我的“籍”和“系”
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人類是進化的，現在的人心 當然比古人的高潔；但是“尊敬”的流毒，卻還不下于流言，尤其是有誰裝腔作勢，要來将這撒去時，更足使乏人和白癡惶恐。
我本來也無可尊敬； 也不願受人尊敬，免得不如人意的時候，又被人摔下來。
更明白地說罷：我所憎惡的太多了，應該自己也得到憎惡，這才還有點像活在人間；如果收得的乃是相 反的布施，于我倒是一個冷嘲，使我對于自己也要大加侮蔑；如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什麼，則使我感到将要嘔哕似的惡心。
然而無論如何，“流言”總不 能吓啞我的嘴……。
六月二日晨。
※ ※ ※〔1〕本篇最初發表于一九二五年六月五日《莽原》周刊第七期。
〔2〕指署名“瞎嘴”寫于一九二五年三月五日的緻作者的信。
這封信攻擊作者的《青年必讀書》，其中說：“我誠懇的希望：一、魯迅先生是感覺‘現在青年 最要緊的是“行”，不是“言”’，所以敢請你出來作我們一般可憐的青年的領袖先搬到外國（連家眷）去，然後我要做個搖旗呐喊的小卒。
二、魯迅先生搬家到外 國後，我們大家都應馬上搬去。
”（按着重号系原件所有） 〔3〕掉文袋 亦作掉書袋。
《南唐書·彭利用傳》：“言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋。
” 〔4〕孔明 諸葛亮（181—234），字孔明，琅琊陽都（今山東沂南）人，三國時的政治家和軍事家。
曾任蜀漢丞相。
秦桧（1090—1155），字會之，江甯（今南京）人。
曾任南宋宰相，加太師銜，是主張降金的内奸，誣殺抗金名将嶽飛的主謀。
〔5〕關于宋朝不許南人做宰相，據宋代筆記小說《道山清話》（著者不詳）載：“太祖（趙匡胤）嘗有言，不用南人為相，實錄、國史皆載，陶谷《開基萬年 錄》、《開寶史譜》言之甚詳，皆言太祖親寫‘南人不得坐吾此堂’，刻石政事堂上。
”這個“祖制”，在真宗天禧元年（1017）王欽若（江西新喻人）做了宰 相後，就被打破。
〔6〕指陳西滢。
他在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中說：“以前學校鬧風潮，學生幾乎沒有對的，現在學校鬧風潮，學生幾乎沒有錯的。
這可以說是今昔言論界的一種信條。
在我這種喜歡懷疑的人看來，這兩種觀念都無非是迷信。
” 〔7〕“研究系” 一九一六年袁世凱死後，在黎元洪任北洋政府總統、段祺瑞任國務總理期間，原進步黨首領梁啟超、湯化龍等組織“憲法研究會”，依附段 祺瑞，并勾結西南軍閥，進行政治投機活動，這個政客集團被稱為“研究系”。
“交通系”，袁世凱的秘書長兼交通銀行總理梁士诒曾奉命組織他的部屬為“公民 黨”，充當袁世凱當選總統和複辟帝制的工具，這個政客集團被稱為“交通系”。
〔8〕指蘇聯人王希禮，原名瓦西裡耶夫（B．A．QRGPLMST），俄文本《阿Q正傳》的最初翻譯者，當時是在河南的國民軍第二軍俄國顧問團成員。
作者曾為他的譯本寫過序及《著者自叙傳略》，後都編入《集外集》中。
〔9〕“空穴來風，桐乳來巢” 語出《文選》宋玉《風賦》李善注引《莊子》（佚文）：“空閱來風，桐乳緻巢。
”據晉代司馬彪注： “門戶孔空，風善從之；桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。
”這裡的意思是說：流言之來，一定是本有可乘之隙的緣故。
〔10〕“彼亦一是非，此亦一是非” 語見《莊子·齊物論》。
〔11〕“猗欤體哉” 歎美詞。
