉須斷腸。
”何等哀傷！“凝恨對斜晖。
憶君君不知。
”何等沉郁！其馀之作，大抵景真情真，一往清俊。
《浣溪沙》雲： 夜夜相思更漏殘。
傷心明月憑闌幹。
想君思我錦衾寒。
咫尺畫堂深似海，憶來唯把舊書看。
幾時攜手入長安。
從己之憶人，推到人之憶己，又從相憶之深，推到相見之難。
文字全用賦體白描，不着粉澤，而沉哀入骨，宛轉動人。
南唐二主之尚賦體，當受韋氏之影響。
又如《荷葉杯》雲： 記得那年花下。
深夜。
初識謝娘時。
水堂西面畫簾垂。
攜手暗相期。
惆怅曉莺殘月。
相别。
從此隔音塵。
如今俱是異鄉人。
相見更無因。
此詞傷今懷昔，亦是純用白描。
自“記得”以下直至“相别”，皆回憶當年之事。
當年之時間，當年之地點，當年之情景，皆叙得曆曆分明，如在昨日。
“從此”三句，陡轉相見無因之恨，沉着已極。
又如《女冠子》兩首，寫夢中之情景，亦真切生動。
詞雲： 四月十七。
正是去年今日。
别君時。
忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相随。
除卻天邊月，沒人知。
昨夜夜半。
枕上分明夢見。
語多時。
依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。
覺來知是夢，不勝悲。
前首記去年離别之情，後首記夢中相遇之情，皆刻畫細微，如見其面，如聞其聲。
兩結句重筆翻騰，暢發盡緻，尤覺哀思洋溢，警動無比。
蜀自李白以還，若韋氏者，可謂第二大詞人矣。
其馀十二家，亦并有勝處： （一）牛峤 峤，字松卿，一字延峰，隴西人，唐相僧孺之後，入蜀為給事中。
有集三十卷，歌詩三卷，皆不傳。
詞今傳二十三首。
其《望江南》兩首，一詠燕，一詠鴛鴦，曾為姜堯章所稱。
《定西番》及《望江怨》，一詠邊塞，一詠閨怨，曾為陸放翁所稱。
予謂其《西溪子》詠彈琵琶尤佳，詞雲： 捍撥雙盤金鳳。
蟬鬓玉钗搖動。
畫堂前，人不語。
弦解語。
彈到昭君怨處。
翠蛾愁。
不擡頭。
起言琵琶之美，次言彈者之美。
“畫堂”三句，更言聲音之美。
末言彈者之姿态，尤為生動。
一以彈者之無限幽怨，盡自弦上發出。
白雨齋評此詞雲：“字字的當，有意有筆，能品也。
”其後張子野效之雲：“彈到斷腸時。
春山眉黛低。
”已落此詞之後，不足稱矣。
（二）歐陽炯 炯，華陽人，仕前後蜀，累官至門下同平章事。
《花間集》載其詞十七首，《尊前集》載其詞三十一首，合之共得四十八首。
炯曾序《花間集》，其詞最豔。
《十國春秋》謂其宮詞淫靡，甚