自叙第三十六
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予幼奉庭訓，早遊文學。
年在纨绮，便受《古文尚書》。
每苦其辭艱瑣，難為諷讀。
雖屢逢捶撻，而其業不成。
嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢《書》而聽。
逮講畢，即為諸兄說之。
因竊歎曰："若使書皆如此，吾不複怠矣。
"先君奇其意，于是始授以《左氏》，期年而講誦都畢。
于時年甫十有二矣。
所講雖未能深解，而大義略舉。
父兄欲令博觀義疏，精此一經。
辭以獲麟已後，未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。
次又讀《史》、《漢》、《三國志》。
既欲知古今沿革，曆數相承，于是觸類而觀，不假師訓。
自漢中興與降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。
其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至于叙事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。
但于時将求仕進，兼習揣摩，至于專心諸史，我則未暇。
洎年登弱冠，射策登朝，于是思有餘閑，獲遂本願。
旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。
至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。
加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。
故始在總角，讀班、謝兩《漢》，便怪《前書》不應有《古今人表》，《後書》宜為更始立紀。
當時聞者，共責以為童子何知，而敢輕議前哲。
于是郝然自失，無辭以對。
其後見《張衡》、《範晔集》，果以二史為非。
其有暗合于古人者，蓋不可勝紀。
始知流俗之士，難與之言。
凡有異同，蓄諸方寸。
及年以立，言悟日多，常恨時無同好，可與言者。
維東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識锺期，管仲之知鮑叔，不是過也。
複有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖、陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知。
所有榷揚，得盡懷抱。
每雲："德不孤，必有鄰，四海之内，知我者不過數子而已矣。
" 昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽者之不一，删《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜入索，述《職方》以除九丘，讨論墳、典，斷自唐、虞，以迄于周。
其文不刊，為後王法。
自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失？嗟予小子，敢當此任！其于史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖于姚、李、令狐、顔、孔諸書，莫不因其舊義，普加厘革。
但以無夫子之名，而辄行夫子之事，将恐緻驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。
所以每握管歎息，遲回者久之。
非欲之而不能，實能之而不敢也。
既朝廷有知意者，遂以載筆見推。
由是三為史臣，再入東觀。
每惟皇家受命，多曆年所，史官所編，粗惟紀錄。
至于紀傳及志，則皆未有其書。
長安中，會奉诏預修唐史。
及今上即位，又敕撰《則天大娃皇後實錄》。
凡所着述，嘗欲行其舊議。
而當時同作諸士及監修貴臣，每與其鑿枘相違，龃龉難入。
故其所載削，皆與俗浮沈。
雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。
嗟乎！雖任當其職，而吾道不行；見用于時，而美志不遂。
郁怏孤憤，無以寄懷。
必寝而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。
故退而私撰《史通》，以見其志。
昔漢世劉安着書，号曰《淮南子》。
其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅。
其錯綜經緯，自謂兼于數家，無遺力矣。
然自《淮南》已後，作者無絕。
必商榷而言，則其流又衆。
荩仲尼既殁，微言不行；史公着書，是非多謬。
由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道，故揚雄《法言》生焉。
儒者之書，博而寡要，得其糟粕，失其菁華。
而流俗鄙夫，貴遠賤近，傳茲牾，自相欺惑，故王充《論衡》生焉。
民者，冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。
或訛音鄙句，莫究本源，或守株膠柱，動多拘忌，故應劭《風俗通》生焉。
五常異，百行殊執，能有兼偏，知有長短。
苟随才而任使，則片善不遺，必求備而後用，則舉世莫可，故劉劭《人物志》生焉。
夫開國承家，立身立事，一文一武，或出或處，雖賢愚壞隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難铨綜，故陸景《典語》生焉。
詞人屬文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩，後來祖述，識昧圓通，家有诋诃，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉。
