卷十五
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張耒通判黃州，晁補之簽書武甯軍判官屬公事，黃隐監江州酒稅，黃庭堅鄂州監稅，賈易監舒州茶鹽酒。
與此文多不同。
又：雲：尋诏劉摯、梁焘許歸葬，摯、焘、王珪、呂大防、範祖禹、王岩叟、劉安世、朱光庭諸子并許叙複。
１、三月（案：《宋史·本紀》：是月戊辰朔。
辛未，給事中範镗為龍圖閣待制、知瀛州。
初，議進呈镗除目，章惇謂布曰：“蹇序辰亦可用。
”布曰：“何謂？”惇曰：“衆人皆動，獨序辰未動。
”布曰：“未動何妨，揚州自不虧序辰。
镗乃昔曾議帥，若不面議定，必上前紛纭。
”惇曰：“善。
”及進呈，上曰：“镗亦知邊事。
”衆唯唯而已。
《紀事本末》卷百二十。
） ２、甲戌，承議郎、權發遣衛州陳瓘為左正言。
（《紀事本末》卷百十九。
案：《宋編年通鑒》雲：三月，以龔夬為殿中侍禦史，陳瓘、鄒浩左、右正言。
布因言於上曰：“言路得人，但章惇、蔡卞不樂爾。
”《紀事本末》專錄陳瓘貶逐事，删節不全，當據此補。
《東都事略》及《宋史陳瓘傳》并雲瓘為右正言，“右”字誤，當據此正。
“甲戌”，彭氏《治迹統類》作“甲午”，似誤。
《宋史張庭堅傳》雲：庭堅坐折簡别鄒浩免。
徽宗召對，除著作佐郎，擢右正言。
在職逾月，數上封事，其大要言：“世之論孝，必曰紹複神考。
夫前後異宜，法亦随變，而必纖悉必複，則法将敝於一偏，久則必有不便於民而招怨者，如此而謂之孝，可乎？司馬光因時變革，以便百姓，人心所歸，不為無補於國家；陳瓘執議論诤，将以去小人，士論所推，不為無益於宮禁。
乞盡複光贈典以悅人心，召還瓘言職以慰士論。
”至是瓘為左正言，鄒浩為右正言。
庭堅以薦蘇轼、蘇轍可用，忤旨，徙為郎。
時與陳瓘同複官者，英州安置孔文仲，編管昭州汪衍，編管封州餘爽，編管金州王鞏，峽州居住張保源。
見《治迹統類》。
又《宋史龔夬傳》雲：夬拜殿中侍禦史。
始上殿，即抗疏請辨忠邪，曰：“好惡未明，則人迷所向；忠邪未判，則衆必疑。
今聖政日新。
奸黨既破，必當蚤夜熟計，廣為身謀。
或遽革面以求自文，或申邪說以拒正論，或詭稱禍福以動朝廷，或讬言祖宗以脅人主。
巧事貴戚，陰結左右，變亂是非，奸計百出，幸其既敗複用，已去複留。
君子直道而行，則必堕其術中。
故宜洞察忠邪，行之以決，太平之治，不難緻也。
又案：《續長編》卷三百八十七注雲：司馬溫公之喪，王鞏上章論程正叔之非。
建中靖國間，鞏初牽複，得通判西京，将行，樂陽公以正叔屬之，使無念舊怨。
鞏答簡雲：“我輩大地衆生，猶如一子，況先生者乎！”據《治迹統類》，王鞏初牽複在是年三月，則《續長編》注所雲建中靖國間者，蓋據通判西京言也。
今無月日可考，不能輯入，姑附於此。
） ３、甲申，中書舍人張商英為龍圖閣待制、河北路轉運使兼提舉河事。
先是，曾布論劉拯當逐，上曰：“商英與拯皆不可留。
已降商英論文及甫文字付三省，渠乞留中，卻揭去後降出。
”布曰：“商英論及甫，事似有可取，法不許。
乞留中乃可，罪似不當揭去，三省恐未喻聖意。
臣每聞德音，似每事不欲從中出，聖意固不欲大臣失職，乃深中義理；然中外之人亦不可不使知聖意所蔊。
古人有雲‘示之以好惡而民知禁’，又雲‘主道利宣不利周’。
若是非已明，出自聖斷，亦無所不可。
”上曰：“商英無一日不在章惇處。
”布唯唯而退。
後旬日，商英乃有是命，蓋韓忠彥等奉行上旨也。
