序言

餘曩纂《文論講疏》二十餘萬言，既付正中書局刊以行世矣。而局中同好複抽刊其中《人間詞話講疏》，以廣其傳，意至深也。因采掇王氏論詞之說，以弁其端，曰：夫詞之為文學，固亦不越夫作者之意與所作之對象，涵内藻外，以成就其體制。其上焉者，則意融于象，殆與莊生物我雙遣之旨同符，而王氏則謂之意境兩渾矣。其次則或以意勝，或以境勝，偏美之擅，亦各有當，然固非超卓之詣也。觀夫五代以降之詞人，獨李後主、馮正中所作，神餘象表，秀溢物外，為得于意境之深。北宋則歐陽公意餘于境，秦少遊境多于意。珠玉、小山，抑又其次。美成晚出，所貴仍在意境，以殿北宋一代。南渡詞人，稼軒、白石，差足稱述。若夢窗砌字，玉田壘句，雕琢敷衍，同歸淺薄，此則惟文字是務之失也。曆元迄明，斯道獨曠。迨清初納蘭性德始以天才崛起，悲涼頑豔，意境至真。異夫乾、嘉以降之審體格與韻律者矣。蓋王氏所主詞之義界及其賞析之見略如是。其所自為，例如《浣溪沙》之詞曰：“天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。江湖寥落爾安歸？陌上挾丸公子笑，座中調醯麗人嬉。今宵歡宴勝平時。”《蝶戀花》之詞曰：“昨夜夢中多少恨，細馬香車，兩兩行相近。對面似憐人瘦損，衆中不惜搴帷問。陌上輕雷聽漸隐，夢裡難從，覺後那堪訊。蠟淚窗前堆一寸，人間隻有相思分。”又曰：“百尺朱樓臨大道，樓外輕雷，不問昏和曉。獨倚闌幹人窈窕，閑中數盡行人小。一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。”殆足以當意境兩忘、物我一體之優譽乎！讀者就其述旨與其自例，加以審思，則此書之義谛，已得其概要矣。

    二十五年歲暮許文雨識