若《史通》之為書也，蓋傷當時載筆之士，其義不純。
思欲辨其指歸，殚其體統。
夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下人倫，總括萬殊，包吞千有。
自《法言》已降，迄于
年在纨绮，便受《古文尚書》。
每苦其辭艱瑣，難為諷讀。
雖屢逢捶撻，而其業不成。
嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢《書》而聽。
逮講畢，即為諸兄說之。
因竊歎曰："若使書皆如此，吾不複怠矣。
"先君奇其意，于是始授以《左氏》，期年而講誦都畢。
于時年甫十有二矣。
所講雖未能深解，而大義略舉。
父兄欲令博觀義疏，精此一經。
辭以獲麟已後，未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。
次又讀《史》、《漢》、《三國志》。
既欲知古今沿革，曆數相承，于是觸類而觀，不假師訓。
自漢中興與降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。
其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至于叙事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。
但于時将求仕進，兼習揣摩，至于專心諸史，我則未暇。
洎年登弱冠，射策登朝，于是思有餘閑，獲遂本願。
旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。
至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。
加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。
故始在總角，讀班、謝兩《漢》，便怪《前書》不應有《古今人表》，《後書》宜為更始立紀。
當時聞者，共責以為童子何知，而敢輕議前哲。
于是郝然自失，無辭以對。
其後見《張衡》、《範晔集》，果以二史為非。
其有暗合于古人者，蓋不可勝紀。
始知流俗之士，難與之言。
凡有異同，蓄諸方寸。
及年以立，言悟日多，常恨時無同好，可與言者。
維東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識锺期，管仲之知鮑叔，不是過也。
複有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖、陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知。
所有榷揚，得盡懷抱。
每雲："德不孤，必有鄰，四海之内，知我者不過數子而已矣。
" 昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽者之不一，删《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜入索，述《職方》以除九丘，讨論墳、典，斷自唐、虞，以迄于周。
其文不刊，為後王法。
自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失？嗟予小子，敢當此任！其于史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖于姚、李、令狐、顔、孔諸書，莫不因其舊義，普加厘革。
但以無夫子之名，而辄行夫子之事，将恐緻驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞。
所以每握管歎息，遲回者久之。
非欲之而不能，實能之而不敢也。
既朝廷有知意者，遂以載筆見推。
由是三為史臣，再入東觀。
每惟皇家受命，多曆年所，史官所編，粗惟紀錄。
至于紀傳及志，則皆未有其書。
長安中，會奉诏預修唐史。
及今上即位，又敕撰《則天大娃皇後實錄》。
凡所着述，嘗欲行其舊議。
而當時同作諸士及監修貴臣，每與其鑿枘相違，龃龉難入。
故其所載削，皆與俗浮沈。
雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。
嗟乎！雖任當其職，而吾道不行；見用于時，而美志不遂。
郁怏孤憤，無以寄懷。
必寝而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者。
故退而私撰《史通》，以見其志。
昔漢世劉安着書，号曰《淮南子》。
其書牢籠天地，博極古今，上自太公，下至商鞅。
其錯綜經緯，自謂兼于數家，無遺力矣。
然自《淮南》已後，作者無絕。
必商榷而言，則其流又衆。
荩仲尼既殁，微言不行；史公着書，是非多謬。
由是百家諸子，詭說異辭，務為小辨，破彼大道，故揚雄《法言》生焉。
儒者之書，博而寡要，得其糟粕，失其菁華。
而流俗鄙夫，貴遠賤近，傳茲牾，自相欺惑，故王充《論衡》生焉。
民者，冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。
或訛音鄙句，莫究本源，或守株膠柱，動多拘忌，故應劭《風俗通》生焉。
五常異，百行殊執，能有兼偏，知有長短。
苟随才而任使，則片善不遺，必求備而後用，則舉世莫可，故劉劭《人物志》生焉。
夫開國承家，立身立事，一文一武，或出或處，雖賢愚壞隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難铨綜，故陸景《典語》生焉。
詞人屬文，其體非一，譬甘辛殊味，丹素異彩，後來祖述，識昧圓通，家有诋诃，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉。
若《史通》之為書也，蓋傷當時載筆之士，其義不純。
思欲辨其指歸，殚其體統。
夫其書雖以史為主，而餘波所及，上窮王道，下人倫，總括萬殊，包吞千有。
自《法言》已降，迄于