屈節解第三十七
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“越悉境内之士三千人以事吳。
”吳王告子貢曰：“越王欲身從寡人，可乎？”子貢曰：“悉人之率衆，又從其君，非義也。
”吳王乃受越王卒，謝留勾踐。
遂自發國内之兵以伐齊，敗之。
子貢遂北見晉君，令承其弊，吳晉遂遇于黃池，越王襲吳之國，吳王歸與越戰，滅焉。
孔子曰：“夫其亂齊存魯，吾之始願，若能強晉以弊吳，使吳亡而越霸者，賜之說之也。
美言傷信，慎言哉。
”孔子以哀公十六年卒吳以二十二年滅時吳知已将亡而言之也 孔子弟子有宓子賤者，仕于魯為單父宰，單音善恐魯君聽讒言，使己不得行其政，于是辭行，故請君之近史二人與之俱至官，宓子戒其邑吏，宓音密令二史書，方書辄掣其肘，書不善，則從而怒之，二史患之，辭請歸魯。
宓子曰：“子之書甚不善，子勉而歸矣。
”二史歸報于君曰：“宓子使臣書而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而來也。
”魯君以問孔子。
子曰：“宓不齊，君子也，其才任霸王之佐，屈節治單父，将以自試也，意者以此為谏乎？”公寤，太息而歎曰：“此寡人之不肖，寡人亂宓子之政，而責其善者，非矣，微二史，寡人無以知其過，微夫子，寡人無以自寤。
”遽發所愛之使告宓子曰：“自今已？，單父非吾有也，從子之制，有便于民者，子決為之，五年一言其要。
”宓子敬奉诏，遂得行其政，于是單父治焉。
躬敦厚，明親親，尚笃敬，施至仁，加懇誠，緻忠信，百姓化之。
齊人攻魯，道由單父，單父之老請曰：“麥已熟矣，今齊寇至，不及人人自收其麥，請放民出，皆獲傳郭之麥，可以益糧，且不資于寇。
”三請而宓子不聽。
俄而齊寇逮于麥，季孫聞之怒，使人以讓宓子曰：“民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉？不知猶可，以告者而子不聽，非所以為民也。
”宓子蹴然曰：“今茲無麥，明年可樹，若使不耕者獲，是使民樂有寇，樂音洛且得單父一歲之麥，于魯不加強，喪之不加弱，喪身浪反若使民有自取之心，其創必數世不息。
”季孫聞之，赧然而愧曰：“地若可入，吾豈忍見宓子哉。
”赧乃版反三年，孔子使巫馬期遠觀政焉。
巫馬期陰免衣，衣弊裘，衣衣上知字下于既反入單父界，見夜漁者得魚辄舍之。
舍音舍巫馬期問焉，曰：“凡漁者為得，何以得魚即舍之？”漁者曰：“魚之大者名為●，吾大夫愛之，其小者名為鱦，●宜為鳣新序作鲿鮑魚之懷任之者也。
鱦戈證反吾大夫欲長之，是以得二者，辄舍之。
”巫馬期返，以告孔子曰：“宓子之德，至使民闇行，若有嚴刑于旁，敢問宓子何行而得于是？”孔子曰：“吾嘗與之言曰：‘誠于此者刑乎彼。
’宓子行此術于單父也。
” 孔子之舊曰原壤，其母死，夫子将助之以沐椁。
子路曰：“由也，昔者聞諸夫子曰：‘無友不如己者，過則勿憚改。
’夫子憚矣，姑已若何？”姑且也已止也孔子曰：“凡民有喪，匍匐救之，況故舊乎非友也，吾其？。
”及為椁，原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。
”遂歌曰：“狸首之班然，執女手之卷然。
女音汝夫子為之隐，佯不聞以過之。
