說 劍
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為镡(14)，韓魏為夾(15)；包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山(16)；制以五行(17)，論以刑德(18)；開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。
此劍，直之無前(19)，舉之無上，案之無下(20)，運之無旁，上決浮雲(21)，下絕地紀(22)。
此劍一用，匡諸侯(23)，天下服矣。
此天子之劍也。
”文王芒然自失(24)，曰：“諸侯之劍何如？”曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒(25)，以清廉士為锷，以賢良士為脊，以忠聖士為镡，以豪傑士為夾。
此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光(26)，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(27)。
此劍一用，如雷霆之震也，四封之内(28)，無不賓服而聽從君命者矣(29)。
此諸侯之劍也。
”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。
相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，此庶人之劍，無異于鬥雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。
今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之(30)。
” 王乃牽而上殿。
宰人上食，王三環之(31)。
莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。
”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也(32)。
【譯文】 莊子不急不忙地進入殿内，見到趙王也不行跪拜之禮。
趙王說：“你想用什麼話來開導我，而且讓太子先作引薦。
”莊子說：“我聽說大王喜好劍術，特地用劍術來參見大王。
”趙王說：“你的劍術怎樣能遏阻劍手、戰勝對方呢？”莊子說：“我的劍術，十步之内可殺一人，行走千裡也不會受人阻留。
”趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！” 莊子說：“擊劍的要領是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，後于對手發起攻擊，同時要搶先擊中對手。
希望有機會能試試我的劍法。
”趙王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我将安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。
”趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿着劍在殿堂下等候，這才召見莊子。
趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術了。
”莊子說：“我已經盼望很久了。
”趙王說：“先生所習慣使用的寶劍，長短怎麼樣？”莊子說：“我的劍術長短都适應。
不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然後再行比試。
” 趙王說：“願意聽聽你介紹三種劍。
”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。
”趙王說：“天子之劍怎麼樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮雲，向下斬斷地紀。
這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。
這就是天子之劍。
”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎麼樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。
這種劍，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動起來也旁若無物；對上效法于天而順應日月星辰，對下取法于地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。
這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，沒有不歸服而聽從國君号令的。
這就是諸侯之劍。
”趙王說：“百姓之劍又怎麼樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。
相互在人前争鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟鬥雞沒有什麼不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什麼用處也沒有。
如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。
” 趙文王于是牽着莊子來到殿上。
廚師獻上食物，趙王繞着坐席慚愧地繞了三圈。
莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢。
”于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。
此劍，直之無前(19)，舉之無上，案之無下(20)，運之無旁，上決浮雲(21)，下絕地紀(22)。
此劍一用，匡諸侯(23)，天下服矣。
此天子之劍也。
”文王芒然自失(24)，曰：“諸侯之劍何如？”曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒(25)，以清廉士為锷，以賢良士為脊，以忠聖士為镡，以豪傑士為夾。
此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光(26)，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(27)。
此劍一用，如雷霆之震也，四封之内(28)，無不賓服而聽從君命者矣(29)。
此諸侯之劍也。
”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。
相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，此庶人之劍，無異于鬥雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。
今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之(30)。
” 王乃牽而上殿。
宰人上食，王三環之(31)。
莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。
”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也(32)。
【譯文】 莊子不急不忙地進入殿内，見到趙王也不行跪拜之禮。
趙王說：“你想用什麼話來開導我，而且讓太子先作引薦。
”莊子說：“我聽說大王喜好劍術，特地用劍術來參見大王。
”趙王說：“你的劍術怎樣能遏阻劍手、戰勝對方呢？”莊子說：“我的劍術，十步之内可殺一人，行走千裡也不會受人阻留。
”趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！” 莊子說：“擊劍的要領是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，後于對手發起攻擊，同時要搶先擊中對手。
希望有機會能試試我的劍法。
”趙王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我将安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。
”趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿着劍在殿堂下等候，這才召見莊子。
趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術了。
”莊子說：“我已經盼望很久了。
”趙王說：“先生所習慣使用的寶劍，長短怎麼樣？”莊子說：“我的劍術長短都适應。
不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然後再行比試。
” 趙王說：“願意聽聽你介紹三種劍。
”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。
”趙王說：“天子之劍怎麼樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮雲，向下斬斷地紀。
這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。
這就是天子之劍。
”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎麼樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。
這種劍，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動起來也旁若無物；對上效法于天而順應日月星辰，對下取法于地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。
這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，沒有不歸服而聽從國君号令的。
這就是諸侯之劍。
”趙王說：“百姓之劍又怎麼樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。
相互在人前争鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟鬥雞沒有什麼不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什麼用處也沒有。
如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。
” 趙文王于是牽着莊子來到殿上。
廚師獻上食物，趙王繞着坐席慚愧地繞了三圈。
莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢。
”于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。