卷十
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○山澤《孝經》曰："聖不獨立，王不獨治。
神不過天地，同靈造虛，由立五嶽，設三台。
"傳曰："五嶽視三公，四渎視諸侯，其餘或伯或子男，大小為差。
"《尚書》："鹹秩無文。
"王者報功以次秩之，無有文也。
《易》稱："山澤通氣。
"《禮》："名山大澤不以封諸侯。
"故積其類曰山澤也。
○五嶽東方泰山。
《詩》雲："泰山岩岩，魯邦所瞻。
"泰山，山之尊者。
一曰岱宗。
岱者，始也；宗者，長也。
萬物之始，陰陽交代，雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎。
故為五嶽之長。
王者受命易姓，改制應天，功成封禅，以告天地。
孔子曰："封泰山，禅梁父，可得而數七十有二。
"岱宗廟在博縣西北三十裡，山虞長守之。
十月曰合凍，臘月曰涸凍，正月曰解凍，皆太守自侍祠，若有穢疾，代行事法，七十萬五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，縣次傳送京師。
四嶽皆同王禮。
南方衡山，一名霍山。
霍者，萬物盛長，垂枝布葉，霍然而大。
廟在廬江?縣。
西方華山。
華者，變也，萬物滋熟，變華于西方也。
廟在弘農華陰縣。
北方恒山。
恒者，常也，萬物伏藏於北方有常也。
廟在中山上曲陽縣。
中央曰嵩高。
嵩者，高也。
詩雲："嵩高惟嶽，峻極于天。
"廟在颍川陽城縣。
謹按《尚書》："歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴。
"岱宗，泰山也。
"望秩于山川，遂見東後。
"東後，諸侯也。
"合時月正日，同律度量衡，修五禮，五玉，三帛，二牲、一死贽。
""五月南巡狩，至于南嶽。
"南嶽，衡山也。
"八月西巡狩，至于西嶽。
"西嶽，華山也。
"十二月北巡狩，至于北嶽。
"北嶽，恒山也。
皆如岱宗之禮。
中，嵩高也，王者所居，故不巡焉。
巡者，循也；狩者，守也。
道德太平，恐遠近不同化，幽隐有不得所者，故自親行之也。
所以五載一出者，蓋五歲再閏，天道大備。
嶽者，扌角功考德，黜涉幽明也。
○四渎河出敦煌塞外昆侖山，發源注海。
《易》："河出圖，聖人則之。
"《禹貢》："九河既道。
"《詩》曰："河水洋洋。
"廟在河南荥陽縣，河堤谒者掌四渎，禮祠與五獄同。
江出蜀郡，湔氏徼外昏山，入海。
《詩》雲："江、漢陶陶。
"《禹貢》："江、漢朝宗于海。
"廟在廣陵江都縣。
淮出南陽平氏桐柏大複山，東南入海。
《禹貢》："海岱及淮，淮、沂其?。
"詩雲："淮水湯湯。
"廟在平氏縣。
濟出常山房子贊皇山，東入沮。
《禹貢》："浮于汶，達于濟。
"廟在東郡臨邑縣。
謹按《尚書大傳》、《禮三正記》，江、河、淮、濟為四渎。
渎者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五谷也。
江者，貢也，所出珍物可貢獻也。
河者，播也，播為九流，出《龍圖》也。
淮者，均，均其務也。
濟者，齊，齊其度量也。
○林謹按《詩》雲："殷商之旅，其會如林。
"傳曰："山林之士，往而不能反。
"《禮記》："将至泰山，必先有事于配林。
"林，樹木之所聚生也。
今配林在泰山西南五六裡，予前臨郡，因侍祀之行，故往觀之。
樹木蓋不足言，猶七八百載間有衰索乎！ ○麓謹按《尚書》：堯禅舜，"納于大麓。
"麓，林屬於山者也。
《春秋》："沙麓崩。
"傳曰："麓者，山足也"《詩》雲："瞻彼早麓。
"《易》稱："即鹿無虞，以從禽也。
" ○京謹按《爾雅》："丘之絕高大者為京。
"謂非人力所能成，乃天地性自然也。
《春秋左氏傳》："莫之與京。
"《國語》："趙文子與叔向遊于九京。
"今京兆、京師，其義取于此。