”子路曰：“夫子屈節而極于此，失其與矣，豈未可以已乎？”孔子曰：“吾聞之親者不失其為親也，故者不失其為故也。
”
”吳王告子貢曰：“越王欲身從寡人，可乎？”子貢曰：“悉人之率衆，又從其君，非義也。
”吳王乃受越王卒，謝留勾踐。
遂自發國内之兵以伐齊，敗之。
子貢遂北見晉君，令承其弊，吳晉遂遇于黃池，越王襲吳之國，吳王歸與越戰，滅焉。
孔子曰：“夫其亂齊存魯，吾之始願，若能強晉以弊吳，使吳亡而越霸者，賜之說之也。
美言傷信，慎言哉。
”孔子以哀公十六年卒吳以二十二年滅時吳知已将亡而言之也 孔子弟子有宓子賤者，仕于魯為單父宰，單音善恐魯君聽讒言，使己不得行其政，于是辭行，故請君之近史二人與之俱至官，宓子戒其邑吏，宓音密令二史書，方書辄掣其肘，書不善，則從而怒之，二史患之，辭請歸魯。
宓子曰：“子之書甚不善，子勉而歸矣。
”二史歸報于君曰：“宓子使臣書而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而來也。
”魯君以問孔子。
子曰：“宓不齊，君子也，其才任霸王之佐，屈節治單父，将以自試也，意者以此為谏乎？”公寤，太息而歎曰：“此寡人之不肖，寡人亂宓子之政，而責其善者，非矣，微二史，寡人無以知其過，微夫子，寡人無以自寤。
”遽發所愛之使告宓子曰：“自今已？，單父非吾有也，從子之制，有便于民者，子決為之，五年一言其要。
”宓子敬奉诏，遂得行其政，于是單父治焉。
躬敦厚，明親親，尚笃敬，施至仁，加懇誠，緻忠信，百姓化之。
齊人攻魯，道由單父，單父之老請曰：“麥已熟矣，今齊寇至，不及人人自收其麥，請放民出，皆獲傳郭之麥，可以益糧，且不資于寇。
”三請而宓子不聽。
俄而齊寇逮于麥，季孫聞之怒，使人以讓宓子曰：“民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉？不知猶可，以告者而子不聽，非所以為民也。
”宓子蹴然曰：“今茲無麥，明年可樹，若使不耕者獲，是使民樂有寇，樂音洛且得單父一歲之麥，于魯不加強，喪之不加弱，喪身浪反若使民有自取之心，其創必數世不息。
”季孫聞之，赧然而愧曰：“地若可入，吾豈忍見宓子哉。
”赧乃版反三年，孔子使巫馬期遠觀政焉。
巫馬期陰免衣，衣弊裘，衣衣上知字下于既反入單父界，見夜漁者得魚辄舍之。
舍音舍巫馬期問焉，曰：“凡漁者為得，何以得魚即舍之？”漁者曰：“魚之大者名為●，吾大夫愛之，其小者名為鱦，●宜為鳣新序作鲿鮑魚之懷任之者也。
鱦戈證反吾大夫欲長之，是以得二者，辄舍之。
”巫馬期返，以告孔子曰：“宓子之德，至使民闇行，若有嚴刑于旁，敢問宓子何行而得于是？”孔子曰：“吾嘗與之言曰：‘誠于此者刑乎彼。
’宓子行此術于單父也。
” 孔子之舊曰原壤，其母死，夫子将助之以沐椁。
子路曰：“由也，昔者聞諸夫子曰：‘無友不如己者，過則勿憚改。
’夫子憚矣，姑已若何？”姑且也已止也孔子曰：“凡民有喪，匍匐救之，況故舊乎非友也，吾其？。
”及為椁，原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。
”遂歌曰：“狸首之班然，執女手之卷然。
女音汝夫子為之隐，佯不聞以過之。
”子路曰：“夫子屈節而極于此，失其與矣，豈未可以已乎？”孔子曰：“吾聞之親者不失其為親也，故者不失其為故也。
”