卷二
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英宗
△治平四年（丁未，一○六七）
１、八月（案：《宋史》：八月丁未朔，太白晝見。
錢大昕《四史朔閏考》：丁未朔。
同。
）甲辰，司馬光言：“臣竊聞陛下好令内臣采訪外事及問以？臣能否，臣愚竊以為非也。
（案：《傳家集》“非也”作“非宜”。
陛下内有兩府、兩制、台谏，外有提、轉、牧、守，皆腹心耳目股肱之臣也。
陛下誠能精擇其人，使之各舉其職，薦舉賢能，糾案奸慝，論政事得失，述民間利病，皆令列於奏牍，明白啟陳。
其有屍祿偷安及挾私欺罔者，小則罷黜，大則誅竄，誰敢不盡公竭誠以承休德。
如此，則天下之事猶一堂之上，陛下何患於不知哉！今深處九重之内，詢於近習之臣，采道聽途說之言，納曲躬附耳之奏，不驗其虛實，即行賞罰，臣恐讒臣得以逞其愛憎，而陛下為之受其譏謗也。
近聞王中正差往陝西勾當公事，有知泾州劉渙等曲加谄奉，鄜延路钤轄吳舜臣違失其意，俄而遷渙鎮甯留後、知恩州，舜臣降華州钤轄，衆人皆言中正所為，審或如是，中正弄權，已有明驗。
案：《傳家集》此下有雲：今陛下又置之肘腋，委以腹心，臣恐天下之人将重足一迹而畏之，輿金辇璧而奉之矣！外議又言山陵禮畢，韓琦必求引退，兩府當有遷補。
臣竊慮兩制以上萬一有無廉恥之人，或陰結此屬，以求進用者，夫以堯之聰明，咨於四嶽，衆言佥同，然後用人，猶失之於鲧，況可決於近習之口乎！凡公忠正直之士，必不肯借譽左右，以求自售。
齊威王所以賞即墨大夫而烹阿大夫，正謂此也。
昔漢唐之衰，宦官所以能壞綱紀傾覆國家者，皆由人主與之謀議帷幄進退？臣故也。
此乃治亂安危之本，不可不察。
）伏望聖慈詳思臣言，凡欲知天下之事，當詢訪外廷之臣，其王中正不可令勾當禦藥院。
或奸佞之臣豫設機謀以經營兩府者，必不可用。
”（案：《傳家集》，此言王中正第二劄子也，不系日月。
言王中正凡三劄子，其《第一劄子》上於治平四年七月二十七日，《第一劄子》，《紀事》不載，今附注於此。
據《集》中《第一劄子》雲：臣伏見陛下前者盡罷寄資内臣高居簡等，令補外官，中外欣然，無不稱頌聖德。
尋聞複留陳承禮、劉有方二人，又以王中正勾當禦藥院，衆頗失望。
臣竊惟祖宗之意，以禦藥一職最為親密。
過供奉官以上，辄令罷去者，迺以防微杜漸，贻謀萬世，憂深思遠，誠自古帝王之所不及，子孫之所宜謹守不可失墜者也。
近歲以來，左右之臣既戀權勢，又貪祿位，遂求闇理資序，豫支俸給，名曰“寄資”，以欺诳外人，此豈祖宗之意邪？今陛下欲振舉紀綱，一新治道，必當革去久弊，一遵正法。
夫法如堤防，常應完固，乃得無患。
一有蟻壤洩之，則漸緻潰敗，不可複救。
近習之臣，朝夕在側，因緣祈恩，無有窮極，不以祖宗舊法制之，恐陛下他日亦将厭之也。
況王中正素聞奸猾，頗好招權，今處之要職，是去一居簡，得一居簡也。
伏望陛下一依前降指揮，盡罷寄資者，令補外官，以成聖德之美。
别擇内供奉以下樸直廉謹者，使勾當禦藥院，以存祖宗之法。
取進止。
）光疏早入，（案：此指《第二劄子》也。
）晡後，上以手诏問王中正事得之於何人，光即日具奏：（案：此《傳家集》所載言《王中正第三劄子》也，亦不系日月，《紀事》摘取疏中數語，未詳載其文，今附注前後，拾補其阙。
據《集》中雲：臣伏奉手诏節文，問“王中正事得之何人？可密奏來。
