卷五 雜事第五
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人自去國而居衛也，帶三益矣。
”遂以自賢，驕盈不遜。
闵王亡走衛，衛君避宮舍之，稱臣而供具，闵王不遜，衛人侵之，闵王去走鄒、魯，有驕色，鄒、魯不納，遂走莒，楚使淖齒将兵救齊，因相闵王，淖齒擢闵王之筋，而縣之廟梁，宿昔而殺之，而與燕共分齊地。
悲乎！闵王臨大齊之國，地方數千裡，然而兵敗于諸侯，地奪于燕昭，宗廟喪亡，社稷不祀，宮室空虛，身亡逃竄，甚于徒隸，尚不知所以亡，甚可痛也，猶自以為賢，豈不哀哉！公玉丹徒隸之中，而道之谄佞，甚矣！闵王不覺，追而善之，以辱為榮，以憂為樂，其亡晚矣，而卒見殺。
先是靖郭君殘賊其百姓，害傷其群臣，國人将背叛共逐之，其禦知之，豫裝赍食，及亂作，靖郭君出亡，至于野而饑，其禦出所裝食進之。
靖郭君曰：“何以知之而赍食？”對曰：“君之暴虐，其臣下之謀久矣。
”靖郭君怒，不食。
曰：“以吾賢至聞也，何謂暴虐？”其禦懼曰：“臣言過也，君實賢，唯群臣不肖共害賢。
”然後靖郭君悅，然後食。
故齊闵王、靖郭君，雖至死亡，終身不谕者也。
悲夫！ 宋昭公出亡于鄙，喟然歎曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，發政舉事，無不曰吾君聖者；侍禦數百人，被服以立，無不曰吾君麗者。
内外不聞吾過，是以至此。
”由宋君觀之，人主之所以離國家，失社稷者，谄谀者衆也。
故宋昭亡而能悟，蓋得反國雲。
秦二世胡亥之為公子也，昆弟數人，诏置酒飨群臣，召諸子，諸子賜食先罷，胡亥下皆視群臣，陳履狀善者，因行踐敗而去。
諸子聞見之者，莫不太息。
及二世即位，皆知天下必棄之也。
故二世惑于趙高，輕大臣，不顧下民。
是以陳勝奮臂于關東，閻樂作亂于望夷。
閻樂，趙高之惑也，為鹹陽令，軸為逐賊，将吏率入望夷宮，攻射二世，就數二世，欲加刃，二世懼，入将自殺，有一宦者從之，二世謂：“何謂至于此也？”宦者曰：“知此久矣。
”二世曰：“子何不早言？”對曰：“臣以不言，故得至于此，使臣言，死久矣。
”然後二世喟然悔之，遂自殺。
齊侯問于晏子曰：“忠臣之事君，何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。
”君曰：“列地而與之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣奚死焉？谏而見從，終身不亡，臣奚送焉？若言而不見用，有難而死，是妄死也；谏不見從，出亡而送，是軸為也。
故忠臣也者，能盡善與君，而不能陷于難。
宋玉因其友以見于楚襄王，襄王待之無以異。
宋玉讓其友。
其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；婦人因媒而嫁，不因媒而親。
子之事王未耳，何怨于我？”宋玉曰：“昔者，齊有良兔曰東郭<?兔>，蓋一旦而走五百裡，于是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百裡，使之遙見而指屬，則雖韓盧不及衆兔之塵，若蹑迹而縱纟?，則雖東郭<?兔>亦不能離。
今子之屬臣也，蹑迹而縱纟?與？遙見而指屬與？詩曰：‘将安将樂，棄我如遺。
’此之謂也。
”其友人曰：“仆人有過，仆人有過。
” 宋玉事楚襄王而不見察，意氣不得形于顔色；或謂曰：“先生何談說之不揚，計畫之疑也。
”宋玉曰：“不然。
子獨不見夫玄?爰乎？當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。
及其在枳棘之中也，恐懼而掉栗，危視而迹行，衆人皆得意焉。
此彼筋非加急而體益短也，處勢不便故也。
夫處勢不便，豈何以量功校能哉？詩不雲乎？‘駕彼四牡，四牡項領。
’夫久駕而長，不得行項領，不亦宜乎？易曰：‘臀無膚，其行趑趄。
’此之謂也。
” 田饒事魯哀公而不見察。
田饒謂哀公曰：“臣将去君而檻鹄舉矣。
”哀公曰：“何謂也？”田饒曰：“君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也。
