卷三 周語下
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晉郄锜見其語犯。
郄犫見，其語迂。
郄至見。
其語伐。
齊國佐見，其語盡。
魯成公見，言及晉難及郄犫之谮。
單子曰：“君何患焉！晉将有亂，其君與三郄其當之乎！“魯侯曰：“寡人懼不免于晉，今君曰‘将有亂’，敢問天道乎，抑人故也？”對曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾見晉君之容，而聽三郄之語矣，殆必禍者也。
夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。
目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。
目體不相從，何以能久？夫合諸侯，民之大事也，于是乎觀存亡。
故國将無咎，其君在會，步言視聽，必皆無谪，則可以知德矣。
視遠，日絕其義；足高，日棄其德；言爽，日反其信；聽淫，日離其名。
夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，故不可不慎也。
偏喪有咎，既喪則國從之。
晉侯爽二，吾是以雲。
“夫郄氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。
高位寔疾颠，厚味寔臘毒。
今郄伯之語犯，叔迂，季伐，犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。
有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國子亦将與焉。
立于淫亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也，唯善人能受盡言，齊其有乎？吾聞之，國德而鄰于不修，必受其福。
今君偪于晉，而鄰于齊，齊、晉有禍，可以取伯，無德之患，何憂于晉？且夫長翟之人利而不義，其利淫矣，流之若何？” 魯侯歸，乃逐叔孫僑如。
簡王十一年，諸侯會于柯陵。
十二年，晉殺三郄。
十三年，晉侯弒，于翼東門葬，以車一乘。
齊人殺國武子。
襄公有疾，召頃公而告之，曰：“必善晉周，将得晉國。
其行也文，能文則得天地，天地所胙，小而後國。
夫敬，文之恭也；忠，文之實也；信，文之孚也；仁，文之愛也；義，文之制也；智，文之輿也；勇，文之帥也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；讓，文之材也。
象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義；事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。
此十一者，夫子皆有焉。
“天六地五，數之常也。
經之以天，緯之以地。
經緯不爽，文之象也。
文王質文，故天胙之以天下。
夫子被之矣，其昭穆又近，可以得國。
且夫立無跛，正也；視無還，端也；聽無聳，成也；言無遠，慎也。
夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。
守終純固，道正事信，明令德矣。
慎成端正，德之相也。
為晉休戚，不背本也。
被文相德，非國何取！ “成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇幹之否，曰：‘配而不終，君三出焉。
’一既往矣，後之不知，其次必此。
且吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：‘使有晉國，三而畀驩之孫。
’故名之曰‘黑臀’，于今再矣。
襄公曰驩，此其孫也。
而令德孝恭，非此其誰？且其夢曰‘必驩之孫，實有晉國。
‘其卦曰：‘必三取君于周。
’其德又可以君國，三襲焉。
吾聞之大誓，故曰‘朕夢協朕蔔，襲于休祥，戎商必克。
’以三襲也。
晉仍無道而鮮胄，其将失之矣。
必早善晉子，其當之也。
” 頃公許諾。
及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公。
王欲壅之，太子晉谏曰：“不可。
晉聞古之長民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦澤。
夫山，土之聚也，薮，物之歸也，川．氣之導也，澤，水之鐘也。
夫天地成而聚于高，歸物于下。
疏為川谷，以導其氣；陂塘污庳，以鐘其美。
是故聚不阤崩，而物有所歸；氣不沉滞，而亦不散越。
是以民生有财用，而死有所葬。
然則無夭、昏、劄、瘥之憂，而無饑、寒、乏、匮之患，故上下能相固，以待不虞，古之聖王唯此之慎。
“昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。
皇天弗福，庶民弗助，禍亂并興，共工用滅。
其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之于羽山。
其後伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下