才第第三十一
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夫史才之難，其難甚矣。
《晉令》雲："國史之任，委之着作，每着作郎初至，必撰名臣傳一人。
"斯蓋察其所由，苟非其才，則不可叨居史任。
曆觀古之作者，若蔡邕、劉峻、徐陵、劉炫之徒，各自謂長于着書，達于史體，然觀侏儒一節，而他事可知。
案伯喈于朔方上書，謂宜廣班氏《天文志》。
夫《天文》之于《漢史》，實附贅之尤甚者也。
必欲申以掎摭，但當鋤而去之，安可仍其過失，而益其蕪累？亦奚異觀河傾之患，而不遏以提防，方欲疏而導之，用速懷襄之害。
述史如此，将非練達者欤？孝标持論談理，誠為絕倫。
而《自叙》一篇，過為煩碎；《山栖》一志，直論文章。
諒難以偶迹遷、固，比肩陳、範者也。
孝穆在齊，有志梁史，及還江左，書竟不成。
嗟乎！以徐公文體，而施諸史傳，亦猶灞上兒戲，異乎真将軍，幸而量力不為，可謂自蔔者審矣。
光伯以洪儒碩學，而不遇。
觀其銳情自叙，欲以垂示将來，而言皆淺俗，理無要害。
豈所謂"誦《詩》三百，雖多，亦奚以為"者乎！ 昔尼父有言："文勝質則史。
"蓋史者當時之文也，然樸散淳銷，時移世異，文之與史，較然異轍。
故以張衡之文，而不閑于史；以陳壽之史，而不習于文。
其有賦述《兩都》，詩裁《八詠》，而能編次漢冊，勒成宋典。
若斯人者，其流幾何？ 是以略觀近代，有齒迹文章而兼修史傳。
其為式也，羅含、謝客宛為歌頌之文，蕭繹、江淹直成銘贊之序，溫子升尤工複語，盧思道雅好麗詞，江總狂獗以沈迷，庾信輕薄而流宕。
此其大較也。
然向之數子所撰者，蓋不過偏記雜說，小卷短書而已，猶且乖濫駁，一至于斯。
而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表裡無咎，蓋亦難矣。
但自世重文藻，詞宗麗淫，于是沮誦失路，靈均當軸。
每西省虛職，東觀才，凡所拜授，必推文士。
遂使握管懷鉛，多無铨綜之識；連章累牍，罕逢微婉之言。
而舉俗共以為能，當時莫之敢侮。
假令其間有術同彪、峤，才若班、荀，懷獨見之明，負不刊之業，而皆取窘于流俗，見嗤于朋黨。
遂乃哺糟，俯同妄作，披褐懷玉，無由自陳。
此管仲所謂"用君子而以小人參之，害霸之道"者也。
昔傅玄有雲："觀孟堅《漢書》，實命代奇作。
及與陳宗、尹敏、杜撫、馬嚴撰中興紀傳，其文曾不足觀。
豈拘于時乎？不然，何不類之甚者也。
是後劉珍、朱穆、盧植、楊彪之徒，又繼而成之。
豈亦各拘于時，而不得自盡乎？何其益陋也？"嗟乎！拘時之患，其來尚矣。
斯則自古所歎，豈獨當今者哉！ 晉令《隋經籍志》：《晉令》四十卷。
《晉職官志》：着作郎始到職，必撰名臣傳一人。
侏儒一節《吳志潘睿傳注》：武陵部從事樊叛，外白差萬人往讨，睿曰：五千兵足可擒。
實無才，昔嘗為州人設馔，比至日中，食不可得，而十餘自起。
此亦侏儒觀一節之驗也。
按：成語似别有本，俟考。
朔方上書《後漢蔡邕傳》：邕字伯喈，拜郎中，校書東觀。
對災咎，譏刺寵臣，下獄。
減死，徙朔方。
上書自陳，奏其所着十意。
《注》：自陳曰：臣自在布衣，常以為《漢書》十志下盡王莽，光武以來，唯記紀傳，無續志者。
故太傅胡廣略以所有舊事與臣，臣欲删定者一，所當接續者四，前志所無，臣欲着者五。
分别首目，并書章左，唯陛下留神。
自叙山栖劉峻見《補注》篇。
又本傳：因遊東陽紫岩山，築室居焉。
為《山栖志》，其文甚美。
又嘗為《自序》，曰："餘自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。
"後詳《自叙》篇。
孝穆在齊《陳書徐陵傳》：陵字孝穆。
太清二年，兼通直散騎常侍。
使魏，會齊受禅，陵累求複命，終拘留不遣。
及齊送貞陽侯為梁嗣，乃遣陵随還。
陳天嘉年，領大着作。
按："在齊有志梁史"之語，本傳、本集皆不見。
光伯自叙《隋儒林傳》：劉炫字光伯。
納言楊達舉炫博學，射策高第，除太學博士。
歲餘，歸河間，于時盜賊蜂起，教授不行。