雞雖有此五者，君猶日瀹
”遂以自賢，驕盈不遜。
闵王亡走衛，衛君避宮舍之，稱臣而供具，闵王不遜，衛人侵之，闵王去走鄒、魯，有驕色，鄒、魯不納，遂走莒，楚使淖齒将兵救齊，因相闵王，淖齒擢闵王之筋，而縣之廟梁，宿昔而殺之，而與燕共分齊地。
悲乎！闵王臨大齊之國，地方數千裡，然而兵敗于諸侯，地奪于燕昭，宗廟喪亡，社稷不祀，宮室空虛，身亡逃竄，甚于徒隸，尚不知所以亡，甚可痛也，猶自以為賢，豈不哀哉！公玉丹徒隸之中，而道之谄佞，甚矣！闵王不覺，追而善之，以辱為榮，以憂為樂，其亡晚矣，而卒見殺。
先是靖郭君殘賊其百姓，害傷其群臣，國人将背叛共逐之，其禦知之，豫裝赍食，及亂作，靖郭君出亡，至于野而饑，其禦出所裝食進之。
靖郭君曰：“何以知之而赍食？”對曰：“君之暴虐，其臣下之謀久矣。
”靖郭君怒，不食。
曰：“以吾賢至聞也，何謂暴虐？”其禦懼曰：“臣言過也，君實賢，唯群臣不肖共害賢。
”然後靖郭君悅，然後食。
故齊闵王、靖郭君，雖至死亡，終身不谕者也。
悲夫！ 宋昭公出亡于鄙，喟然歎曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，發政舉事，無不曰吾君聖者；侍禦數百人，被服以立，無不曰吾君麗者。
内外不聞吾過，是以至此。
”由宋君觀之，人主之所以離國家，失社稷者，谄谀者衆也。
故宋昭亡而能悟，蓋得反國雲。
秦二世胡亥之為公子也，昆弟數人，诏置酒飨群臣，召諸子，諸子賜食先罷，胡亥下皆視群臣，陳履狀善者，因行踐敗而去。
諸子聞見之者，莫不太息。
及二世即位，皆知天下必棄之也。
故二世惑于趙高，輕大臣，不顧下民。
是以陳勝奮臂于關東，閻樂作亂于望夷。
閻樂，趙高之惑也，為鹹陽令，軸為逐賊，将吏率入望夷宮，攻射二世，就數二世，欲加刃，二世懼，入将自殺，有一宦者從之，二世謂：“何謂至于此也？”宦者曰：“知此久矣。
”二世曰：“子何不早言？”對曰：“臣以不言，故得至于此，使臣言，死久矣。
”然後二世喟然悔之，遂自殺。
齊侯問于晏子曰：“忠臣之事君，何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。
”君曰：“列地而與之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣奚死焉？谏而見從，終身不亡，臣奚送焉？若言而不見用，有難而死，是妄死也；谏不見從，出亡而送，是軸為也。
故忠臣也者，能盡善與君，而不能陷于難。
宋玉因其友以見于楚襄王，襄王待之無以異。
宋玉讓其友。
其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；婦人因媒而嫁，不因媒而親。
子之事王未耳，何怨于我？”宋玉曰：“昔者，齊有良兔曰東郭<?兔>，蓋一旦而走五百裡，于是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百裡，使之遙見而指屬，則雖韓盧不及衆兔之塵，若蹑迹而縱纟?，則雖東郭<?兔>亦不能離。
今子之屬臣也，蹑迹而縱纟?與？遙見而指屬與？詩曰：‘将安将樂，棄我如遺。
’此之謂也。
”其友人曰：“仆人有過，仆人有過。
” 宋玉事楚襄王而不見察，意氣不得形于顔色；或謂曰：“先生何談說之不揚，計畫之疑也。
”宋玉曰：“不然。
子獨不見夫玄?爰乎？當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。
及其在枳棘之中也，恐懼而掉栗，危視而迹行，衆人皆得意焉。
此彼筋非加急而體益短也，處勢不便故也。
夫處勢不便，豈何以量功校能哉？詩不雲乎？‘駕彼四牡，四牡項領。
’夫久駕而長，不得行項領，不亦宜乎？易曰：‘臀無膚，其行趑趄。
’此之謂也。
” 田饒事魯哀公而不見察。
田饒謂哀公曰：“臣将去君而檻鹄舉矣。
”哀公曰：“何謂也？”田饒曰：“君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也。
雞雖有此五者，君猶日瀹
