第十六章對女人的看法

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最後,讓我們來看看亞理斯多德對女性的看法。

    很遺憾的,他在這方面的觀點并不像柏拉圖那般崇高。

    亞理斯多德似乎傾向于認為女性在某些方面并不完整。

    在 他眼中,女性是“未完成的男人”在生育方面,女性是被動的,隻能接受,而男性則是主動且多産的。

    亞理斯多德宣稱小孩隻繼承男性的特質。

    他相信男性的精子中 具有小孩所需的全部特質,女性隻是土壤而已,她們接受并孕育種子,但男性則是“播種者”。

    或者,用亞理斯多德的話來說,男人提供“形式”,而女人則僅貢獻 “質料”。

     像亞理斯多德這樣有智慧的男人居然對兩性關系有如此謬誤的見解,的确令人震驚而且遺憾。

    但這說明了兩件事:第一,亞理斯多德對婦女與兒童的生活大概沒有多少實際的經驗。

    第二,這個例子顯示如果我們任由男人主宰哲學與科學的領域的話,可能發生何等的錯誤。

     亞理斯多德對于兩性錯誤的見解帶來很大的負面作用,因為整個中世紀時期受到他(而不是柏拉圖)的看法的影響。

    教會也因此繼承了一種歧視女性的觀點,而事實上,這種觀點在聖經上是毫無根據的。

    耶稣基督當然不是一個仇視婦女的人。

     今天就到此為止吧。

    我會再和你聯絡的。

     蘇菲把信又讀了一遍,讀到一半時,她把信紙放回棕色的信封内,仍然坐着發呆。

     她突然察覺到房間内是如何淩亂:地闆上到處放着書本與講義夾,襪子、毛衣、襯衣與牛仔褲有一半露在衣櫥外,書桌前的椅子上放着一大堆待洗的髒衣服。

    她 突然有一股無法抗拒的沖動,想要把房間清理一下。

    首先她把所有的衣服都拉出衣櫥,丢在地闆上,因為她覺得有必要從頭做起。

    然後她開始把東西折得整整齊齊 的,疊在架子上。

    衣櫥共有七格,一格放内衣,一格放襪子與襯衣,一格放牛仔褲。

    她輪流把每一格放滿。

    她從不曾懷疑過什麼東西應該放哪裡。

    髒衣服總是放在最 底下一格的一個塑膠袋内。

    但是現在有一樣東西她不知道該放哪裡,那就是一隻白色的及膝的襪子。

    因為,另外一隻不見了。

    何況,蘇菲從來沒有過這樣的襪子。

     蘇菲仔細地看着這隻襪子,看了一兩分鐘。

    襪子上并沒有任何标記,但蘇菲非常懷疑它的主人究竟是誰。

    她把它丢到最上面一格,和積木、錄影帶與絲巾放在一起。

     現在,蘇菲開始把注意力放在地闆上。

    她把書本、講義夾、雜志與海報加以分類,就像她的哲學老師在講到亞理斯多德時形容的一般。

    完成後,她開始鋪床并整理書桌。

     最後,她把所有關于亞理斯多德的信紙疊好,并找出一個沒有用的講義夾和一個打孔機,在每一張信紙上打幾個洞,然後夾進講義夾中,并且把這個講義夾放在衣櫥最上一格,白襪子的旁邊。

    她決定今天要把餅幹盒從密洞中拿出來。

     從今以後,她将把一切收拾得井然有序。

    她指的可不止是房間而已。

    在讀了亞理斯多德的學說後,她領悟到她應該把自己的思想也整理得有條不紊。

    她已經将衣櫥的最上面一格留作這樣的用途。

     這是房間内唯一一個她還沒有辦法完全掌握的地方。

     媽媽已經有兩個多小時沒有動靜了。

    蘇菲走下樓。

    在把媽媽叫醒之前,她決定先喂她的寵物。

     她躬身在廚房裡的金魚缸前看着。

    三條魚中,有一條是黑色的,一條是橘色的,另一條則紅、白相間。

    這是為什麼她管它們叫黑水手、金冠與小紅帽的緣故。

     當她把魚飼料撒進水中時,她說:“你們屬于大自然中的生物。

     你們可以吸收養分、可以生長并且繁殖下一代。

    更精确地說,你們屬于動物王國,因此你們可以移動并且看着外面的這個世界。

    再說得精确些,你們是魚,用鰓呼吸,并且可以