（《紀事本末》卷百二十，又百三十一。
原注：商英本傳雲：時大河決，除水官非其人，商英繳詞頭，且言：“築堤塞河，是塞兒口而止其啼也。
”宰相因奏：“觀商英言，必能治河，宜委之。
”遂除龍制、河北漕。
按商英自中書舍人出，曾布《日錄》載其事，端坐章惇黨也。
本傳飾說，今不取。
案：《宋史本傳》亦不錄商英繳詞頭事，雲商英除中書舍人，謝表曆诋元祐諸賢，衆益畏其口。
徽宗出為河北都轉使，降知随州。
） ４、乙酉，翰林學士承旨蔡京以端明殿學士兼龍圖閣學士、知太原府。
郭知章先除河東帥，韓忠彥私與曾布謀，欲留知章，使京代之。
黃履亦謂當然，於是同進呈。
河東久阙帥，乞趣知章陛辭之任，忠彥遂言：“知章初任帥，豈可付以河東？河東須事體重，曾作帥知邊事者乃可往。
”布曰：“非不知此，但無人可差，故且以知章充選。
”蔡卞曰：“自來須用曾經河北作帥人。
”布曰：“舊例，須用故相及前兩府。
今近上從官如吳居厚、安惇皆不作帥，蔣之奇新自邊上召還。
”忠彥曰：“如此隻有蔡京。
”上曰：“如何？”布曰：“若令京去，須優與職名。
”章惇曰：“承旨自當除端明殿。
”布曰：“兼兩學士不妨。
”蔡卞曰：“之奇曾經邊帥，莫亦可去？”許将曰：“朝廷阙人，莫且教知章去。
”上曰：“且教去。
”将又曰：“且教知章去。
”布曰：“不知聖旨是且教知章去，是教京去”惇上曰：“蔡京。
”布曰：“如此，則批聖旨。
”蔡京除端明殿學士兼龍圖閣學士、知太原府遂定。
蔡卞曰：“兄不敢辭行，然論事累與時宰違戾，人但雲為宰相所逐。
”上不答。
翌日，布再對，上谕布曰：“蔡京、張商英、範镗皆已去，隻有安惇、劉拯、王祖道未去。
”布曰：“言者稍舉職，則此輩亦何可安也！”（《紀事本末》卷百二十，又百三十一。
） ５、先是，中書舍人曾肇入對，言：“以舜繼堯，所守一道，然猶明四目，達四聰。
及禹繼舜，亦拜昌言。
在漢，宣帝始親政事，诏臣民上書，去其副封，以防壅蔽。
唐太宗初即位，孫伏伽以小事谏，太宗厚賜勉之，以誘言者，至於本朝，可謂平治，而祖宗以來，數诏百官，使以次對。
神宗舉而行之，於熙甯之初，以興起事功為後世法。
臣願陛下遠觀舜、禹、漢、唐之所行，近迹神考之故事，修轉對之制，下不諱之令，明诏百官，下及民庶，使得直言時政，無有所隐，然後陛下擇其善者而從之。
且報之以賞，大則加之爵秩，小則賜之金帛，其言不足采、若狂诳牴牾者，一切置之，不以為罪，庶以鼓動天下敢言之氣，纾發郁抑堙塞之情。
當今先務無易此者，惟陛下急行之。
”是日，诏送三省。
（《紀事本末》卷百二十三。
案：《紀事本末》以此曾肇言及下辛卯诏，并系於元符二年三月。
以日食正陽月诏求直言之事覈之，當在茲年三月。
《宋史》、《東都事略》并可考。
辛卯，诏曰：案：《宋史》诏求直言亦系三年三月辛卯。
《東都事略本紀》在庚寅，前此一日。
）“朕以眇身，始承天案：一作“大”，誤，今據《宋文鑒》改。
序，任大責重，罔知攸濟。
永惟四海之遠，萬幾之煩，豈予一人所能遍察！必賴百辟卿士，下及庶民，敷奏以言，輔餘不逮。
矧太史前告，天将動威，日有食之，期在正陽之月，（案：“陽之”二字原脫，據《東都事略本紀》補。
）變異甚钜，殆不虛生。
夙夜以思，未燭厥理，将以彌綸初政，消弭天滅，自非藥石之規，孰開朕聽？況今周行之内，人有所懷；刍荛之中，言亦可采。
凡朕躬之阙失，若左右之忠邪，政令之否臧，風俗之美惡，朝廷之德澤有不下究，闾閻之疾苦有不上聞，鹹聽直言，毋有忌諱。