○陵謹按《詩》雲："如山如陵。
"《易》曰："伏戎于莽，升其高陵。
"又："天險不可升，地
神不過天地，同靈造虛，由立五嶽，設三台。
"傳曰："五嶽視三公，四渎視諸侯，其餘或伯或子男，大小為差。
"《尚書》："鹹秩無文。
"王者報功以次秩之，無有文也。
《易》稱："山澤通氣。
"《禮》："名山大澤不以封諸侯。
"故積其類曰山澤也。
○五嶽東方泰山。
《詩》雲："泰山岩岩，魯邦所瞻。
"泰山，山之尊者。
一曰岱宗。
岱者，始也；宗者，長也。
萬物之始，陰陽交代，雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎。
故為五嶽之長。
王者受命易姓，改制應天，功成封禅，以告天地。
孔子曰："封泰山，禅梁父，可得而數七十有二。
"岱宗廟在博縣西北三十裡，山虞長守之。
十月曰合凍，臘月曰涸凍，正月曰解凍，皆太守自侍祠，若有穢疾，代行事法，七十萬五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，縣次傳送京師。
四嶽皆同王禮。
南方衡山，一名霍山。
霍者，萬物盛長，垂枝布葉，霍然而大。
廟在廬江?縣。
西方華山。
華者，變也，萬物滋熟，變華于西方也。
廟在弘農華陰縣。
北方恒山。
恒者，常也，萬物伏藏於北方有常也。
廟在中山上曲陽縣。
中央曰嵩高。
嵩者，高也。
詩雲："嵩高惟嶽，峻極于天。
"廟在颍川陽城縣。
謹按《尚書》："歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴。
"岱宗，泰山也。
"望秩于山川，遂見東後。
"東後，諸侯也。
"合時月正日，同律度量衡，修五禮，五玉，三帛，二牲、一死贽。
""五月南巡狩，至于南嶽。
"南嶽，衡山也。
"八月西巡狩，至于西嶽。
"西嶽，華山也。
"十二月北巡狩，至于北嶽。
"北嶽，恒山也。
皆如岱宗之禮。
中，嵩高也，王者所居，故不巡焉。
巡者，循也；狩者，守也。
道德太平，恐遠近不同化，幽隐有不得所者，故自親行之也。
所以五載一出者，蓋五歲再閏，天道大備。
嶽者，扌角功考德，黜涉幽明也。
○四渎河出敦煌塞外昆侖山，發源注海。
《易》："河出圖，聖人則之。
"《禹貢》："九河既道。
"《詩》曰："河水洋洋。
"廟在河南荥陽縣，河堤谒者掌四渎，禮祠與五獄同。
江出蜀郡，湔氏徼外昏山，入海。
《詩》雲："江、漢陶陶。
"《禹貢》："江、漢朝宗于海。
"廟在廣陵江都縣。
淮出南陽平氏桐柏大複山，東南入海。
《禹貢》："海岱及淮，淮、沂其?。
"詩雲："淮水湯湯。
"廟在平氏縣。
濟出常山房子贊皇山，東入沮。
《禹貢》："浮于汶，達于濟。
"廟在東郡臨邑縣。
謹按《尚書大傳》、《禮三正記》，江、河、淮、濟為四渎。
渎者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五谷也。
江者，貢也，所出珍物可貢獻也。
河者，播也，播為九流，出《龍圖》也。
淮者，均，均其務也。
濟者，齊，齊其度量也。
○林謹按《詩》雲："殷商之旅，其會如林。
"傳曰："山林之士，往而不能反。
"《禮記》："将至泰山，必先有事于配林。
"林，樹木之所聚生也。
今配林在泰山西南五六裡，予前臨郡，因侍祀之行，故往觀之。
樹木蓋不足言，猶七八百載間有衰索乎！ ○麓謹按《尚書》：堯禅舜，"納于大麓。
"麓，林屬於山者也。
《春秋》："沙麓崩。
"傳曰："麓者，山足也"《詩》雲："瞻彼早麓。
"《易》稱："即鹿無虞，以從禽也。
" ○京謹按《爾雅》："丘之絕高大者為京。
"謂非人力所能成，乃天地性自然也。
《春秋左氏傳》："莫之與京。
"《國語》："趙文子與叔向遊于九京。
"今京兆、京師，其義取于此。
○陵謹按《詩》雲："如山如陵。
"《易》曰："伏戎于莽，升其高陵。
"又："天險不可升，地