煩省第三十三
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昔荀卿有雲：遠略近詳。
則知史之詳略不均，其為辨者久矣。
及幹令升《史議》，曆诋諸家，而獨歸美《左傳》，雲："丘明能以三十卷之約，括囊二百四十年之事，靡有孑遺。
斯蓋立言之高标，着作之良模也。
"又張世偉着《班馬優劣論》，雲："遷叙三千年事，五十萬言，固叙二百四十年事，八十萬言。
是班不如馬也。
"然則自古論史之煩省者，鹹以左氏為得，史公為次，孟堅為甚。
自魏、晉已還，年祚轉促，而為其國史亦不減班《書》。
此則後來逾煩，其失彌甚者矣。
餘以為近史蕪累，誠則有諸，亦猶古今不同，勢使之然也。
辄求其本意，略而論之。
何者？當春秋之時，諸侯力争，各閉境相拒，關梁不通。
其有吉兇大事，見知于他國者，或因假道而方聞，或以通盟而始赴。
苟異于是，則無得而稱。
魯史所書，實用此道。
至如秦、燕之據有西北，楚、越之大啟東南，地僻界于諸戎，人罕通于上國。
故載其行事，多有阙如。
且其書自宣、成以前，三紀而成一卷，至昭、襄已下，數年而占一篇。
是知國阻隔者，記載不詳，年淺近者，撰錄多備。
此丘明随聞見而成傳，何有故為簡約者哉！ 及漢氏之有天下也，普天率土，無思不服。
會計之吏，歲奏于阙廷；軒之使，月馳于郡國。
作者居府于京兆征事于四方，用使夷夏必聞，遠近無隔。
故漢氏之史，所以倍增于《春秋》也。
降及東京，作者彌衆。
至如名邦大都，地富才良，高門甲族，代多髦俊。
邑老鄉賢，競為别錄；家牒宗譜，各成私傳。
于是筆削所采，聞見益多。
此中興之史，所以又廣于《前漢》也。
夫英賢所出，何國而無？書之則與日月長懸，不書則與煙塵永滅。
是以謝承尤悉江左，京洛事缺于三吳，陳壽偏委蜀中，巴、梁語詳于二國。
如宋、齊受命，梁、陳握紀，或地比《禹貢》一州，或年方秦氏二世。
夫地之偏小，年之窘迫，适使作者采訪易洽，巨細無遺，耆舊可詢，隐諱鹹露。
此小國之史，所以不滅于大邦也。
夫論史之煩省者，但當要其事有妄載，苦于榛蕪，言有阙書，傷于簡略，斯則可矣。
必量世事之厚薄，限篇第以多少，理則不然。
且必謂丘明為省也，若介葛辨于牛鳴，叔孫志夢于天厭，楚人教晉以拔旆，城者讴華以棄甲。
此而畢書，豈得謂之省邪？且必謂"漢書"為煩也，若武帝乞漿于柏父，陳平獻計于天山，長沙戲舞以請地，楊仆怙寵而移關。
此而不錄，豈得謂之煩邪？由斯而言，則史之煩省不中，從可知矣。
又古今有殊，澆淳不等。
帝堯則天稱大，《書》惟一篇；周武觀兵孟津，言成三誓；伏羲止畫入卦，文王加以《系辭》。
俱為大聖，行事若一，其豐儉不類，懸隔如斯。
必以古方今，持彼喻此，如尤、黃帝交戰阪泉，施于春秋則城濮、鄢陵之事也。
有窮篡夏，少康中興，施于兩漢，則王莽、光武之事也。
夫差既滅，句踐霸世，施于東晉，則桓玄、宋祖之事也。
張儀、馬錯為秦開蜀，施于三國，則鄧艾、锺會之事也。
而往之所載，其簡如彼；後之所書，其審如此。
若使同後來于往世，限一概以成書，将恐學者必诟其疏遺，尤其率略者矣。
而議者苟嗤沈、蕭之所記，事倍于孫、習；華、謝之所編，語煩于班、馬，不亦謬乎！故曰論史之煩省者，但當求其事有妄載，言有阙書，斯則可矣。
必量世事之厚薄，限篇第以多少，理則不然，其斯之謂也。
遠略近詳《荀子非相》篇：傳者，久則論略，近則論詳，略則舉大，詳則舉加愚者聞其略而不知其詳，聞其詳而不知其大也。
按：文之誤從劉勰《文心》來。