朕方開谠正之路，消壅蔽之風，其於鲠論嘉謀，惟恐不聞；聞（案：各本脫下“聞”字，今據《宋文鑒》增。
）而行之，惟恐不及。
其言可用，朕則有賞；言而失中，朕不加罪。
朕言惟信，非事空文，尚悉乃心，毋悼後害。
應中外臣僚，以至民庶，各許實封言事，在京於合屬處投進，在外於所在州軍附遞以聞。
布告迩遐，鹹知朕意。
”中書舍人曾肇》之詞也。
（《紀事本末》卷百二十三。
案：《東都事略《曾緻堯傳》亦謂此诏曾肇所草。
诏下，投匦者如織，章惇惡之，欲因事去肇。
徽宗不許。
時應诏上書者姓名，崇甯元年九月中書省所開具臣僚章疏可考。
《宋編年通鑒》雲：求直言，奉議郎锺世美應诏上言：“乞複熙甯、紹聖故事，以為神考道過百王，庶事具舉，沒猶未久，而匹夫之臣，相與誣毀，傳播當年，曾不及中材庸主。
哲宗振起斯文，六七年間，天下大治，複見熙豐之盛。
不折尺閧而西羌納土，不勤師旅而盡複故疆。
若謂神考不當創法，先帝不當追述，則何以著巍巍赫赫之功？若謂元祐改更而當，則何以緻官府廢墜，财用匮乏，京師累月冰霜，河朔連年滅荒，西賊長驅寇邊，如入無人之境？臣嘗至西塞，備見元祐削弱之患，真可痛傷而太息也。
”案：崇甯元年九月己未，蔡京等編定臣僚章疏，以锺世美為正上，範柔中為邪上，尤甚。
茲錄锺疏，不錄範疏，可怪。
範疏今不可得見，惟《九朝編年備要》有奉議郎範柔中上書，言多诋紹聖并及熙甯之政，雲數語而已。
時筠州推官崔鷃亦應诏上書曰：“臣聞谏争之道不激切不足以起人主意，激切則近讪謗。
夫為人臣而有讪謗之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲而以言為戒也。
臣嘗讀史，見漢劉陶、曹鸾，唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然有山林不反之意。
比聞國家以日食之異，詢求直言。
伏讀诏書，至所謂‘言之失中，朕
與此文多不同。
又：雲：尋诏劉摯、梁焘許歸葬，摯、焘、王珪、呂大防、範祖禹、王岩叟、劉安世、朱光庭諸子并許叙複。
１、三月
辛未，給事中範镗為龍圖閣待制、知瀛州。
初，議進呈镗除目，章惇謂布曰：“蹇序辰亦可用。
”布曰：“何謂？”惇曰：“衆人皆動，獨序辰未動。
”布曰：“未動何妨，揚州自不虧序辰。
镗乃昔曾議帥，若不面議定，必上前紛纭。
”惇曰：“善。
”及進呈，上曰：“镗亦知邊事。
”衆唯唯而已。
《紀事本末》卷百二十。
） ２、甲戌，承議郎、權發遣衛州陳瓘為左正言。
案：《宋編年通鑒》雲：三月，以龔夬為殿中侍禦史，陳瓘、鄒浩左、右正言。
布因言於上曰：“言路得人，但章惇、蔡卞不樂爾。
”《紀事本末》專錄陳瓘貶逐事，删節不全，當據此補。
《東都事略》及《宋史陳瓘傳》并雲瓘為右正言，“右”字誤，當據此正。
“甲戌”，彭氏《治迹統類》作“甲午”，似誤。
《宋史張庭堅傳》雲：庭堅坐折簡别鄒浩免。
徽宗召對，除著作佐郎，擢右正言。
在職逾月，數上封事，其大要言：“世之論孝，必曰紹複神考。
夫前後異宜，法亦随變，而必纖悉必複，則法将敝於一偏，久則必有不便於民而招怨者，如此而謂之孝，可乎？司馬光因時變革，以便百姓，人心所歸，不為無補於國家；陳瓘執議論诤，将以去小人，士論所推，不為無益於宮禁。
乞盡複光贈典以悅人心，召還瓘言職以慰士論。
”至是瓘為左正言，鄒浩為右正言。