”臣以非才，誤受陛下聖知，擢為禦史中丞，惟懼曠職，孤忝大恩，每與賓客語言，無不詢訪時事，稍有毫朆裨益盛德，率皆奏陳。
此事臣得之於賓客，前後非止一人，誠恐玷累公朝，所以有此論述。
）“中正有無此事，惟陛下可以知之。
臣在阙門之外，何由知其虛實，若其果有此事，陛下得以為戒；若其無有，臣敢避妄言之罪。
”（案：《傳家集》此下有雲：但外人有此議論，臣不敢不奏陛下知之。
萬一有益聖明，皆微臣之幸也。
）光蓋得之孫永，永亦嘗以為言。
上曰：“舜臣本隸溫成閣，先帝常言其不才，昨閱邊臣姓名，舜臣在其中，朕自黜之，非緣中正也。
”（《紀事本末》卷五十八。
） 《續宋編年資治通鑒》雲：八月，京師地震，上謂輔臣曰：“地震何祥也？”曾公亮曰：“天裂，陽不足；地震，陰有馀。
”上曰：“誰為陰？”公亮曰：“臣者君之陰，子者父之陰，小人者君子之陰，皆宜戒之。
”吳奎曰：“但為小人黨盛矣！”上不怿。
案：《宋史·本紀》：八月己巳，京師地震。
又：葬英宗於永厚陵。
案：《十朝綱要》、《宋史·本紀》：癸酉日。
《十朝綱要》又雲：八月二十七日，葬永厚陵，谥曰憲文肅武宣孝，廟号英宗。
李攸《宋朝事實》卷十三雲：英宗梓宮至永厚陵，館於席屋，從韓公下視。
宮有正殿，置龍輴，後置禦座，影殿置禦容。
東幄卧神帛，後置禦衣數事。
齋殿旁皆守陵宮人所居，其東有浣濯院，有南廚，廚南陵使廨舍，殿西副使廨舍，都知石全育為陵使。
靈駕至，儀仗轉趨園西殿中，儀仗前導，禦容大升輿、禦龍輴、禦前殿車辂，各就幕屋。
方相、儀椁、漆梓宮等，置於茔外，各有方位，司天監處之。
兵士各執儀仗，分屯鞏縣、偃師，承安命使臣董之。
陵北有枯河，河北原合抱三陵，在青龍山下。
其西白虎澗，青龍山西即太室也。
少室西，俗謂之冠子山。
陵前闊角，謂之鵲台門，側台曰乳台，陵台三層，高五十三尺。
上宮方百五十步，卷四重，共高八尺，厭木者二重。
石椁高一丈，其鑿長一丈二尺，深闊七尺，蓋條石各長一丈，闊二尺，十四闆。
皇堂方三丈，深二丈三尺。
麓巷長八十三尺，深闊一丈八尺，自平地至深六十三尺。
隧道長四百七十尺。
石人物六十事。
韓公曰：“力士所得直及賜予，人不過七缗而已。
”癸酉，黎明，設遣奠於幄殿，有牲牢祝文，馀皆如朝臨禮。
昌王及五使皆吉服、金帶，導龍輴，降隧道，抵木階。
梓宮升石椁西首，禦夷床，下不及地尺而止。
巳時一刻，乃下，置珠網花結於上，布方木，及蓋條石，及設禦座於蓋下。
前置時果，及五十味食，别置五星十二辰，及祖思、祖明尊位於四壁。
又設衣冠、劍佩、筆硯、弧矢、甲胄，凡平生玩好之物。
又設缯帛、缗錢，然後設冊寶，瞭然漆镫，閉柏門，置逍遙於麓巷，阖石門，阙其阈之中央，留人於内，搘掂畢，匍匐而出，鎖其門，投鑰於内。
司徒複土九锸，立石柱於中央，萦以鐵索，乃以都護排防，累石以塞門，實隧以土。
五使乃易兇服，設掩皇堂祭於隧外，哭，又於陵哭。
人易吉服，黑帶，俟浴虞主畢，奏請降輿、升辂，即下宮。
又奏進發，五使前步，導至下宮，奏降辂、升輿，設第一虞哭。
據注雲：仁宗之虞不哭，次道曰：“唐室請陵，但置香藥，不設食，為臭腐故也。
”吳曾《能改齋漫錄》卷十三雲：陝西之民，供英宗山陵之役，不比嘉祐十分之一。
韓子華曰：“非上旨丁甯，不能如此。
