卷十
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欽定四庫全書
貞觀政要卷十 唐 吳兢 撰
元 戈直 集論
行幸第三十七【凡四章】
貞觀初太宗謂侍臣曰隋炀帝廣造宮室以肆行幸自西京至東都離宮别館相望道次乃至并州涿郡【今涿州路隸腹裡】無不悉然馳道皆廣數百步種樹以飾其傍人力不堪相聚為賊逮至末年尺土一人非複已有以此觀之廣宮室好行幸【好去聲】竟有何益此皆朕耳所聞目所見深以自誡故不敢輕用人力惟令【平聲】百姓安靜不有怨叛而已
貞觀十一年太宗幸洛陽宮泛舟于積翠池顧謂侍臣曰此宮觀台沼【觀去聲】并炀帝所為所謂驅役生人窮此雕麗複不能守此一都以萬人為慮好行幸不息【好去聲】人所不堪昔詩人雲何艹不黃何日不行【詩大雅何艹不黃篇之辭】小東大東杼軸其空【詩小雅大東篇之辭】正謂此也遂使天下怨叛身死國滅今其宮苑盡為我有隋氏傾覆者豈惟其君無道亦由股肱無良如宇文述虞世基裴蘊之徒【皆隋之臣】居高官食厚祿受人委任惟行謟佞蔽塞聰明欲令其國無危【令平聲】不可得也司空長孫無忌奏言隋氏之亡其君則杜塞忠谠之言臣則苟欲自全左右有過初不糾舉寇盜滋蔓亦不實陳?此即不惟天道實由君臣不相匡弼太宗曰朕與卿等承其餘弊惟須弘道移風使萬世永賴矣
貞觀十三年太宗謂魏徵等曰隋炀帝承文帝餘業海内殷阜若能常處關中【處上聲】豈有傾敗遂不顧百姓行幸無期徑往江都不納董純崔象【皆隋之臣】等谏诤身戮國滅為天下笑雖複帝祚長短委以玄天而福善禍淫亦由人事朕每思之若欲君臣長久國無危敗君有違失臣須極言朕聞卿等規谏縱不能當時即從再三思審必擇善而用之
貞觀十二年太宗東巡狩将入洛次於顯仁宮宮苑官司多被責罰侍中魏徵進言曰陛下今幸洛州為是舊征行處【為去聲後為其同】庶其安定故欲加恩故老城郭之民未蒙德惠官司苑監多及罪辜或以供奉之物不精【供平聲】又以不為獻食此則不思止足志在奢靡既乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作獻食獻食不多則有威罰上之所好【去聲】下必有甚競為無限遂至滅亡此非載籍所聞陛下目所親見為其無道故天命陛下代之當戰戰栗栗每事省約參蹤前列昭訓子孫奈何今日欲在人之下陛下若以為足今日不啻足矣【啻音翅】若以為不足萬倍於此亦不足也太宗大驚曰非公朕不聞此言自今已後庶幾無如此事【幾平聲按通監系十一年上至顯仁宮宮吏以阙儲偫有被譴責魏徵谏曰雲雲上驚曰非公不聞此言因謂長孫無忌等曰朕昔過此買飯而食僦舍而宿今供頓如此豈得猶嫌不足乎】
【範氏祖禹曰富而不忘貧則能保其富矣貴而不忘賤則能保其貴矣夫以萬乘之貴四海之富而猶以為不足何哉忘其始之賤貧而欲大無窮也是以高宗舊勞于外爰暨小人及其即位卒為賢君文王卑服即康功田功周公作書以戒成王恐其不知稼穑之艱難而驕逸也漢文有曰朕能任衣冠念不至此是以恭儉愛民惟恐煩之嗚呼其可謂有德者矣若太宗聞谏而能自省不亦賢乎又曰太宗可謂不忘戒矣覩隋之宮室而以謟谀掩蔽戒羣臣夫知彼之所以亡則圖我之所以存而不敢怠矣此三王之所由興也】
