列女傳第七十四
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鮑宣妻 王霸妻 姜詩妻 周郁妻 曹世叔妻 樂羊子妻 程文矩妻 孝女曹娥 許升妻 袁隗妻 龐淯母 劉長卿妻 皇甫規妻 陰瑜妻 盛道妻 孝女叔先雄 董祀妻
《詩》、《書》之言女德尚矣。
若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典鹹漏焉。
故自中興以後，綜其成事，述為《列女篇》。
如馬、鄧、梁後，别見前紀；梁D423、李姬，各附家傳。
若斯之類，并不兼書。
餘但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。
宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。
宣不悅，謂妻曰：「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。
」妻曰：「大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾栉。
即奉承君子，唯命是從。
」宣笑曰：「能如是，是吾志也。
」妻乃悉歸侍禦服飾，更着短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉裡。
拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。
宣，哀帝時官至司隸校尉。
子永，中興初為魯郡太守。
永子昱從容問少君曰：「太夫人甯複識挽鹿車時不？」對曰：「先姑有言：'存不忘亡，安不忘危。
'吾焉敢忘乎！」永、昱已見前傳。
太原王霸妻者，不知何氏之女也。
霸少立高節，光武時連征，不仕。
霸已見《逸人傳》。
妻亦美志行。
初，霸與同郡令狐子伯為友，後子伯為楚相，而其子為郡功曹。
子伯乃令子奉書于霸，車馬服從，雍容如也。
霸子時方耕于野，聞賓至，投耒而歸，見令狐子，沮怍不能仰視。
霸目之，有愧容，客去而久卧不起。
妻怪問其故，始不肯告，妻請罪，而後言曰：「吾與子伯素不相若，向見其子容服甚光，舉措有适，而我兒曹蓬發曆齒，未知禮則，見客而有慚色。
父子恩深，不覺自失耳。
」妻曰：「君少修清節，不顧榮祿。
今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共終身隐遁。
廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。
詩事母至孝，妻奉順尤笃。
母好飲江水，水去舍六七裡，妻常溯流而汲。
後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。
妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。
如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。
姑感慚呼還，恩養愈謹。
其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。
姑嗜魚?會，又不能獨食，夫婦常力作供?會，呼鄰母共之。
舍側忽有湧泉，味如江水，每旦辄出雙鯉魚，常以供二母之膳。
赤眉散賊經詩裡，弛兵而過，曰「驚大孝必觸鬼神。
」時歲荒，賊乃遺詩米肉，受而埋之，比落蒙其安全。
永平三年，察孝廉，顯宗诏曰：「大孝入朝，凡諸舉者一聽平之。
」由是皆拜郎中。
詩尋除江陽令，卒于官。
所居治，鄉人為立祀。
沛郡周郁妻者，同郡趙孝之女也，字阿。
少習儀訓，閑于婦道，而郁驕淫輕躁，多行無禮。
郁父偉謂阿曰：「新婦賢者女，當以道匡夫。
郁之不改，新婦過也。
」阿拜而受命，退謂左右曰：「我無樊、衛二姬之行，故君以責我。
我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。
若言而見用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。
生如此，亦何聊哉！」乃自殺。
莫不傷之。
扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。
博學高才。
世叔早卒，有節行法度。
兄固着《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就東觀臧書閣踵而成之。
帝數召入宮，令皇後諸貴人師事焉，号曰大家。
每有貢獻異物，辄诏大家作賦頌。
及鄧太後臨朝，與聞政事。
以出入之勤，特封子成關内侯，官至齊相。
時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，後又诏融兄續繼昭成之。
永初中，太後兄大将軍鄧骘以母憂，上書乞身，太後不欲許，以問昭。
昭因上疏曰： 伏惟皇太後陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納刍荛之謀慮。
妾昭得以愚朽，身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風，德莫大焉，故典墳述美，神祇降福。