庭堅以薦蘇轼、蘇轍可用，忤旨，徙為郎。
時與陳瓘同複官者，英州安置孔文仲，編管昭州汪衍，編管封州餘爽，編管金州王鞏，峽州居住張保源。
見《治迹統類》。
又《宋史龔夬傳》雲：夬拜殿中侍禦史。
始上殿，即抗疏請辨忠邪，曰：“好惡未明，則人迷所向；忠邪未判，則衆必疑。
今聖政日新。
奸黨既破，必當蚤夜熟計，廣為身謀。
或遽革面以求自文，或申邪說以拒正論，或詭稱禍福以動朝廷，或讬言祖宗以脅人主。
巧事貴戚，陰結左右，變亂是非，奸計百出，幸其既敗複用，已去複留。
君子直道而行，則必堕其術中。
故宜洞察忠邪，行之以決，太平之治，不難緻也。
又案：《續長編》卷三百八十七注雲：司馬溫公之喪，王鞏上章論程正叔之非。
建中靖國間，鞏初牽複，得通判西京，将行，樂陽公以正叔屬之，使無念舊怨。
鞏答簡雲：“我輩大地衆生，猶如一子，況先生者乎！”據《治迹統類》，王鞏初牽複在是年三月，則《續長編》注所雲建中靖國間者，蓋據通判西京言也。
今無月日可考，不能輯入，姑附於此。
） ３、甲申，中書舍人張商英為龍圖閣待制、河北路轉運使兼提舉河事。
先是，曾布論劉拯當逐，上曰：“商英與拯皆不可留。
已降商英論文及甫文字付三省，渠乞留中，卻揭去後降出。
”布曰：“商英論及甫，事似有可取，法不許。
乞留中乃可，罪似不當揭去，三省恐未喻聖意。
臣每聞德音，似每事不欲從中出，聖意固不欲大臣失職，乃深中義理；然中外之人亦不可不使知聖意所蔊。
古人有雲‘示之以好惡而民知禁’，又雲‘主道利宣不利周’。
若是非已明，出自聖斷，亦無所不可。
”上曰：“商英無一日不在章惇處。
”布唯唯而退。
後旬日，商英乃有是命，蓋韓忠彥等奉行上旨也。
原注：商英本傳雲：時大河決，除水官非其人，商英繳詞頭，且言：“築堤塞河，是塞兒口而止其啼也。
”宰相因奏：“觀商英言，必能治河，宜委之。
”遂除龍制、河北漕。
按商英自中書舍人出，曾布《日錄》載其事，端坐章惇黨也。
本傳飾說，今不取。
案：《宋史本傳》亦不錄商英繳詞頭事，雲商英除中書舍人，謝表曆诋元祐諸賢，衆益畏其口。
徽宗出為河北都轉使，降知随州。
） ４、乙酉，翰林學士承旨蔡京以端明殿學士兼龍圖閣學士、知太原府。
郭知章先除河東帥，韓忠彥私與曾布謀，欲留知章，使京代之。
黃履亦謂當然，於是同進呈。
河東久阙帥，乞趣知章陛辭之任，忠彥遂言：“知章初任帥，豈可付以河東？河東須事體重，曾作帥知邊事者乃可往。
”布曰：“非不知此，但無人可差，故且以知章充選。
”蔡卞曰：“自來須用曾經河北作帥人。
”布曰：“舊例，須用故相及前兩府。
今近上從官如吳居厚、安惇皆不作帥，蔣之奇新自邊上召還。
”忠彥曰：“如此隻有蔡京。
”上曰：“如何？”布曰：“若令京去，須優與職名。
”章惇曰：“承旨自當除端明殿。
”布曰：“兼兩學士不妨。
”蔡卞曰：“之奇曾經邊帥，莫亦可去？”許将曰：“朝廷阙人，莫且教知章去。
”上曰：“且教去。
”将又曰：“且教知章去。
”布曰：“不知聖旨是且教知章去，是教京去”惇上曰：“蔡京。
”布曰：“如此，則批聖旨。
”蔡京除端明殿學士兼龍圖閣學士、知太原府遂定。
蔡卞曰：“兄不敢辭行，然論事累與時宰違戾，人但雲為宰相所逐。
”上不答。
翌日，布再對，上谕布曰：“蔡京、張商英、範镗皆已去，隻有安惇、劉拯、王祖道未去。
”布曰：“言者稍舉職，則此輩亦何可安也！”
） ５、先是，中書舍人曾肇入對，言：“以舜繼堯，所守一道，然猶明四目，達四聰。