”歐陽文忠曰：“上雲：‘朕成先帝之志，天下必以朕為不孝。
’” １、九月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月丙子朔。
）壬午，奉安八室帝後神主，奏告太廟，祧藏僖祖及文懿皇後神主西夾室。
癸未，遍告天地、社稷、宗廟、宮觀。
甲申，上齋於垂拱殿。
乙酉，祔英宗太廟，上步導神主出，至宣德門，并臣奉慰如典禮。
罷僖祖諱及文懿皇後忌日。
（《長編》卷二百十四：熙甯六年，從安石請，奉僖祖為太廟，遷順祖夾室。
原注：壬午，奉安八室雲雲，據以輯此。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：九月，祔英宗，祧僖祖。
《宋史·本紀》：乙酉祔英宗神主於太廟，樂曰《大英之舞》。
《續宋編年資治通鑒》連書，故祔、祧先後異文。
《長編》卷二百九：治平四年三月雲：先是，禮部言：“準嘉祐诏書，定太廟七世八室之制，請以大行皇帝神主祔第八室，僖祖、文懿皇後主依唐故事，祧藏於西夾室，以待禘祫。
自仁宗而上至順祖以次升廷。
”李攸《宋朝事實》卷十三雲：乙酉，未明，百官序立集英殿下，上自東南來登殿哭奠，拜，降就幄。
宗正卿告遷酌獻畢，虞主乘腰輿，出兩府前導，上步從，止宣德門，乘玉辂，上北面，再拜，辭。
是日早，太祝浴栗主於廟門西幄，王禹玉題之。
辂及廟門，百官拜迎於門外，虞主禦腰輿，入就幄。
辰時，百官又立於殿庭，内臣以腰輿迎栗主，置於中庭之褥子；又於褥西北面，俯伏興，稱英宗憲文肅武宣孝皇帝祔廟。
内臣奉主於腰輿，升自阼階，詣真宗室，祔坐於東壁下，少頃，詣本席褥位，公卿以下，行禮奏樂，如時享之儀。
畢，以腰輿奉桑主，埋於席北，百官入慰。
又《宋朝事實》卷六，太常禮院奏：僖祖文獻睿和皇帝、文懿皇後神主祧藏於西夾室，今具合行典禮如右。
臣等謹按：《禮記》檀弓雲：“舍故而諱新。
”注：“謂高祖之父，當遷者也。
”《唐會要》：永徽二年，左仆射于志甯言：“依禮舍故而諱新，故謂親盡之祖，今宏農府君神主上遷，請依禮不諱。
”從之。
） ２、戊戌，知制诰、知江甯府王安石為翰林學士。
安石既受命知江甯，上将複召用之，嘗謂吳奎曰：“安石真翰林學士也。
”奎曰：“安石文行，實高出於人。
”上曰：“當事如何？”奎曰：“恐迂闊。
”上勿信，於是卒召用之。
（《紀事本末》卷五十九。
案：奎論安石，見《長編》卷二百九閏三月。
《太平治迹統類》作八月戊戌，誤。
八月無戊戌日，戊戌，九月二十三日也。
《統類》載制略雲：王安石學為世師，行為人表，廉於自進，優處於東藩。
茲有佥言，宜還中禁，俾夫左右先後，以道義輔予，豈特專文墨，視草而已，可特授翰林學士。
《臨川集》謝翰林學士表雲：臣聞人臣之事主，患在不知學術，而居寵有冒昧之心；人主之蓄臣，患在不察名實，而聽言無恻怛之意。
此有天下國家者，所以難於任使，而有道德者，亦所以難於進取也。
學士職親地要，而以讨論諷議為官，非夫遠足以知先王，近足以見當世，忠厚笃實廉恥之操足以咨詢而不疑，草創潤色文章之才足以付讬而無負，則在此位為無以稱。
如臣不肖，涉道未優，初無荦荦過人之才，徒有區區自守之善。
以至将順建明之大體，則或疏闊淺陋而不知。
加以憂傷疾病，久棄裡闾，辭命之習，蕪廢積年。
