志第五 禮儀中
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立夏 請雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黃郊 立秋 貙劉 案戶 祠星 立冬 冬至 臘 大傩 土牛 遣衛土 朝會
立夏之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黃，郊。
其禮：祠特，祭竈。
自立春至立夏盡立秋，郡國上雨澤。
若少。
郡縣各掃除社稷；其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。
閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人舞憧二佾，七日一變如故事。
反拘朱索萦社，伐朱鼓。
禱賽以少牢如禮。
拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。
讀策書畢，中常侍持皇太子玺绶東向授太子。
太子再拜，三稽首。
谒者贊皇太子臣某，中谒者稱制曰「可」。
三公升階上殿，賀壽萬歲。
因大赦天下。
供賜禮畢，罷。
拜諸侯王公之儀：百官會，位定，谒者引光祿勳前。
谒者引當拜者前，當坐伏殿下。
光祿勳前，一拜，舉手曰：「制诏其以某為某。
」讀策書畢，谒者稱臣某再拜。
尚書郎以玺印绶付侍禦史。
侍禦史前，東面立，授玺印绶。
王公再拜頓首三。
贊谒者曰：「某王臣某新封，某公某初除，謝。
」中谒者報謹謝。
贊者立曰：「皇帝為公興。
」重坐，受策者拜謝，起就位。
供賜禮畢。
罷。
仲夏之月，萬物方盛。
日夏至，陰氣萌作，恐物不CF3E。
其禮：以朱索連葷菜，彌牟樸蠱鐘。
以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。
代以所尚為飾。
夏後氏金行，作葦茭，言氣交也。
殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。
周人木德，以桃為更，言氣相更也。
漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。
日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。
至立秋，如故事。
是日浚井改水，日冬至。
鑽燧改火雲。
先立秋十八日，郊黃帝。
是日夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。
至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鐘之宮，歌《帝臨》，冕而執幹戚，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。
立秋之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣白，施皁領緣中衣，迎氣于白郊。
禮畢，皆衣绛，至立冬。
立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。
其儀：乘輿禦戎路，白馬朱鬣，躬執弩射牲，牲以鹿EF50。
太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。
于是乘輿還宮，遣使者赍束帛以賜武官。
武官肄兵，習戰陣之儀、斬牲之禮，名曰貙劉。
兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。
立春，遣使者赍束帛以賜文官。
貙劉之禮：祠先虞，執事告先虞已，烹鮮時，有司告，乃逡巡射牲。
獲車畢，有司告事畢。
仲秋之月，縣道皆案戶比民。
年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。
八十九十，禮有加賜。
王杖長九尺，端以鸠鳥為飾。
鸠者，不噎之鳥也。
欲老人不噎。
是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。
季秋之月，祠星于城南壇心星廟。
立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皁，迎氣于黑郊。
禮畢，皆衣绛，至冬至絕事。
冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。
絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣绛，至立春。
諸王時變服，執事者先後其時皆一日。
日冬至、夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。
故使八能之士八人，或吹黃鐘之律間竽；或撞黃鐘之鐘；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鐘之磬；或鼓黃鐘之瑟，轸間九尺，二十五弦，宮處于中，左右為商、徵、角、羽；或擊黃鐘之鼓。
先之三日，太史谒之。
至日，夏時四孟，冬則四仲，其氣至焉。
先氣至五刻，太史令與八能之士即坐于端門左塾。
大予具樂器，夏赤冬黑，列前殿之前西上，鐘為端。
守宮設席于器南，北面東上，正德席，鼓南西面，令晷儀東北。
三刻，中黃門持兵，引太史令、八能之士入自端門，就位。
二刻，侍中、尚書、禦史、谒者皆陛。
一刻，乘輿親禦臨軒，安體靜居以聽之。
太史令前，當軒溜北面跪。
舉手曰：「八能之事以備，請行事。
」制曰「可」。
太史令稽首曰「諾」。
起立少退，顧令正德曰：「可行事。
」正德曰「諾」。
皆旋複位。
正德立，命八能士曰：「以次行事，間音以竽。
」八能曰「諾」。
五音各三十為阕。
正德曰：「合五音律。
」先唱，五音并作，二十五阕，皆音以竽。
訖，正德曰：「八能士各言事。
」八能士各書闆言事。
文曰：「臣某言，今月若幹日甲乙日冬至，黃鐘之音調，君道得，孝道褒。
」商臣、角民、徵事、羽物，各一闆。
否則召太史令各闆書，封以皁囊，送西陛，跪授尚書，施當軒，北面稽首，拜上封事。
尚書授侍中常侍迎受，報聞。
以小黃門幡麾節度。
太史令前白禮畢。
制曰「可」。
太史令前，稽首曰「諾」。
太史命八能士詣太官受賜。
陛者以次罷。
日夏至禮亦如之。
