資質第七
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,或懷不羁之能,有禹、臯陶之美,綱紀存乎身,萬世之術藏于心;然身不容于世,無紹介通之者也。
公卿之子弟,貴戚之黨友,雖無過人之能,然身在尊重之處,輔之者強而飾之衆也,靡不達也。
昔扁鵲居宋,得罪于宋君,出亡之衛,衛人有病将死者,扁鵲至其家,欲為治之。
病者之父謂扁鵲曰:“言子病甚笃,将為迎良醫治,非子所能治也。
”退而不用,乃使靈巫求福請命,對扁鵲而咒,病者卒死,靈巫不能治也。
。
夫扁鵲天下之良醫,而不能與靈巫争用者,知與不知也。
故事求遠而失近,廣藏而狹棄,斯之謂也。
昔宮之奇為虞公畫計,欲辭晉獻公璧馬之賂,而不假之夏陽之道,豈非金石之計哉!然虞公不聽者,惑于珍怪之寶也。
鮑丘之德行,非不高于李斯、趙高也,然伏隐于蒿廬之下,而不錄于世,利口之臣害之也。
凡人莫不知善之為善,惡之為惡;莫不知學問之有益于己,怠戲之無益于事也。
然而為之者情欲放溢,而人不能勝其志也。
人君莫不知求賢以自助,近賢以自輔;然賢聖或隐于田裡,而不預國家之事者,乃觀聽之臣不明于下,則閉塞之譏歸于君;閉塞之譏歸于君,則忠賢之士棄于野;忠賢之士棄于野,則佞臣之黨存于朝;佞臣之黨存于朝,則下不忠于君;下不忠于君,則上不明于下;上不明于下,是故天下所以傾覆也。
公卿之子弟,貴戚之黨友,雖無過人之能,然身在尊重之處,輔之者強而飾之衆也,靡不達也。
昔扁鵲居宋,得罪于宋君,出亡之衛,衛人有病将死者,扁鵲至其家,欲為治之。
病者之父謂扁鵲曰:“言子病甚笃,将為迎良醫治,非子所能治也。
”退而不用,乃使靈巫求福請命,對扁鵲而咒,病者卒死,靈巫不能治也。
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夫扁鵲天下之良醫,而不能與靈巫争用者,知與不知也。
故事求遠而失近,廣藏而狹棄,斯之謂也。
昔宮之奇為虞公畫計,欲辭晉獻公璧馬之賂,而不假之夏陽之道,豈非金石之計哉!然虞公不聽者,惑于珍怪之寶也。
鮑丘之德行,非不高于李斯、趙高也,然伏隐于蒿廬之下,而不錄于世,利口之臣害之也。
凡人莫不知善之為善,惡之為惡;莫不知學問之有益于己,怠戲之無益于事也。
然而為之者情欲放溢,而人不能勝其志也。
人君莫不知求賢以自助,近賢以自輔;然賢聖或隐于田裡,而不預國家之事者,乃觀聽之臣不明于下,則閉塞之譏歸于君;閉塞之譏歸于君,則忠賢之士棄于野;忠賢之士棄于野,則佞臣之黨存于朝;佞臣之黨存于朝,則下不忠于君;下不忠于君,則上不明于下;上不明于下,是故天下所以傾覆也。