黾勉一州，已為忝冒，禁林之選，豈所堪任？伏惟皇帝陛下躬聖德，承聖緒，於群臣賢否已知考慎，而於其言也又能虛己以聽之，故聰明睿知神武之實，已見於行事。
日月未久，而天下翹首企踵，以望唐、虞、成周之太平。
臣於此時，實被收召，所以許國，義當如何。
敢不磨砺淬濯已衰之心，?繹溫尋久廢之學，上以備顧問之所及，下以供職司之所守。
） ３、己亥，司馬光上疏：（案：《傳家集》治平四年九月二十四日上《橫山疏》，《紀事》删節殊甚，今拾補附注。
據《集》中雲：臣聞王者之於夷狄，或懷之以德，或震之以威，要在使之不犯邊境，中國獲安則善矣！不必以逾蔥嶺誅大宛，絕沙漠禽颉利，然後為快也。
）“竊聞邊臣言趙諒祚部将輕呢〈口褱〉側，（案：輕呢〈口褱〉側於嘉祐八年内附，請兵延州，約取靈夏。
會仁宗不豫，未報。
諒祚聞，遷官撫定之事乃寝。
是年内附者，乃淩舉及嵬名山二人，輕呢〈口褱〉側事無考。
或淩、嵬二人名氏其時猶未明言也。
據《行狀》作嵬名山，不作輕呢〈口褱〉側。
）欲以橫山之衆攻取諒祚，歸命朝廷，已有指揮，許令招納。
（案：《傳家集》此下有雲：臣近者雖曾論列，以為非宜，尚懼語言疏略，未盡本末，不敢不再為陛下陳之。
又案：此指治平四年九月十七日所上《言橫山劄子》也。
《紀事》不載《劄子》，故節此數語。
據《集》中《劄子》雲：臣竊聞陝西邊臣有上言欲招納趙諒祚國内人戶漸圖進取者。
臣竊惟諒祚驕僣之罪，宜伏天誅，為日固久。
今國家新遭大憂，陛下初承寶命，公私困匮，軍政未講，恐征伐四夷之事未易輕議也。
況諒祚雖内懷桀骜而外存臣禮，方遣使者奉表吊祭，尚未還國。
而遽令邊臣誘其亡叛之民，臣恐未足以虧損諒祚而失王者之體多矣。
伏望陛下且以拊循百姓為先，以征伐四夷為後，速诏邊臣務敦大信，勿納亡叛，專謹斥堠，防其侵轶而已。
俟諒祚咎惡既熟，中國兵穀有馀，然後奉辭伐罪，不為晚也。
）今進謀者但言其利，不言其害，（案：《傳家集》此下有雲：臣請試言其害，雖逆盛意，願陛下勿遽加棄置，略賜周覽，與進謀者參校其是非焉。
臣聞戎狄之俗，自為兒童則習騎射，父子兄弟相與群處，未嘗講仁義禮樂之言也，唯以詐謀攻戰相尚而已。
故其民習旅用兵，善忍饑渴，能受辛苦，樂鬥死而恥病終。
此中國之民所不能為也。
是以聖王與之校德，則有天地之殊；與之校力，未能保其必勝也。
以舜禹之聖，征三苗而三旬逆命；商高宗之賢，伐鬼方而三年乃克；
錢大昕《四史朔閏考》：丁未朔。
同。
）甲辰，司馬光言：“臣竊聞陛下好令内臣采訪外事及問以？臣能否，臣愚竊以為非也。
陛下内有兩府、兩制、台谏，外有提、轉、牧、守，皆腹心耳目股肱之臣也。
陛下誠能精擇其人，使之各舉其職，薦舉賢能，糾案奸慝，論政事得失，述民間利病，皆令列於奏牍，明白啟陳。
其有屍祿偷安及挾私欺罔者，小則罷黜，大則誅竄，誰敢不盡公竭誠以承休德。
如此，則天下之事猶一堂之上，陛下何患於不知哉！今深處九重之内，詢於近習之臣，采道聽途說之言，納曲躬附耳之奏，不驗其虛實，即行賞罰，臣恐讒臣得以逞其愛憎，而陛下為之受其譏謗也。
近聞王中正差往陝西勾當公事，有知泾州劉渙等曲加谄奉，鄜延路钤轄吳舜臣違失其意，俄而遷渙鎮甯留後、知恩州，舜臣降華州钤轄，衆人皆言中正所為，審或如是，中正弄權，已有明驗。
案：《傳家集》此下有雲：今陛下又置之肘腋，委以腹心，臣恐天下之人将重足一迹而畏之，輿金辇璧而奉之矣！外議又言山陵禮畢，韓琦必求引退，兩府當有遷補。
