第3節
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麼意思，你馬上就會知道。
我們與以往的所有寡頭政體都不同，那是在于我們知道自己在幹什麼。
所有其他寡頭政治家，即使那些同我們相象的人，也都是些懦夫和僞君子。
德國的納粹黨人和俄國的共産黨人在方法上同我們很相象，但是他們從來沒有勇氣承認自己的動機。
他們假裝，或許他們甚至相信，他們奪取權力不是出于自願，隻是為了一個有限的時期，不久就會出現一個人人都自由平等的天堂。
我們可不是那樣。
我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。
權力不是手段，權力是目的。
建立專政不是為了保衛革命；反過來進行革命是為了建立專政。
迫害的目的是迫害。
拷打的目的是拷打。
權力的目的是權力。
現在你開始懂得我的意思了吧？” 奧勃良的疲倦的臉象以往一樣使溫斯頓感到很觸目。
這張臉堅強、肥厚、殘忍，充滿智慧，既有激情，又有節制，使他感到毫無辦法，但是這張臉是疲倦的臉。
眼眶下面有皺紋，雙頰的皮肉松弛。
奧勃良俯在他的頭上，有意讓他久經滄桑的臉移得更近一些。
“你在想，”他說，“我的臉又老又疲倦。
你在想，我在侈談權力，卻沒有辦法防止我自己身體的衰老。
溫斯頓，難道你不明白，個人隻是一個細胞？一個細胞的衰變正是機體的活力。
你把指甲剪掉的時候難道你就死了嗎？” 他從床邊走開，又開始來回踱步，一隻手放在口袋裡。
“我們是權力的祭師，”他說，“上帝是權力。
不過在目前，對你來說，權力不過是個字眼。
現在你應該對權力的含義有所了解。
你必須明白的第一件事情是，權力是集體的。
個人隻是在停止作為個人的時候才有權力。
你知道黨的口号‘自由即奴役’。
你有沒有想到過這句口号是可以颠倒過來的？奴役即自由。
一個人在單獨和自由的時候總是要被打敗的。
所以必然如此，是因為人都必死，這是最大的失敗。
但是如果他能完全絕對服從，如果他能擺脫個人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那麼他就是全能的、永遠不朽。
你要明白的第二件事情是，所謂權力乃是對人的權力，是對身體，尤其是對思想的權力，對物質—— 你們所說的外部現實——的權力并不重要。
我們對物質的控制現在已經做到了絕對的程度。
” 溫斯頓一時沒有去注意儀表。
他猛地想坐了起來，結果隻是徒然感到一陣痛而已。
“但是你怎麼能夠控制物質呢？”他叫出聲來道。
“你們連氣候或者地心吸力都還沒法控制。
而且還有疾病、痛苦、死亡——”奧勃良擺一擺手，叫他别說話。
“我們所以能夠控制物質，是因為我們控制了思想。
現實存在于腦袋裡。
溫斯頓，你會慢慢明白的。
我們沒有做不到的事情。
隐身、升空——什麼都行。
隻要我願意，我可以象肥皂泡一樣，在這間屋子裡飄浮起來。
我不願意這麼做是因為黨不願意我這麼做。
這種十九世紀式的自然規律觀念，你必須把它們丢掉。
自然規律是由我們來規定的。
” “但是你們并沒有！你們甚至還沒有成為地球的主人！ 不是還有歐亞國和東亞國嗎？你們還沒有征服它們？” “這無關重要。
到了合适的時候都要征服。
即使不征服，又有什麼不同？我們可以否定它們的存在。
大洋國就是世界。
” “但是世界本身隻是一粒塵埃。
而人是渺小的——毫無作為。
人類存在多久了？有好幾百萬年地球上是沒有人迹的。
” “胡說八道。
地球的年代同人類一樣長久，一點也不比人類更久。
怎麼可能比人類更久呢？除了通過人的意識，什麼都不存在。
” “但是岩石裡盡是已經絕迹的動物的骨骼化石——在人類出現以前很久在地球上生活過猛犸、柱牙象和龐大的爬行動物。
” “你自己看到過這種骨骼化石嗎，溫斯頓？當然沒有。
這是十九世紀生物學家捏造出來的。
在人類出現以前什麼都不存在。
在人類絕迹後——如果人類有一天會絕迹的話—— 也沒有什麼會再存在。
