規谏太子第十二
關燈
小
中
大
貞觀五年，李百藥為太子右庶子，時太子承乾頗留意典墳，然閑宴之後，嬉戲過度。
百藥作《贊道賦》以諷焉，其詞曰： 下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則，伊天地之玄造，洎皇王之建國，曰人紀與人綱，資立言與立德。
履之則率性成道，違之則罔念作忒。
望興廢如從鈞，視吉兇如糾餧。
至乃受圖膺箓，握鏡君臨。
因萬物之思化，以百姓而為心。
體大儀之潛運，閱往古于來今。
盡為善于乙夜，惜勤勞于寸陰。
故能釋層冰于瀚海，變寒谷于蹛林。
總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。
赫矣聖唐，大哉靈命；時維大始，運鐘上聖。
天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。
顧三善而必弘。
祗四德而為行。
每趨庭而聞禮，常問寝而資敬。
奉聖訓以周旋，誕天文之明命。
邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。
自大道雲革，禮教斯起，以正君臣，以笃父子。
君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之在人。
豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。
既雕且琢，溫故知新。
惟忠與敬，曰孝與仁。
則可以下光四海，上燭三辰。
昔三王之教子，兼四時以齒學；将交發于中外，乃先之以禮樂。
樂以移風易俗，禮以安上化人。
非有悅于鐘鼓，将宣志以和神。
甯有懷于玉帛，将克己而庇身。
生于深宮之中，處于群後之上，未深思于王業，不自珍于匕鬯。
謂富貴之自然，恃崇高以矜尚，必恣驕狠，動愆禮讓，輕師傅而慢禮儀，狎奸谄而縱淫放。
前星之耀遽隐，少陽之道斯諒。
雖天下之為家，蹈夷儉之非一。
或以才而見升，或見讒而受黜。
足可以省厥休咎，觀其得失。
請粗略而陳之，觊披文而相質。
在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。
逮扶蘇之副秦，非有虧于聞望，以長嫡之隆重，監偏師于亭障。
始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上；既樹置之違道，見宗祀之遄喪。
伊漢氏之長世，固明兩之遞作。
高惑戚而寵趙，以天下而為谑。
惠結皓而因良，緻羽翼于寥廓。
景有慚于鄧子，成從理之淫虐；終生患于強吳，由發怒于争博。
徹居儲兩，時猶幼沖，防衰年之絕議，識亞夫之矜功，故能恢弘祖業，紹三代之遺風。
據開博望，其名未融。
哀時命之奇舛，遇讒賊于江充，雖備兵以誅亂，竟背義而兇終。
宣嗣好儒，大猷行闡，嗟被尤于德教，美發言于忠謇。
始聞道于匡、韋，終獲戾于恭、顯。
太孫雜藝，雖異定陶，馳道不絕，抑惟小善。
猶見重于通人，當傳芳于前典。
中興上嗣，明、章濟濟，俱達時政，鹹通經禮，極至情于敬愛，敦友于于兄弟，是以固東海之遺堂，因西周之繼體。
五官在魏，無聞德音。
或受譏于妲己，且自悅于從禽。
雖才高而學富，竟取累于荒淫。
暨贻厥于明皇，構崇基于三世。
得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。
遂驅役于群臣，亦無救于凋弊。
中撫寬愛，相表多奇。
重桃符而緻惑，納巨鹿之明規。
竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羁。
惠處東朝，察其遺迹。
在聖德其如初，實禦床之可惜。
悼愍懷之雲廢，遇烈風之吹沙。
盡性靈之狎藝，亦自敗于兇邪。
安能奉其粢盛，承此邦家！ 惟聖上之慈愛，訓義方于至道。
同論政于漢幄，修緻戒于京高。
鄙《韓子》之所賜，重經術以為寶。
咨政理之美惡，亦文身之黼藻。
庶有擇于愚夫，慚乞言于遺老。
緻庶績于鹹甯，先得人而為盛。
帝堯以則哲垂谟，文王以多士興詠。
取之于正人，鑒之于靈鏡。
量其器能，審其檢行。
必宜度機而分職，不可違方以從政。
若其惑于聽受，暗于知人，則有道者鹹屈，無用者必伸。
讒谀競進以求媚，玩好不召而自臻。
直言正谏，以忠信而獲罪；賣官鬻獄，以貨賄而見親。
于是虧我王度，斁我彜倫。
九鼎遇奸回而遠逝，萬姓望撫我而歸仁。
蓋造化之至育，惟人靈之為貴。
獄訟不理，有生死之異塗，冤結不伸，乖陰陽之和氣。
士之通塞，屬之以深文；命之修短，懸之于酷吏。
是故帝堯畫像，陳恤隐之言；夏禹泣辜，盡哀矜之志。