臣竊慮兩制以上萬一有無廉恥之人，或陰結此屬，以求進用者，夫以堯之聰明，咨於四嶽，衆言佥同，然後用人，猶失之於鲧，況可決於近習之口乎！凡公忠正直之士，必不肯借譽左右，以求自售。
齊威王所以賞即墨大夫而烹阿大夫，正謂此也。
昔漢唐之衰，宦官所以能壞綱紀傾覆國家者，皆由人主與之謀議帷幄進退？臣故也。
此乃治亂安危之本，不可不察。
）伏望聖慈詳思臣言，凡欲知天下之事，當詢訪外廷之臣，其王中正不可令勾當禦藥院。
或奸佞之臣豫設機謀以經營兩府者，必不可用。
”
言王中正凡三劄子，其《第一劄子》上於治平四年七月二十七日，《第一劄子》，《紀事》不載，今附注於此。
據《集》中《第一劄子》雲：臣伏見陛下前者盡罷寄資内臣高居簡等，令補外官，中外欣然，無不稱頌聖德。
尋聞複留陳承禮、劉有方二人，又以王中正勾當禦藥院，衆頗失望。
臣竊惟祖宗之意，以禦藥一職最為親密。
過供奉官以上，辄令罷去者，迺以防微杜漸，贻謀萬世，憂深思遠，誠自古帝王之所不及，子孫之所宜謹守不可失墜者也。
近歲以來，左右之臣既戀權勢，又貪祿位，遂求闇理資序，豫支俸給，名曰“寄資”，以欺诳外人，此豈祖宗之意邪？今陛下欲振舉紀綱，一新治道，必當革去久弊，一遵正法。
夫法如堤防，常應完固，乃得無患。
一有蟻壤洩之，則漸緻潰敗，不可複救。
近習之臣，朝夕在側，因緣祈恩，無有窮極，不以祖宗舊法制之，恐陛下他日亦将厭之也。
況王中正素聞奸猾，頗好招權，今處之要職，是去一居簡，得一居簡也。
伏望陛下一依前降指揮，盡罷寄資者，令補外官，以成聖德之美。
别擇内供奉以下樸直廉謹者，使勾當禦藥院，以存祖宗之法。
取進止。
）光疏早入，
）晡後，上以手诏問王中正事得之於何人，光即日具奏：
據《集》中雲：臣伏奉手诏節文，問“王中正事得之何人？可密奏來。
”臣以非才，誤受陛下聖知，擢為禦史中丞，惟懼曠職，孤忝大恩，每與賓客語言，無不詢訪時事，稍有毫朆裨益盛德，率皆奏陳。
此事臣得之於賓客，前後非止一人，誠恐玷累公朝，所以有此論述。
）“中正有無此事，惟陛下可以知之。
臣在阙門之外，何由知其虛實，若其果有此事，陛下得以為戒；若其無有，臣敢避妄言之罪。
”
萬一有益聖明，皆微臣之幸也。
）光蓋得之孫永，永亦嘗以為言。
上曰：“舜臣本隸溫成閣，先帝常言其不才，昨閱邊臣姓名，舜臣在其中，朕自黜之，非緣中正也。
”
） 《續宋編年資治通鑒》雲：八月，京師地震，上謂輔臣曰：“地震何祥也？”曾公亮曰：“天裂，陽不足；地震，陰有馀。
”上曰：“誰為陰？”公亮曰：“臣者君之陰，子者父之陰，小人者君子之陰，皆宜戒之。
”吳奎曰：“但為小人黨盛矣！”上不怿。
案：《宋史·本紀》：八月己巳，京師地震。
又：葬英宗於永厚陵。
案：《十朝綱要》、《宋史·本紀》：癸酉日。
《十朝綱要》又雲：八月二十七日，葬永厚陵，谥曰憲文肅武宣孝，廟号英宗。
李攸《宋朝事實》卷十三雲：英宗梓宮至永厚陵，館於席屋，從韓公下視。
宮有正殿，置龍輴，後置禦座，影殿置禦容。
東幄卧神帛，後置禦衣數事。
齋殿旁皆守陵宮人所居，其東有浣濯院，有南廚，廚南陵使廨舍，殿西副使廨舍，都知石全育為陵使。
靈駕至，儀仗轉趨園西殿中，儀仗前導，禦容大升輿、禦龍輴、禦前殿車辂，各就幕屋。