〔12〕八面鋒 鋒利無比的意思。
清代陳春在《永嘉先生八面鋒》（傳為南宋陳傅良著）一書的跋文中說：“物之不可犯者鋒，鋒而至于八則面面相當，往無不利。
”
我本來也無可尊敬； 也不願受人尊敬，免得不如人意的時候，又被人摔下來。
更明白地說罷：我所憎惡的太多了，應該自己也得到憎惡，這才還有點像活在人間；如果收得的乃是相 反的布施，于我倒是一個冷嘲，使我對于自己也要大加侮蔑；如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什麼，則使我感到将要嘔哕似的惡心。
然而無論如何，“流言”總不 能吓啞我的嘴……。
六月二日晨。
※ ※ ※
〔2〕指署名“瞎嘴”寫于一九二五年三月五日的緻作者的信。
這封信攻擊作者的《青年必讀書》，其中說：“我誠懇的希望：一、魯迅先生是感覺‘現在青年 最要緊的是“行”，不是“言”’，所以敢請你出來作我們一般可憐的青年的領袖先搬到外國（連家眷）去，然後我要做個搖旗呐喊的小卒。
二、魯迅先生搬家到外 國後，我們大家都應馬上搬去。
”（按着重号系原件所有） 〔3〕掉文袋 亦作掉書袋。
《南唐書·彭利用傳》：“言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋。
” 〔4〕孔明 諸葛亮（181—234），字孔明，琅琊陽都（今山東沂南）人，三國時的政治家和軍事家。
曾任蜀漢丞相。
秦桧（1090—1155），字會之，江甯（今南京）人。
曾任南宋宰相，加太師銜，是主張降金的内奸，誣殺抗金名将嶽飛的主謀。
〔5〕關于宋朝不許南人做宰相，據宋代筆記小說《道山清話》（著者不詳）載：“太祖（趙匡胤）嘗有言，不用南人為相，實錄、國史皆載，陶谷《開基萬年 錄》、《開寶史譜》言之甚詳，皆言太祖親寫‘南人不得坐吾此堂’，刻石政事堂上。
”這個“祖制”，在真宗天禧元年（1017）王欽若（江西新喻人）做了宰 相後，就被打破。
〔6〕指陳西滢。
他在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中說：“以前學校鬧風潮，學生幾乎沒有對的，現在學校鬧風潮，學生幾乎沒有錯的。
這可以說是今昔言論界的一種信條。
在我這種喜歡懷疑的人看來，這兩種觀念都無非是迷信。
” 〔7〕“研究系” 一九一六年袁世凱死後，在黎元洪任北洋政府總統、段祺瑞任國務總理期間，原進步黨首領梁啟超、湯化龍等組織“憲法研究會”，依附段 祺瑞，并勾結西南軍閥，進行政治投機活動，這個政客集團被稱為“研究系”。
“交通系”，袁世凱的秘書長兼交通銀行總理梁士诒曾奉命組織他的部屬為“公民 黨”，充當袁世凱當選總統和複辟帝制的工具，這個政客集團被稱為“交通系”。
〔8〕指蘇聯人王希禮，原名瓦西裡耶夫（B．A．QRGPLMST），俄文本《阿Q正傳》的最初翻譯者，當時是在河南的國民軍第二軍俄國顧問團成員。
作者曾為他的譯本寫過序及《著者自叙傳略》，後都編入《集外集》中。
〔9〕“空穴來風，桐乳來巢” 語出《文選》宋玉《風賦》李善注引《莊子》（佚文）：“空閱來風，桐乳緻巢。
”據晉代司馬彪注： “門戶孔空，風善從之；桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。
”這裡的意思是說：流言之來，一定是本有可乘之隙的緣故。
〔10〕“彼亦一是非，此亦一是非” 語見《莊子·齊物論》。
〔11〕“猗欤體哉” 歎美詞。
〔12〕八面鋒 鋒利無比的意思。
清代陳春在《永嘉先生八面鋒》（傳為南宋陳傅良著）一書的跋文中說：“物之不可犯者鋒，鋒而至于八則面面相當，往無不利。
”