《文心》雲：荀況稱錄遠略近，蓋文疑則阙，貴信史也。
意亦自背。
則知史之詳略不均，其為辨者久矣。
及幹令升《史議》，曆诋諸家，而獨歸美《左傳》，雲："丘明能以三十卷之約，括囊二百四十年之事，靡有孑遺。
斯蓋立言之高标，着作之良模也。
"又張世偉着《班馬優劣論》，雲："遷叙三千年事，五十萬言，固叙二百四十年事，八十萬言。
是班不如馬也。
"然則自古論史之煩省者，鹹以左氏為得，史公為次，孟堅為甚。
自魏、晉已還，年祚轉促，而為其國史亦不減班《書》。
此則後來逾煩，其失彌甚者矣。
餘以為近史蕪累，誠則有諸，亦猶古今不同，勢使之然也。
辄求其本意，略而論之。
何者？當春秋之時，諸侯力争，各閉境相拒，關梁不通。
其有吉兇大事，見知于他國者，或因假道而方聞，或以通盟而始赴。
苟異于是，則無得而稱。
魯史所書，實用此道。
至如秦、燕之據有西北，楚、越之大啟東南，地僻界于諸戎，人罕通于上國。
故載其行事，多有阙如。
且其書自宣、成以前，三紀而成一卷，至昭、襄已下，數年而占一篇。
是知國阻隔者，記載不詳，年淺近者，撰錄多備。
此丘明随聞見而成傳，何有故為簡約者哉！ 及漢氏之有天下也，普天率土，無思不服。
會計之吏，歲奏于阙廷；軒之使，月馳于郡國。
作者居府于京兆征事于四方，用使夷夏必聞，遠近無隔。
故漢氏之史，所以倍增于《春秋》也。
降及東京，作者彌衆。
至如名邦大都，地富才良，高門甲族，代多髦俊。
邑老鄉賢，競為别錄；家牒宗譜，各成私傳。
于是筆削所采，聞見益多。
此中興之史，所以又廣于《前漢》也。
夫英賢所出，何國而無？書之則與日月長懸，不書則與煙塵永滅。
是以謝承尤悉江左，京洛事缺于三吳，陳壽偏委蜀中，巴、梁語詳于二國。
如宋、齊受命，梁、陳握紀，或地比《禹貢》一州，或年方秦氏二世。
夫地之偏小，年之窘迫，适使作者采訪易洽，巨細無遺，耆舊可詢，隐諱鹹露。
此小國之史，所以不滅于大邦也。
夫論史之煩省者，但當要其事有妄載，苦于榛蕪，言有阙書，傷于簡略，斯則可矣。
必量世事之厚薄，限篇第以多少，理則不然。
且必謂丘明為省也，若介葛辨于牛鳴，叔孫志夢于天厭，楚人教晉以拔旆，城者讴華以棄甲。
此而畢書，豈得謂之省邪？且必謂"漢書"為煩也，若武帝乞漿于柏父，陳平獻計于天山，長沙戲舞以請地，楊仆怙寵而移關。
此而不錄，豈得謂之煩邪？由斯而言，則史之煩省不中，從可知矣。
又古今有殊，澆淳不等。
帝堯則天稱大，《書》惟一篇；周武觀兵孟津，言成三誓；伏羲止畫入卦，文王加以《系辭》。
俱為大聖，行事若一，其豐儉不類，懸隔如斯。
必以古方今，持彼喻此，如尤、黃帝交戰阪泉，施于春秋則城濮、鄢陵之事也。
有窮篡夏，少康中興，施于兩漢，則王莽、光武之事也。
夫差既滅，句踐霸世，施于東晉，則桓玄、宋祖之事也。
張儀、馬錯為秦開蜀，施于三國，則鄧艾、锺會之事也。
而往之所載，其簡如彼；後之所書，其審如此。
若使同後來于往世，限一概以成書，将恐學者必诟其疏遺，尤其率略者矣。
而議者苟嗤沈、蕭之所記，事倍于孫、習；華、謝之所編，語煩于班、馬，不亦謬乎！故曰論史之煩省者，但當求其事有妄載，言有阙書，斯則可矣。
必量世事之厚薄，限篇第以多少，理則不然，其斯之謂也。
遠略近詳《荀子非相》篇：傳者，久則論略，近則論詳，略則舉大，詳則舉加愚者聞其略而不知其詳，聞其詳而不知其大也。
按：文之誤從劉勰《文心》來。
《文心》雲：荀況稱錄遠略近，蓋文疑則阙，貴信史也。
意亦自背。