方相、儀椁、漆梓宮等，置於茔外，各有方位，司天監處之。
兵士各執儀仗，分屯鞏縣、偃師，承安命使臣董之。
陵北有枯河，河北原合抱三陵，在青龍山下。
其西白虎澗，青龍山西即太室也。
少室西，俗謂之冠子山。
陵前闊角，謂之鵲台門，側台曰乳台，陵台三層，高五十三尺。
上宮方百五十步，卷四重，共高八尺，厭木者二重。
石椁高一丈，其鑿長一丈二尺，深闊七尺，蓋條石各長一丈，闊二尺，十四闆。
皇堂方三丈，深二丈三尺。
麓巷長八十三尺，深闊一丈八尺，自平地至深六十三尺。
隧道長四百七十尺。
石人物六十事。
韓公曰：“力士所得直及賜予，人不過七缗而已。
”癸酉，黎明，設遣奠於幄殿，有牲牢祝文，馀皆如朝臨禮。
昌王及五使皆吉服、金帶，導龍輴，降隧道，抵木階。
梓宮升石椁西首，禦夷床，下不及地尺而止。
巳時一刻，乃下，置珠網花結於上，布方木，及蓋條石，及設禦座於蓋下。
前置時果，及五十味食，别置五星十二辰，及祖思、祖明尊位於四壁。
又設衣冠、劍佩、筆硯、弧矢、甲胄，凡平生玩好之物。
又設缯帛、缗錢，然後設冊寶，瞭然漆镫，閉柏門，置逍遙於麓巷，阖石門，阙其阈之中央，留人於内，搘掂畢，匍匐而出，鎖其門，投鑰於内。
司徒複土九锸，立石柱於中央，萦以鐵索，乃以都護排防，累石以塞門，實隧以土。
五使乃易兇服，設掩皇堂祭於隧外，哭，又於陵哭。
人易吉服，黑帶，俟浴虞主畢，奏請降輿、升辂，即下宮。
又奏進發，五使前步，導至下宮，奏降辂、升輿，設第一虞哭。
據注雲：仁宗之虞不哭，次道曰：“唐室請陵，但置香藥，不設食，為臭腐故也。
”吳曾《能改齋漫錄》卷十三雲：陝西之民，供英宗山陵之役，不比嘉祐十分之一。
韓子華曰：“非上旨丁甯，不能如此。
”歐陽文忠曰：“上雲：‘朕成先帝之志，天下必以朕為不孝。
’” １、九月
）壬午，奉安八室帝後神主，奏告太廟，祧藏僖祖及文懿皇後神主西夾室。
癸未，遍告天地、社稷、宗廟、宮觀。
甲申，上齋於垂拱殿。
乙酉，祔英宗太廟，上步導神主出，至宣德門，并臣奉慰如典禮。
罷僖祖諱及文懿皇後忌日。
原注：壬午，奉安八室雲雲，據以輯此。
案：《續宋編年資治通鑒》雲：九月，祔英宗，祧僖祖。
《宋史·本紀》：乙酉祔英宗神主於太廟，樂曰《大英之舞》。
《續宋編年資治通鑒》連書，故祔、祧先後異文。
《長編》卷二百九：治平四年三月雲：先是，禮部言：“準嘉祐诏書，定太廟七世八室之制，請以大行皇帝神主祔第八室，僖祖、文懿皇後主依唐故事，祧藏於西夾室，以待禘祫。
自仁宗而上至順祖以次升廷。
”李攸《宋朝事實》卷十三雲：乙酉，未明，百官序立集英殿下，上自東南來登殿哭奠，拜，降就幄。
宗正卿告遷酌獻畢，虞主乘腰輿，出兩府前導，上步從，止宣德門，乘玉辂，上北面，再拜，辭。
是日早，太祝浴栗主於廟門西幄，王禹玉題之。
辂及廟門，百官拜迎於門外，虞主禦腰輿，入就幄。
辰時，百官又立於殿庭，内臣以腰輿迎栗主，置於中庭之褥子；又於褥西北面，俯伏興，稱英宗憲文肅武宣孝皇帝祔廟。
内臣奉主於腰輿，升自阼階，詣真宗室，祔坐於東壁下，少頃，詣本席褥位，公卿以下，行禮奏樂，如時享之儀。
畢，以腰輿奉桑主，埋於席北，百官入慰。
又《宋朝事實》卷六，太常禮院奏：僖祖文獻睿和皇帝、文懿皇後神主祧藏於西夾室，今具合行典禮如右。
臣等謹按：《禮記》檀弓雲：“舍故而諱新。
