第七章蘇格拉底
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，而她真正學
到的知識則或多或少是自己想出來的。
有時候她也會突然間領悟一些事情。
這也許就是人們所謂的“智慧”吧！ 嗯，到目前為止都還不錯。
蘇菲心想，前面這三個問題她答的都算可以。
但接下來這句話實在太奇怪了，她不禁莞爾：“明辨是非者必能進退合宜。
” 這是不是說一個強盜搶銀行是因為他不能辨别是非?她可不這麼想。
相反的，她認為無論孩童還是成人有時總是會幹一些傻事，之後可能會後悔，這正是因為他們在做事時不依照自己理性的判斷所緻。
當她坐在那兒思考時，聽見樹籬靠近樹林那一邊的幹枯灌木叢中有某個東西正沙沙作響。
使者來了嗎?她的心開始怦怦地跳。
然後她愈來愈害怕地發現，那個正朝她走來的東西居然發出像動物喘息一般的聲音。
說時遲，那時快，一隻獵狗鑽進了密洞。
它口中銜着一個棕色的大信封，随後便将信丢在蘇菲的腳跟前。
事情發生得太快了，以緻蘇菲來不及有什麼反應。
下一秒鐘，她發現自己坐在那兒，手裡拿着那個大信封，而那隻金黃色的狗已經一溜煙跑回樹林裡去了。
蘇菲愣了一會兒才回過神來。
她把手放在膝蓋上開始哭泣。
她就這樣坐了好一會兒，忘記了時間。
然後她突然擡起頭。
原來這就是他所說的使者。
她歎了一口氣，如釋重負。
難怪那些白色信封的邊緣會有些潮濕并且有洞了。
她怎麼沒有想到呢?無怪乎哲學家會要她在寫信給他時，在信封裡放一塊餅幹或糖了。
她也許并不像她自認的那樣聰明。
但誰會想到送信的使者居然是一隻受過訓練的狗呢?這還真有點不尋常呢!現在她可别想從送信使者那兒盤問出艾伯特的行蹤了。
蘇菲打開大信封，開始看了起來。
雅典的哲學親愛的蘇菲：當你看到這封信時，可能已經遇見漢密士了。
如果你還沒遇見，我可以先告訴你它是一隻狗。
不過你不用擔心。
它是一隻性情很溫和的狗，智商也比許多人要高得多，而且它從來不會試圖假裝聰明。
你可能也已經發現，它的名字其實是有意義的。
在希臘神話中，漢密士(Hermes)是為天神送信的使者，也是航海人的神。
不過我們現在且不談這個。
更重要的是，從Hermes衍生了Hermetic這個字。
它的意思是“隐藏的”或“無法接近的”。
從漢密士小心不讓我倆見面的這個角度來看，這個名字不是頗為恰當嗎？ 好了，我們的送信使者終于出場了。
不用說，你叫它的名字它就會答應，而且它非常乖。
現在我們還是來談哲學吧!我們已經完成第一部分了。
我曾提到自然派的哲學理論以及人類後來完全摒棄神話式世界觀的：事。
現在我們要談談三位偉大的古典派哲學家：蘇格拉底、柏拉圖與亞理斯多德。
這三位哲學家各自以不同的方式影響了整個歐洲文明。
自然派的哲學家也被稱為“蘇格拉底之前的哲學家”，因為他們生在蘇格拉底之前。
德谟克裡特斯雖然死于蘇格拉底數年之後，但他所有的想法都屬于蘇格拉底之 前的自然派哲學。
無論就時間或空間而言，蘇格拉底都代表了一個新的時代。
他是第一個在雅典誕生的偉大哲學家，他和他的兩位傳人都在雅典生活、工作。
你也許 還記得安納薩哥拉斯以前也曾經在雅典住過一段時間，但後來因為他宣稱太陽隻是一塊紅熱的石頭而被驅逐出境。
蘇格拉底的遭遇也好不了多少。
自從蘇格拉底之後，雅典成為希臘文化的中心。
我們要注意的是，在哲學理論從自然派演變到蘇格拉底學說的過程中，哲學課題的性質也有了改變。
但在我們談到蘇格拉底之前，先讓我們來聽一聽所謂“詭辯學派”的學說。
這一派的哲學家是蘇格拉底時代雅典的主流學派。
哲學史就像一出分成許多幕的戲劇。
注意，蘇菲，現在舞台上的布幕就要升起了。
以人為中心從大約公元前四五O年左右起，雅典成了希臘王國的文化中心。
從此以後，哲學走上了一個新的方向。
自然派的哲學家關切的主題是自然世界的本質，這使得他們在科學史上占了很重要的一席之地。
而雅典的哲學家的興趣主要在個人本身與每個人在社會的地位。
當時，一個擁有人民議會與法庭等機構的民主制度正在雅典逐漸成形。
為了使民主能夠運作，人民必須接受足夠的教育以參與民主的進程。
在現代，我們也看到新興的民主國家如何需要開啟民智。
當時的雅典人認為，最重要的事就是要精通演說術，也就是說要能夠用令人信服的方式來表達自己的看法。
這時，有一群四處遊曆的教師與哲學家從希臘各殖民地來到了雅典。
他們自稱為哲士或智者(SopLists)。
Sophist這個字原來指的是一個有智慧而且博學的人(按：一般貶稱為詭辯學家)。
這些詭辯學家在雅典以教導市民為生。
