好生第十
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成禮。
”孔子聞斯言也，曰：“二三子志之，孰謂參也不知禮乎！” 哀公問曰：“紳委章甫，委委貌章甫冠名也有益于仁乎？”孔子作色而對曰：“君胡然焉，衰麻苴杖者，志不存乎樂，非耳弗聞，服使然也；黼黻衮冕者，容不襲慢，非性矜莊，服使然也；介胃執戈者，無退懦之氣，非體純猛，服使然也。
且臣聞之，好肆不守折，言市弗能為廉好肆不守折也而長者不為市，言長者之行則不為市買之事竊夫其有益與無益，君子所以知。
”竊宜為察孔子謂子路曰：“見長者而不盡其辭，雖有風雨，吾不能入其門矣。
故君子以其所能敬人，小人反是。
” 孔子謂子路曰：“君子以心導耳目，立義以為勇；小人以耳目導心，不愻以為勇。
故曰退之而不怨，先之斯可從已。
”言人退之不怨先之則可從足以為師也 孔子曰：“君子三患，未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學；既得學之，患弗能行。
有其德而無其言，君子恥之；有其言而無其行，君子恥之；既得之，而又失之，君子恥之；地有餘民不足，君子恥之；衆寡均而人功倍己焉，君子恥之。
”凡興功業多少與人同而功殊倍己故恥之也 魯人有獨處室者，鄰之厘婦，厘寡婦也亦獨處一室。
夜暴風雨至，厘婦室壞，趨而托焉，魯人閉戶而不納，厘婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎？”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也。
”婦人曰：“子何不如柳下惠？然妪不建門之女，國人不稱其亂。
”魯人曰：“柳下惠則可，吾固不可。
吾将以吾之不可，學柳下惠之可。
”孔子聞之曰：“善哉！欲學柳下惠者，未有似于此者，期于至善而不襲其為，可謂智乎！” 孔子曰：“小辯害義，小言破道，關睢興于鳥而君子美之，取其雄雌之有别；鹿鳴興于獸，而君子大之，取其得食而相呼。
若以鳥獸之名嫌之，固不可行也。
” 孔子謂子路曰：“君子而強氣，而不得其死；小人而強氣，則刑戮薦蓁。
豳詩曰：‘殆天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶，殆及也徹剝也桑土桑根也鸱鸮天未雨剝取桑根以纏綿其牖戶喻我國家積累之功乃難成之苦者也今汝下民，或敢侮餘。
’”今者周公時言我先王緻此大功至艱而下民敢侵侮我周道謂管蔡之屬不可不遏絕之以存周室者也孔子曰：“能治國家之如此，雖欲侮之，豈可得乎？周自後稷積行累功，以有爵土，公劉重之以仁，及至大王亶甫，敦以德讓，其樹根置本，備豫遠矣。
初，大王都豳，翟人侵之，事之以皮币，不得免焉，事之以珠玉，不得免焉，于是屬耆老而告之，所欲吾土地。
吾聞之君子不以所養而害人，二三子何患乎無君？遂獨與大姜去之，踰梁山，邑于岐山之下。
豳人曰：‘仁人之君，不可失也，從之如歸市焉。
’天之與周，民之去殷久矣，若此而不能天下，未之有也，武庚惡能侮。
武庚纣子名祿父與管叔共為亂也鄁詩曰：‘執辔如組，兩骖如?。
’”骖之以服和調節中孔子曰：“為此詩者，其知政乎！夫為組者，●纰于此，成文于彼，言其動于近，行于遠也。
執此法以禦民，豈不化乎！竿旄之忠告至矣哉！”竿旄之詩者樂乎善道告人取喻于素絲良馬如組纰之義
”孔子聞斯言也，曰：“二三子志之，孰謂參也不知禮乎！” 哀公問曰：“紳委章甫，委委貌章甫冠名也有益于仁乎？”孔子作色而對曰：“君胡然焉，衰麻苴杖者，志不存乎樂，非耳弗聞，服使然也；黼黻衮冕者，容不襲慢，非性矜莊，服使然也；介胃執戈者，無退懦之氣，非體純猛，服使然也。
且臣聞之，好肆不守折，言市弗能為廉好肆不守折也而長者不為市，言長者之行則不為市買之事竊夫其有益與無益，君子所以知。
”竊宜為察孔子謂子路曰：“見長者而不盡其辭，雖有風雨，吾不能入其門矣。
故君子以其所能敬人，小人反是。
” 孔子謂子路曰：“君子以心導耳目，立義以為勇；小人以耳目導心，不愻以為勇。
故曰退之而不怨，先之斯可從已。
”言人退之不怨先之則可從足以為師也 孔子曰：“君子三患，未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學；既得學之，患弗能行。
有其德而無其言，君子恥之；有其言而無其行，君子恥之；既得之，而又失之，君子恥之；地有餘民不足，君子恥之；衆寡均而人功倍己焉，君子恥之。
”凡興功業多少與人同而功殊倍己故恥之也 魯人有獨處室者，鄰之厘婦，厘寡婦也亦獨處一室。
夜暴風雨至，厘婦室壞，趨而托焉，魯人閉戶而不納，厘婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎？”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也。
”婦人曰：“子何不如柳下惠？然妪不建門之女，國人不稱其亂。
”魯人曰：“柳下惠則可，吾固不可。
吾将以吾之不可，學柳下惠之可。
”孔子聞之曰：“善哉！欲學柳下惠者，未有似于此者，期于至善而不襲其為，可謂智乎！” 孔子曰：“小辯害義，小言破道，關睢興于鳥而君子美之，取其雄雌之有别；鹿鳴興于獸，而君子大之，取其得食而相呼。
若以鳥獸之名嫌之，固不可行也。
” 孔子謂子路曰：“君子而強氣，而不得其死；小人而強氣，則刑戮薦蓁。
豳詩曰：‘殆天之未陰雨，徹彼桑土，綢缪牖戶，殆及也徹剝也桑土桑根也鸱鸮天未雨剝取桑根以纏綿其牖戶喻我國家積累之功乃難成之苦者也今汝下民，或敢侮餘。
’”今者周公時言我先王緻此大功至艱而下民敢侵侮我周道謂管蔡之屬不可不遏絕之以存周室者也孔子曰：“能治國家之如此，雖欲侮之，豈可得乎？周自後稷積行累功，以有爵土，公劉重之以仁，及至大王亶甫，敦以德讓，其樹根置本，備豫遠矣。
初，大王都豳，翟人侵之，事之以皮币，不得免焉，事之以珠玉，不得免焉，于是屬耆老而告之，所欲吾土地。
吾聞之君子不以所養而害人，二三子何患乎無君？遂獨與大姜去之，踰梁山，邑于岐山之下。
豳人曰：‘仁人之君，不可失也，從之如歸市焉。
’天之與周，民之去殷久矣，若此而不能天下，未之有也，武庚惡能侮。
武庚纣子名祿父與管叔共為亂也鄁詩曰：‘執辔如組，兩骖如?。
’”骖之以服和調節中孔子曰：“為此詩者，其知政乎！夫為組者，●纰于此，成文于彼，言其動于近，行于遠也。
執此法以禦民，豈不化乎！竿旄之忠告至矣哉！”竿旄之詩者樂乎善道告人取喻于素絲良馬如組纰之義