”注：“謂高祖之父，當遷者也。
”《唐會要》：永徽二年，左仆射于志甯言：“依禮舍故而諱新，故謂親盡之祖，今宏農府君神主上遷，請依禮不諱。
”從之。
） ２、戊戌，知制诰、知江甯府王安石為翰林學士。
安石既受命知江甯，上将複召用之，嘗謂吳奎曰：“安石真翰林學士也。
”奎曰：“安石文行，實高出於人。
”上曰：“當事如何？”奎曰：“恐迂闊。
”上勿信，於是卒召用之。
案：奎論安石，見《長編》卷二百九閏三月。
《太平治迹統類》作八月戊戌，誤。
八月無戊戌日，戊戌，九月二十三日也。
《統類》載制略雲：王安石學為世師，行為人表，廉於自進，優處於東藩。
茲有佥言，宜還中禁，俾夫左右先後，以道義輔予，豈特專文墨，視草而已，可特授翰林學士。
《臨川集》謝翰林學士表雲：臣聞人臣之事主，患在不知學術，而居寵有冒昧之心；人主之蓄臣，患在不察名實，而聽言無恻怛之意。
此有天下國家者，所以難於任使，而有道德者，亦所以難於進取也。
學士職親地要，而以讨論諷議為官，非夫遠足以知先王，近足以見當世，忠厚笃實廉恥之操足以咨詢而不疑，草創潤色文章之才足以付讬而無負，則在此位為無以稱。
如臣不肖，涉道未優，初無荦荦過人之才，徒有區區自守之善。
以至将順建明之大體，則或疏闊淺陋而不知。
加以憂傷疾病，久棄裡闾，辭命之習，蕪廢積年。
黾勉一州，已為忝冒，禁林之選，豈所堪任？伏惟皇帝陛下躬聖德，承聖緒，於群臣賢否已知考慎，而於其言也又能虛己以聽之，故聰明睿知神武之實，已見於行事。
日月未久，而天下翹首企踵，以望唐、虞、成周之太平。
臣於此時，實被收召，所以許國，義當如何。
敢不磨砺淬濯已衰之心，?繹溫尋久廢之學，上以備顧問之所及，下以供職司之所守。
） ３、己亥，司馬光上疏：
據《集》中雲：臣聞王者之於夷狄，或懷之以德，或震之以威，要在使之不犯邊境，中國獲安則善矣！不必以逾蔥嶺誅大宛，絕沙漠禽颉利，然後為快也。
）“竊聞邊臣言趙諒祚部将輕呢〈口褱〉側，
會仁宗不豫，未報。
諒祚聞，遷官撫定之事乃寝。
是年内附者，乃淩舉及嵬名山二人，輕呢〈口褱〉側事無考。
或淩、嵬二人名氏其時猶未明言也。
據《行狀》作嵬名山，不作輕呢〈口褱〉側。
）欲以橫山之衆攻取諒祚，歸命朝廷，已有指揮，許令招納。
又案：此指治平四年九月十七日所上《言橫山劄子》也。
《紀事》不載《劄子》，故節此數語。
據《集》中《劄子》雲：臣竊聞陝西邊臣有上言欲招納趙諒祚國内人戶漸圖進取者。
臣竊惟諒祚驕僣之罪，宜伏天誅，為日固久。
今國家新遭大憂，陛下初承寶命，公私困匮，軍政未講，恐征伐四夷之事未易輕議也。
況諒祚雖内懷桀骜而外存臣禮，方遣使者奉表吊祭，尚未還國。
而遽令邊臣誘其亡叛之民，臣恐未足以虧損諒祚而失王者之體多矣。
伏望陛下且以拊循百姓為先，以征伐四夷為後，速诏邊臣務敦大信，勿納亡叛，專謹斥堠，防其侵轶而已。
俟諒祚咎惡既熟，中國兵穀有馀，然後奉辭伐罪，不為晚也。
）今進謀者但言其利，不言其害，
臣聞戎狄之俗，自為兒童則習騎射，父子兄弟相與群處，未嘗講仁義禮樂之言也，唯以詐謀攻戰相尚而已。
故其民習旅用兵，善忍饑渴，能受辛苦，樂鬥死而恥病終。
此中國之民所不能為也。
是以聖王與之校德，則有天地之殊；與之校力，未能保其必勝也。
以舜禹之聖，征三苗而三旬逆命；商高宗之賢，伐鬼方而三年乃克；