昔夷、齊去國，天下服其廉高；太伯違B723，孔子稱為三讓。
所以光昭令德，揚名于後世者也。
《論語》曰：「能以禮讓為國，于從政乎何有！」由是言之，
若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典鹹漏焉。
故自中興以後，綜其成事，述為《列女篇》。
如馬、鄧、梁後，别見前紀；梁D423、李姬，各附家傳。
若斯之類，并不兼書。
餘但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。
宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。
宣不悅，謂妻曰：「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。
」妻曰：「大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾栉。
即奉承君子，唯命是從。
」宣笑曰：「能如是，是吾志也。
」妻乃悉歸侍禦服飾，更着短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉裡。
拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。
宣，哀帝時官至司隸校尉。
子永，中興初為魯郡太守。
永子昱從容問少君曰：「太夫人甯複識挽鹿車時不？」對曰：「先姑有言：'存不忘亡，安不忘危。
'吾焉敢忘乎！」永、昱已見前傳。
太原王霸妻者，不知何氏之女也。
霸少立高節，光武時連征，不仕。
霸已見《逸人傳》。
妻亦美志行。
初，霸與同郡令狐子伯為友，後子伯為楚相，而其子為郡功曹。
子伯乃令子奉書于霸，車馬服從，雍容如也。
霸子時方耕于野，聞賓至，投耒而歸，見令狐子，沮怍不能仰視。
霸目之，有愧容，客去而久卧不起。
妻怪問其故，始不肯告，妻請罪，而後言曰：「吾與子伯素不相若，向見其子容服甚光，舉措有适，而我兒曹蓬發曆齒，未知禮則，見客而有慚色。
父子恩深，不覺自失耳。
」妻曰：「君少修清節，不顧榮祿。
今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共終身隐遁。
廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。
詩事母至孝，妻奉順尤笃。
母好飲江水，水去舍六七裡，妻常溯流而汲。
後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。
妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。
如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。
姑感慚呼還，恩養愈謹。
其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。
姑嗜魚?會，又不能獨食，夫婦常力作供?會，呼鄰母共之。
舍側忽有湧泉，味如江水，每旦辄出雙鯉魚，常以供二母之膳。
赤眉散賊經詩裡，弛兵而過，曰「驚大孝必觸鬼神。
」時歲荒，賊乃遺詩米肉，受而埋之，比落蒙其安全。
永平三年，察孝廉，顯宗诏曰：「大孝入朝，凡諸舉者一聽平之。
」由是皆拜郎中。
詩尋除江陽令，卒于官。
所居治，鄉人為立祀。
沛郡周郁妻者，同郡趙孝之女也，字阿。
少習儀訓，閑于婦道，而郁驕淫輕躁，多行無禮。
郁父偉謂阿曰：「新婦賢者女，當以道匡夫。
郁之不改，新婦過也。
」阿拜而受命，退謂左右曰：「我無樊、衛二姬之行，故君以責我。
我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。
若言而見用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。
生如此，亦何聊哉！」乃自殺。
莫不傷之。
扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。
博學高才。
世叔早卒，有節行法度。
兄固着《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就東觀臧書閣踵而成之。
帝數召入宮，令皇後諸貴人師事焉，号曰大家。
每有貢獻異物，辄诏大家作賦頌。
及鄧太後臨朝，與聞政事。
以出入之勤，特封子成關内侯，官至齊相。
時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，後又诏融兄續繼昭成之。
永初中，太後兄大将軍鄧骘以母憂，上書乞身，太後不欲許，以問昭。
昭因上疏曰： 伏惟皇太後陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納刍荛之謀慮。
妾昭得以愚朽，身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風，德莫大焉，故典墳述美，神祇降福。
昔夷、齊去國，天下服其廉高；太伯違B723，孔子稱為三讓。
所以光昭令德，揚名于後世者也。
《論語》曰：「能以禮讓為國，于從政乎何有！」由是言之，