及禹繼舜，亦拜昌言。
在漢，宣帝始親政事，诏臣民上書，去其副封，以防壅蔽。
唐太宗初即位，孫伏伽以小事谏，太宗厚賜勉之，以誘言者，至於本朝，可謂平治，而祖宗以來，數诏百官，使以次對。
神宗舉而行之，於熙甯之初，以興起事功為後世法。
臣願陛下遠觀舜、禹、漢、唐之所行，近迹神考之故事，修轉對之制，下不諱之令，明诏百官，下及民庶，使得直言時政，無有所隐，然後陛下擇其善者而從之。
且報之以賞，大則加之爵秩，小則賜之金帛，其言不足采、若狂诳牴牾者，一切置之，不以為罪，庶以鼓動天下敢言之氣，纾發郁抑堙塞之情。
當今先務無易此者，惟陛下急行之。
”是日，诏送三省。
案：《紀事本末》以此曾肇言及下辛卯诏，并系於元符二年三月。
以日食正陽月诏求直言之事覈之，當在茲年三月。
《宋史》、《東都事略》并可考。
辛卯，诏曰：案：《宋史》诏求直言亦系三年三月辛卯。
《東都事略本紀》在庚寅，前此一日。
）“朕以眇身，始承天案：一作“大”，誤，今據《宋文鑒》改。
序，任大責重，罔知攸濟。
永惟四海之遠，萬幾之煩，豈予一人所能遍察！必賴百辟卿士，下及庶民，敷奏以言，輔餘不逮。
矧太史前告，天将動威，日有食之，期在正陽之月，
）變異甚钜，殆不虛生。
夙夜以思，未燭厥理，将以彌綸初政，消弭天滅，自非藥石之規，孰開朕聽？況今周行之内，人有所懷；刍荛之中，言亦可采。
凡朕躬之阙失，若左右之忠邪，政令之否臧，風俗之美惡，朝廷之德澤有不下究，闾閻之疾苦有不上聞，鹹聽直言，毋有忌諱。
朕方開谠正之路，消壅蔽之風，其於鲠論嘉謀，惟恐不聞；聞
）而行之，惟恐不及。
其言可用，朕則有賞；言而失中，朕不加罪。
朕言惟信，非事空文，尚悉乃心，毋悼後害。
應中外臣僚，以至民庶，各許實封言事，在京於合屬處投進，在外於所在州軍附遞以聞。
布告迩遐，鹹知朕意。
”中書舍人曾肇》之詞也。
案：《東都事略《曾緻堯傳》亦謂此诏曾肇所草。
诏下，投匦者如織，章惇惡之，欲因事去肇。
徽宗不許。
時應诏上書者姓名，崇甯元年九月中書省所開具臣僚章疏可考。
《宋編年通鑒》雲：求直言，奉議郎锺世美應诏上言：“乞複熙甯、紹聖故事，以為神考道過百王，庶事具舉，沒猶未久，而匹夫之臣，相與誣毀，傳播當年，曾不及中材庸主。
哲宗振起斯文，六七年間，天下大治，複見熙豐之盛。
不折尺閧而西羌納土，不勤師旅而盡複故疆。
若謂神考不當創法，先帝不當追述，則何以著巍巍赫赫之功？若謂元祐改更而當，則何以緻官府廢墜，财用匮乏，京師累月冰霜，河朔連年滅荒，西賊長驅寇邊，如入無人之境？臣嘗至西塞，備見元祐削弱之患，真可痛傷而太息也。
”案：崇甯元年九月己未，蔡京等編定臣僚章疏，以锺世美為正上，範柔中為邪上，尤甚。
茲錄锺疏，不錄範疏，可怪。
範疏今不可得見，惟《九朝編年備要》有奉議郎範柔中上書，言多诋紹聖并及熙甯之政，雲數語而已。
時筠州推官崔鷃亦應诏上書曰：“臣聞谏争之道不激切不足以起人主意，激切則近讪謗。
夫為人臣而有讪謗之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲而以言為戒也。
臣嘗讀史，見漢劉陶、曹鸾，唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然有山林不反之意。
比聞國家以日食之異，詢求直言。
伏讀诏書，至所謂‘言之失中，朕