【愚按有虞之制五載一巡守成周之盛六年一時巡肆觐羣後大明黜陟協時月正日同律度量衡無非事也其車從至為簡省其供給至為儉約故民以其所行為幸所不行為不幸所謂吾王不遊吾何以休是也後世楊廣朱溫巡遊不息始務豐侈其飲食美麗其行宮以供給過制為賢能以置頓不備為罷軟州縣承風競為勞費於是百姓聞車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙額而相告矣太宗親睹炀帝之禍猶以供奉不精多所責罰況其餘者乎夫古之巡幸所以徇民後之巡幸所以徇已人君欲複虞周巡守之制苟不先省其車從之數約其供給之儀未有不蹈隋梁之失者也】畋獵第三十八【凡五章】
秘書監虞世南以太宗頗好畋獵【好去聲】上疏谏曰臣聞秋猕冬狩蓋惟恒典【猕音藓周禮大司馬仲秋教治兵以猕田緻禽以祀祊仲冬教大閱以狩田緻禽以享烝】射隼從禽備乎前诰【射食亦切隼荀尹切禽也】伏惟陛下因聽覽之餘辰順天道以殺伐将欲摧斑碎掌親禦皮軒【田獵之車也】窮猛獸之窟穴盡逸材之林薮夷兇翦暴以衛黎元收革擢羽用充軍器舉旗効獲武遵前古然黃屋之尊金輿之貴八方之所仰德萬國之所系心清道而行猶戒衘橜斯蓋重慎防微為社稷也【為去聲】是以馬卿直谏於前【司馬相如字長卿漢武帝時為郎嘗從帝獵長楊帝好自擊熊豕馳逐野獸相如上疏谏帝從之】張昭變色於後【張昭字子布彭城人為吳主孫權軍師權嘗乘馬射虎昭變色而谏之】臣誠細微敢忘斯義且天弧星罼【音畢網也】所殪已多【殪音翳殺死也】頒禽賜獲皇恩亦溥伏願時息獵車且韬長戟不拒刍荛之請降納?浍之流袒裼徒搏任之羣下則贻範百王永光萬代太宗深嘉其言
【愚按傳曰春蒐夏苗秋猕冬狩皆於農隙以講武也王制天子無事則歲三田周禮大閱之制獨為詳備則畋獵固古禮也何外作禽荒見於大禹之訓而不敢盤于遊田乃為文王之德正以畋獵雖古制有因是而勞師耀武妨農害民者矣況後世萬乘之動供給之繁徵求之夥乎太宗身親行陣尅捷奏功其於遊獵固其好尚必有不遵制而病民者宜世南懇切之谏有以動上之聽矣】
谷那律【魏州昌樂人貞觀中累遷國子博士後遷谏議大夫淹識羣書禇遂良稱為九經庫】為谏議大夫嘗從太宗出獵在途遇雨太宗問曰油衣若為得不漏對曰能以瓦為之必不漏矣意欲太宗弗數遊獵【數音朔】大被嘉納賜帛五十段加以金帶【按通監此事系在高宗永徽元年九月癸亥與此異而新舊唐書則同】
【唐氏仲友曰谷那律淹識羣書禇遂良嘗稱為九經庫油衣瓦為不漏之對可見質直蓋淹識之士難乎質直故三益之友得一己善而況兼之者乎】
【愚按家語記孔子之言曰忠臣之谏君有五義焉其五曰諷谏惟度主以行之吾從其諷谏乎夫所以諷谏者假他事引援而谏者也谷那律以儒學之臣居谏議之職以瓦為衣之對雖過於質直其諷谏之謂乎太宗悅其直而賞赉之是亦從谏之美也】
貞觀十一年太宗謂侍臣曰朕昨往懷州【今懷慶路隸腹裡】有上封事者雲何為恒差山東衆丁於苑内營造即日徭役似不下隋時懷洛以東殘人不堪其命而田獵猶數【音朔】驕逸之主也今者複來懷州田獵忠谏不複至洛陽矣【複音缶】四時蒐田【蒐音捜春曰蒐夏曰苗秋曰猕冬曰狩】既是帝王常禮今日懷州秋毫不幹於百姓凡上書谏正自有常準臣貴有詞主貴能改如斯