詭辯學家與自然派哲學家有一個共通點，那就是：他們都批評傳統的神話。
但詭辯學家不屑于從事在他們眼中了無益處
有時候她也會突然間領悟一些事情。
這也許就是人們所謂的“智慧”吧！ 嗯，到目前為止都還不錯。
蘇菲心想，前面這三個問題她答的都算可以。
但接下來這句話實在太奇怪了，她不禁莞爾：“明辨是非者必能進退合宜。
” 這是不是說一個強盜搶銀行是因為他不能辨别是非?她可不這麼想。
相反的，她認為無論孩童還是成人有時總是會幹一些傻事，之後可能會後悔，這正是因為他們在做事時不依照自己理性的判斷所緻。
當她坐在那兒思考時，聽見樹籬靠近樹林那一邊的幹枯灌木叢中有某個東西正沙沙作響。
使者來了嗎?她的心開始怦怦地跳。
然後她愈來愈害怕地發現，那個正朝她走來的東西居然發出像動物喘息一般的聲音。
說時遲，那時快，一隻獵狗鑽進了密洞。
它口中銜着一個棕色的大信封，随後便将信丢在蘇菲的腳跟前。
事情發生得太快了，以緻蘇菲來不及有什麼反應。
下一秒鐘，她發現自己坐在那兒，手裡拿着那個大信封，而那隻金黃色的狗已經一溜煙跑回樹林裡去了。
蘇菲愣了一會兒才回過神來。
她把手放在膝蓋上開始哭泣。
她就這樣坐了好一會兒，忘記了時間。
然後她突然擡起頭。
原來這就是他所說的使者。
她歎了一口氣，如釋重負。
難怪那些白色信封的邊緣會有些潮濕并且有洞了。
她怎麼沒有想到呢?無怪乎哲學家會要她在寫信給他時，在信封裡放一塊餅幹或糖了。
她也許并不像她自認的那樣聰明。
但誰會想到送信的使者居然是一隻受過訓練的狗呢?這還真有點不尋常呢!現在她可别想從送信使者那兒盤問出艾伯特的行蹤了。
蘇菲打開大信封，開始看了起來。
雅典的哲學親愛的蘇菲：當你看到這封信時，可能已經遇見漢密士了。
如果你還沒遇見，我可以先告訴你它是一隻狗。
不過你不用擔心。
它是一隻性情很溫和的狗，智商也比許多人要高得多，而且它從來不會試圖假裝聰明。
你可能也已經發現，它的名字其實是有意義的。
在希臘神話中，漢密士(Hermes)是為天神送信的使者，也是航海人的神。
不過我們現在且不談這個。
更重要的是，從Hermes衍生了Hermetic這個字。
它的意思是“隐藏的”或“無法接近的”。
從漢密士小心不讓我倆見面的這個角度來看，這個名字不是頗為恰當嗎？ 好了，我們的送信使者終于出場了。
不用說，你叫它的名字它就會答應，而且它非常乖。
現在我們還是來談哲學吧!我們已經完成第一部分了。
我曾提到自然派的哲學理論以及人類後來完全摒棄神話式世界觀的：事。
現在我們要談談三位偉大的古典派哲學家：蘇格拉底、柏拉圖與亞理斯多德。
這三位哲學家各自以不同的方式影響了整個歐洲文明。
自然派的哲學家也被稱為“蘇格拉底之前的哲學家”，因為他們生在蘇格拉底之前。
德谟克裡特斯雖然死于蘇格拉底數年之後，但他所有的想法都屬于蘇格拉底之 前的自然派哲學。
無論就時間或空間而言，蘇格拉底都代表了一個新的時代。
他是第一個在雅典誕生的偉大哲學家，他和他的兩位傳人都在雅典生活、工作。
你也許 還記得安納薩哥拉斯以前也曾經在雅典住過一段時間，但後來因為他宣稱太陽隻是一塊紅熱的石頭而被驅逐出境。
蘇格拉底的遭遇也好不了多少。
自從蘇格拉底之後，雅典成為希臘文化的中心。
我們要注意的是，在哲學理論從自然派演變到蘇格拉底學說的過程中，哲學課題的性質也有了改變。
但在我們談到蘇格拉底之前，先讓我們來聽一聽所謂“詭辯學派”的學說。
這一派的哲學家是蘇格拉底時代雅典的主流學派。
哲學史就像一出分成許多幕的戲劇。
注意，蘇菲，現在舞台上的布幕就要升起了。
以人為中心從大約公元前四五O年左右起，雅典成了希臘王國的文化中心。
從此以後，哲學走上了一個新的方向。
自然派的哲學家關切的主題是自然世界的本質，這使得他們在科學史上占了很重要的一席之地。
而雅典的哲學家的興趣主要在個人本身與每個人在社會的地位。
當時，一個擁有人民議會與法庭等機構的民主制度正在雅典逐漸成形。
為了使民主能夠運作，人民必須接受足夠的教育以參與民主的進程。
在現代，我們也看到新興的民主國家如何需要開啟民智。
當時的雅典人認為，最重要的事就是要精通演說術，也就是說要能夠用令人信服的方式來表達自己的看法。
這時，有一群四處遊曆的教師與哲學家從希臘各殖民地來到了雅典。
他們自稱為哲士或智者(SopLists)。
Sophist這個字原來指的是一個有智慧而且博學的人(按：一般貶稱為詭辯學家)。
這些詭辯學家在雅典以教導市民為生。
詭辯學家與自然派哲學家有一個共通點，那就是：他們都批評傳統的神話。
但詭辯學家不屑于從事在他們眼中了無益處