冬季之月，星回歲終，陰陽以交，勞農大享臘。
先臘一日，大亻難，謂之逐疫。
其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。
皆赤帻皁制，執大鼗。
方相氏黃金四目，蒙
其禮：祠特，祭竈。
自立春至立夏盡立秋，郡國上雨澤。
若少。
郡縣各掃除社稷；其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。
閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人舞憧二佾，七日一變如故事。
反拘朱索萦社，伐朱鼓。
禱賽以少牢如禮。
拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。
讀策書畢，中常侍持皇太子玺绶東向授太子。
太子再拜，三稽首。
谒者贊皇太子臣某，中谒者稱制曰「可」。
三公升階上殿，賀壽萬歲。
因大赦天下。
供賜禮畢，罷。
拜諸侯王公之儀：百官會，位定，谒者引光祿勳前。
谒者引當拜者前，當坐伏殿下。
光祿勳前，一拜，舉手曰：「制诏其以某為某。
」讀策書畢，谒者稱臣某再拜。
尚書郎以玺印绶付侍禦史。
侍禦史前，東面立，授玺印绶。
王公再拜頓首三。
贊谒者曰：「某王臣某新封，某公某初除，謝。
」中谒者報謹謝。
贊者立曰：「皇帝為公興。
」重坐，受策者拜謝，起就位。
供賜禮畢。
罷。
仲夏之月，萬物方盛。
日夏至，陰氣萌作，恐物不CF3E。
其禮：以朱索連葷菜，彌牟樸蠱鐘。
以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。
代以所尚為飾。
夏後氏金行，作葦茭，言氣交也。
殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。
周人木德，以桃為更，言氣相更也。
漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。
日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。
至立秋，如故事。
是日浚井改水，日冬至。
鑽燧改火雲。
先立秋十八日，郊黃帝。
是日夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。
至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鐘之宮，歌《帝臨》，冕而執幹戚，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。
立秋之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣白，施皁領緣中衣，迎氣于白郊。
禮畢，皆衣绛，至立冬。
立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。
其儀：乘輿禦戎路，白馬朱鬣，躬執弩射牲，牲以鹿EF50。
太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。
于是乘輿還宮，遣使者赍束帛以賜武官。
武官肄兵，習戰陣之儀、斬牲之禮，名曰貙劉。
兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。
立春，遣使者赍束帛以賜文官。
貙劉之禮：祠先虞，執事告先虞已，烹鮮時，有司告，乃逡巡射牲。
獲車畢，有司告事畢。
仲秋之月，縣道皆案戶比民。
年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。
八十九十，禮有加賜。
王杖長九尺，端以鸠鳥為飾。
鸠者，不噎之鳥也。
欲老人不噎。
是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。
季秋之月，祠星于城南壇心星廟。
立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皁，迎氣于黑郊。
禮畢，皆衣绛，至冬至絕事。
冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。
絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣绛，至立春。
諸王時變服，執事者先後其時皆一日。
日冬至、夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。
故使八能之士八人，或吹黃鐘之律間竽；或撞黃鐘之鐘；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鐘之磬；或鼓黃鐘之瑟，轸間九尺，二十五弦，宮處于中，左右為商、徵、角、羽；或擊黃鐘之鼓。
先之三日，太史谒之。
至日，夏時四孟，冬則四仲，其氣至焉。
先氣至五刻，太史令與八能之士即坐于端門左塾。
大予具樂器，夏赤冬黑，列前殿之前西上，鐘為端。
守宮設席于器南，北面東上，正德席，鼓南西面，令晷儀東北。
三刻，中黃門持兵，引太史令、八能之士入自端門，就位。
二刻，侍中、尚書、禦史、谒者皆陛。
一刻，乘輿親禦臨軒，安體靜居以聽之。
太史令前，當軒溜北面跪。
舉手曰：「八能之事以備，請行事。
」制曰「可」。
太史令稽首曰「諾」。
起立少退，顧令正德曰：「可行事。
」正德曰「諾」。
皆旋複位。
正德立，命八能士曰：「以次行事，間音以竽。
」八能曰「諾」。
五音各三十為阕。
正德曰：「合五音律。
」先唱，五音并作，二十五阕，皆音以竽。
訖，正德曰：「八能士各言事。
」八能士各書闆言事。
文曰：「臣某言，今月若幹日甲乙日冬至，黃鐘之音調，君道得，孝道褒。
」商臣、角民、徵事、羽物，各一闆。
否則召太史令各闆書，封以皁囊，送西陛，跪授尚書，施當軒，北面稽首，拜上封事。
尚書授侍中常侍迎受，報聞。
以小黃門幡麾節度。
太史令前白禮畢。
制曰「可」。
太史令前，稽首曰「諾」。
太史命八能士詣太官受賜。
陛者以次罷。
日夏至禮亦如之。
冬季之月，星回歲終，陰陽以交，勞農大享臘。
先臘一日，大亻難，謂之逐疫。
其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。
皆赤帻皁制，執大鼗。
方相氏黃金四目，蒙