狗·貓·鼠
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那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供， 當然無話可說，——但倒也毫不介意。
一到今年，我可很有點擔心了。
我是常不免于弄弄筆墨的，寫 了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔着癢處的時候少，碰着痛處的時候多。
萬一不謹，甚而至 于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。
為什麼呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。
怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信 登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落 水狗’！”①這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻， 即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。
這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千 等等，自然就不錯了。
我于是就間或留心着查考它們成仇的“動機”。
這也并非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的 那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。
據我想，這在動物心理學家，是用不着費什麼力氣的，可惜 我沒有這學問。
後來，在覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底國民童話》裡，總算發現了 那原因了。
據說，是這麼一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單 是缺了象。
大家議定，派夥計去迎接它，拈到了當這差使的阄的就是狗。
“我怎麼找到那象呢？我沒 有見過它，也和它不認識。
”它問。
“那容易，”大衆說，“它是駝背的。
”狗去了，遇見一匹貓， 立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，将弓着脊梁的貓介紹給大家道：“象在這裡！”但是大家都嗤笑 它了。
從此以後，狗和貓便成了仇家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工緻，也無 不令人心愛。
獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。
貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充， 故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。
然而原因也總可以算作一個原因。
我的仇貓，是和這大大 兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。
在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒适自由，可是噜蘇做 作的事總比人間少。
它們适性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。
蟲蛆也許是不幹淨的，但它 們并沒有自命清高；鸷禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理” “正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊歎它們。
人呢，能直立了，自然是 一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。
然而也就堕落，因為 那時也開始了說空話。
說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說着違心之論，則對于隻能嗥叫的動 物，實在免不得“顔厚有忸怩”。
假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對于人類的這 些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園裡，看見猴子翻筋鬥，母象請安，雖然往往破顔一笑， 但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。
然而，既經為人， 便也隻好“黨同伐異”，學着人們的說話，随俗來談一談，——辯一辯了。
現在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。
一、它的性情就和别的猛獸 不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩 厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
二、它不是和獅虎同族的 麼？可是有這麼一副媚态！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道 它所取的是怎麼一種态度。
然而，這些口實，仿佛又是現在提起筆來的時候添出來的，雖然也象是當 時湧上心來的理由。
要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配合時候的嗥叫，手續竟有這麼繁 重，鬧得别人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。
當這些時候，我便要用長竹竿去攻擊它們。
狗 們在大道上配合時，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P.Bruegeld.A）的一張銅版畫 Allegorieder