在人類之外沒有别的東西存在。
” “但
我們與以往的所有寡頭政體都不同，那是在于我們知道自己在幹什麼。
所有其他寡頭政治家，即使那些同我們相象的人，也都是些懦夫和僞君子。
德國的納粹黨人和俄國的共産黨人在方法上同我們很相象，但是他們從來沒有勇氣承認自己的動機。
他們假裝，或許他們甚至相信，他們奪取權力不是出于自願，隻是為了一個有限的時期，不久就會出現一個人人都自由平等的天堂。
我們可不是那樣。
我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。
權力不是手段，權力是目的。
建立專政不是為了保衛革命；反過來進行革命是為了建立專政。
迫害的目的是迫害。
拷打的目的是拷打。
權力的目的是權力。
現在你開始懂得我的意思了吧？” 奧勃良的疲倦的臉象以往一樣使溫斯頓感到很觸目。
這張臉堅強、肥厚、殘忍，充滿智慧，既有激情，又有節制，使他感到毫無辦法，但是這張臉是疲倦的臉。
眼眶下面有皺紋，雙頰的皮肉松弛。
奧勃良俯在他的頭上，有意讓他久經滄桑的臉移得更近一些。
“你在想，”他說，“我的臉又老又疲倦。
你在想，我在侈談權力，卻沒有辦法防止我自己身體的衰老。
溫斯頓，難道你不明白，個人隻是一個細胞？一個細胞的衰變正是機體的活力。
你把指甲剪掉的時候難道你就死了嗎？” 他從床邊走開，又開始來回踱步，一隻手放在口袋裡。
“我們是權力的祭師，”他說，“上帝是權力。
不過在目前，對你來說，權力不過是個字眼。
現在你應該對權力的含義有所了解。
你必須明白的第一件事情是，權力是集體的。
個人隻是在停止作為個人的時候才有權力。
你知道黨的口号‘自由即奴役’。
你有沒有想到過這句口号是可以颠倒過來的？奴役即自由。
一個人在單獨和自由的時候總是要被打敗的。
所以必然如此，是因為人都必死，這是最大的失敗。
但是如果他能完全絕對服從，如果他能擺脫個人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那麼他就是全能的、永遠不朽。
你要明白的第二件事情是，所謂權力乃是對人的權力，是對身體，尤其是對思想的權力，對物質—— 你們所說的外部現實——的權力并不重要。
我們對物質的控制現在已經做到了絕對的程度。
” 溫斯頓一時沒有去注意儀表。
他猛地想坐了起來，結果隻是徒然感到一陣痛而已。
“但是你怎麼能夠控制物質呢？”他叫出聲來道。
“你們連氣候或者地心吸力都還沒法控制。
而且還有疾病、痛苦、死亡——”奧勃良擺一擺手，叫他别說話。
“我們所以能夠控制物質，是因為我們控制了思想。
現實存在于腦袋裡。
溫斯頓，你會慢慢明白的。
我們沒有做不到的事情。
隐身、升空——什麼都行。
隻要我願意，我可以象肥皂泡一樣，在這間屋子裡飄浮起來。
我不願意這麼做是因為黨不願意我這麼做。
這種十九世紀式的自然規律觀念，你必須把它們丢掉。
自然規律是由我們來規定的。
” “但是你們并沒有！你們甚至還沒有成為地球的主人！ 不是還有歐亞國和東亞國嗎？你們還沒有征服它們？” “這無關重要。
到了合适的時候都要征服。
即使不征服，又有什麼不同？我們可以否定它們的存在。
大洋國就是世界。
” “但是世界本身隻是一粒塵埃。
而人是渺小的——毫無作為。
人類存在多久了？有好幾百萬年地球上是沒有人迹的。
” “胡說八道。
地球的年代同人類一樣長久，一點也不比人類更久。
怎麼可能比人類更久呢？除了通過人的意識，什麼都不存在。
” “但是岩石裡盡是已經絕迹的動物的骨骼化石——在人類出現以前很久在地球上生活過猛犸、柱牙象和龐大的爬行動物。
” “你自己看到過這種骨骼化石嗎，溫斯頓？當然沒有。
這是十九世紀生物學家捏造出來的。
在人類出現以前什麼都不存在。
在人類絕迹後——如果人類有一天會絕迹的話—— 也沒有什麼會再存在。
在人類之外沒有别的東西存在。
” “但