因取象于《大壯》，乃峻宇而雕牆。
将瑤台以瓊室，豈畫棟以虹梁。
或淩雲以
百藥作《贊道賦》以諷焉，其詞曰： 下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則，伊天地之玄造，洎皇王之建國，曰人紀與人綱，資立言與立德。
履之則率性成道，違之則罔念作忒。
望興廢如從鈞，視吉兇如糾餧。
至乃受圖膺箓，握鏡君臨。
因萬物之思化，以百姓而為心。
體大儀之潛運，閱往古于來今。
盡為善于乙夜，惜勤勞于寸陰。
故能釋層冰于瀚海，變寒谷于蹛林。
總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。
赫矣聖唐，大哉靈命；時維大始，運鐘上聖。
天縱皇儲，固本居正；機悟宏遠，神姿凝映。
顧三善而必弘。
祗四德而為行。
每趨庭而聞禮，常問寝而資敬。
奉聖訓以周旋，誕天文之明命。
邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。
自大道雲革，禮教斯起，以正君臣，以笃父子。
君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之在人。
豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。
既雕且琢，溫故知新。
惟忠與敬，曰孝與仁。
則可以下光四海，上燭三辰。
昔三王之教子，兼四時以齒學；将交發于中外，乃先之以禮樂。
樂以移風易俗，禮以安上化人。
非有悅于鐘鼓，将宣志以和神。
甯有懷于玉帛，将克己而庇身。
生于深宮之中，處于群後之上，未深思于王業，不自珍于匕鬯。
謂富貴之自然，恃崇高以矜尚，必恣驕狠，動愆禮讓，輕師傅而慢禮儀，狎奸谄而縱淫放。
前星之耀遽隐，少陽之道斯諒。
雖天下之為家，蹈夷儉之非一。
或以才而見升，或見讒而受黜。
足可以省厥休咎，觀其得失。
請粗略而陳之，觊披文而相質。
在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。
逮扶蘇之副秦，非有虧于聞望，以長嫡之隆重，監偏師于亭障。
始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上；既樹置之違道，見宗祀之遄喪。
伊漢氏之長世，固明兩之遞作。
高惑戚而寵趙，以天下而為谑。
惠結皓而因良，緻羽翼于寥廓。
景有慚于鄧子，成從理之淫虐；終生患于強吳，由發怒于争博。
徹居儲兩，時猶幼沖，防衰年之絕議，識亞夫之矜功，故能恢弘祖業，紹三代之遺風。
據開博望，其名未融。
哀時命之奇舛，遇讒賊于江充，雖備兵以誅亂，竟背義而兇終。
宣嗣好儒，大猷行闡，嗟被尤于德教，美發言于忠謇。
始聞道于匡、韋，終獲戾于恭、顯。
太孫雜藝，雖異定陶，馳道不絕，抑惟小善。
猶見重于通人，當傳芳于前典。
中興上嗣，明、章濟濟，俱達時政，鹹通經禮，極至情于敬愛，敦友于于兄弟，是以固東海之遺堂，因西周之繼體。
五官在魏，無聞德音。
或受譏于妲己，且自悅于從禽。
雖才高而學富，竟取累于荒淫。
暨贻厥于明皇，構崇基于三世。
得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。
遂驅役于群臣，亦無救于凋弊。
中撫寬愛，相表多奇。
重桃符而緻惑，納巨鹿之明規。
竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羁。
惠處東朝，察其遺迹。
在聖德其如初，實禦床之可惜。
悼愍懷之雲廢，遇烈風之吹沙。
盡性靈之狎藝，亦自敗于兇邪。
安能奉其粢盛，承此邦家！ 惟聖上之慈愛，訓義方于至道。
同論政于漢幄，修緻戒于京高。
鄙《韓子》之所賜，重經術以為寶。
咨政理之美惡，亦文身之黼藻。
庶有擇于愚夫，慚乞言于遺老。
緻庶績于鹹甯，先得人而為盛。
帝堯以則哲垂谟，文王以多士興詠。
取之于正人，鑒之于靈鏡。
量其器能，審其檢行。
必宜度機而分職，不可違方以從政。
若其惑于聽受，暗于知人，則有道者鹹屈，無用者必伸。
讒谀競進以求媚，玩好不召而自臻。
直言正谏，以忠信而獲罪；賣官鬻獄，以貨賄而見親。
于是虧我王度，斁我彜倫。
九鼎遇奸回而遠逝，萬姓望撫我而歸仁。
蓋造化之至育，惟人靈之為貴。
獄訟不理，有生死之異塗，冤結不伸，乖陰陽之和氣。
士之通塞，屬之以深文；命之修短，懸之于酷吏。
是故帝堯畫像，陳恤隐之言；夏禹泣辜，盡哀矜之志。
因取象于《大壯》，乃峻宇而雕牆。
将瑤台以瓊室，豈畫棟以虹梁。
或淩雲以