乃自為贊曰：通人自叙風徽，餘敢仰均先達，徒以日迫桑榆，門徒兩散，殆及餘喘，薄言胸臆雲雲。
《晉令》雲："國史之任，委之着作，每着作郎初至，必撰名臣傳一人。
"斯蓋察其所由，苟非其才，則不可叨居史任。
曆觀古之作者，若蔡邕、劉峻、徐陵、劉炫之徒，各自謂長于着書，達于史體，然觀侏儒一節，而他事可知。
案伯喈于朔方上書，謂宜廣班氏《天文志》。
夫《天文》之于《漢史》，實附贅之尤甚者也。
必欲申以掎摭，但當鋤而去之，安可仍其過失，而益其蕪累？亦奚異觀河傾之患，而不遏以提防，方欲疏而導之，用速懷襄之害。
述史如此，将非練達者欤？孝标持論談理，誠為絕倫。
而《自叙》一篇，過為煩碎；《山栖》一志，直論文章。
諒難以偶迹遷、固，比肩陳、範者也。
孝穆在齊，有志梁史，及還江左，書竟不成。
嗟乎！以徐公文體，而施諸史傳，亦猶灞上兒戲，異乎真将軍，幸而量力不為，可謂自蔔者審矣。
光伯以洪儒碩學，而不遇。
觀其銳情自叙，欲以垂示将來，而言皆淺俗，理無要害。
豈所謂"誦《詩》三百，雖多，亦奚以為"者乎！ 昔尼父有言："文勝質則史。
"蓋史者當時之文也，然樸散淳銷，時移世異，文之與史，較然異轍。
故以張衡之文，而不閑于史；以陳壽之史，而不習于文。
其有賦述《兩都》，詩裁《八詠》，而能編次漢冊，勒成宋典。
若斯人者，其流幾何？ 是以略觀近代，有齒迹文章而兼修史傳。
其為式也，羅含、謝客宛為歌頌之文，蕭繹、江淹直成銘贊之序，溫子升尤工複語，盧思道雅好麗詞，江總狂獗以沈迷，庾信輕薄而流宕。
此其大較也。
然向之數子所撰者，蓋不過偏記雜說，小卷短書而已，猶且乖濫駁，一至于斯。
而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表裡無咎，蓋亦難矣。
但自世重文藻，詞宗麗淫，于是沮誦失路，靈均當軸。
每西省虛職，東觀才，凡所拜授，必推文士。
遂使握管懷鉛，多無铨綜之識；連章累牍，罕逢微婉之言。
而舉俗共以為能，當時莫之敢侮。
假令其間有術同彪、峤，才若班、荀，懷獨見之明，負不刊之業，而皆取窘于流俗，見嗤于朋黨。
遂乃哺糟，俯同妄作，披褐懷玉，無由自陳。
此管仲所謂"用君子而以小人參之，害霸之道"者也。
昔傅玄有雲："觀孟堅《漢書》，實命代奇作。
及與陳宗、尹敏、杜撫、馬嚴撰中興紀傳，其文曾不足觀。
豈拘于時乎？不然，何不類之甚者也。
是後劉珍、朱穆、盧植、楊彪之徒，又繼而成之。
豈亦各拘于時，而不得自盡乎？何其益陋也？"嗟乎！拘時之患，其來尚矣。
斯則自古所歎，豈獨當今者哉！ 晉令《隋經籍志》：《晉令》四十卷。
《晉職官志》：着作郎始到職，必撰名臣傳一人。
侏儒一節《吳志潘睿傳注》：武陵部從事樊叛，外白差萬人往讨，睿曰：五千兵足可擒。
實無才，昔嘗為州人設馔，比至日中，食不可得，而十餘自起。
此亦侏儒觀一節之驗也。
按：成語似别有本，俟考。
朔方上書《後漢蔡邕傳》：邕字伯喈，拜郎中，校書東觀。
對災咎，譏刺寵臣，下獄。
減死，徙朔方。
上書自陳，奏其所着十意。
《注》：自陳曰：臣自在布衣，常以為《漢書》十志下盡王莽，光武以來，唯記紀傳，無續志者。
故太傅胡廣略以所有舊事與臣，臣欲删定者一，所當接續者四，前志所無，臣欲着者五。
分别首目，并書章左，唯陛下留神。
自叙山栖劉峻見《補注》篇。
又本傳：因遊東陽紫岩山，築室居焉。
為《山栖志》，其文甚美。
又嘗為《自序》，曰："餘自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。
"後詳《自叙》篇。
孝穆在齊《陳書徐陵傳》：陵字孝穆。
太清二年，兼通直散騎常侍。
使魏，會齊受禅，陵累求複命，終拘留不遣。
及齊送貞陽侯為梁嗣，乃遣陵随還。
陳天嘉年，領大着作。
按："在齊有志梁史"之語，本傳、本集皆不見。
光伯自叙《隋儒林傳》：劉炫字光伯。
納言楊達舉炫博學，射策高第，除太學博士。
歲餘，歸河間，于時盜賊蜂起，教授不行。
乃自為贊曰：通人自叙風徽，餘敢仰均先達，徒以日迫桑榆，門徒兩散，殆及餘喘，薄言胸臆雲雲。