越絕卷第四
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越絕計倪内經第五
昔者，越王句踐既得反國，欲陰謀吳。
乃召計倪而問焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能取。
山林幽冥，不知利害所在。
西則迫江，東則薄海，水屬蒼天，下不知所止。
交錯相過，波濤浚流，沈而複起，因複相還。
浩浩之水，朝夕既有時，動作若驚駭，聲音若雷霆。
波濤援而起，船失不能救，未知命之所維。
念樓船之苦，涕泣不可止。
非不欲為也，時返不知所在，謀不成而息，恐為天下咎。
以敵攻敵，未知誰負。
大邦既已備，小邑既已保，五谷既已收。
野無積庾，廪糧則不屬，無所安取？恐津梁之不通，勞軍纡吾糧道。
吾聞先生明于時交，察于道理，恐動而無功，故問其道。
”計倪對曰：“是固不可。
興師者必先蓄積食、錢、布、帛。
不先蓄積，士卒數饑。
饑則易傷，重遲不可戰。
戰則耳目不聰明，耳不能聽，視不能見，什部之不能使，退之不能解，進之不能行。
饑馑不可以動，神氣去而萬裡。
伏弩而乳，郅頭而皇皇。
疆弩不彀，發不能當。
旁軍見弱，走之如犬逐羊。
靡從部分，伏地而死，前頓後僵。
與人同時而戰，獨受天之殃。
未必天之罪也，亦在其将。
王興師以年數，恐一旦而亡。
失邦無明，筋骨為野。
”越王曰：“善。
請問其方。
吾聞先生明于治歲，萬物盡長。
欲聞其治術，可以為教常。
子明以告我，寡人弗敢忘。
” 計倪對曰：“人之生無幾，必先憂積蓄，以備妖祥。
凡人生或老或弱，或疆或怯，不早備生，不能相葬。
王其審之。
必先省賦斂，勸農桑。
饑馑在問，或水或塘。
因熟積以備四方。
師出無時，未知所當。
應變而動，随物常羊。
卒然有師，彼日以弱，我日以疆。
得世之和，擅世之陽，王無忽忘。
慎無如會稽之饑，不可再更。
王其審之。
嘗言息貨，王不聽，臣故退而不言，處于吳、楚、越之間，以魚三邦之利，乃知天下之易反也。
臣聞君自耕，夫人自織，此竭于庸力，而不斷時與智也。
時斷則循，智斷則備。
知此二者，形于體萬物之情，短長逆順，可觀而已。
臣聞炎帝有天下，以傳黃帝。
黃帝于是上事天，下治地。
故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。
玄冥治北方，白辨佐之，使主水。
太皞治東方，袁何佐之，使主木。
祝融治南方，仆程佐之，使主火。
後土治中央，後稷佐之，使主土。
并有五方，以為綱紀。
是以易地而輔，萬物之常。
王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，于何有哉？” 越王曰：“請問其要。
”計倪對曰：“太陰三歲處金則穣，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。
故散有時積，籴有時領，則決萬物不過三歲而發矣。
以智論之，以決斷之，以道佐之。
斷長續短，一歲再倍，其次一倍，其次而反。
水則資車，旱則資舟，物之理也。
天下六歲一穣，六歲一康，凡十二歲一饑，是以民相離也。
故聖人早知天地之反，為之預備。
故湯之時，比七年旱而民不饑，禹之時，比九年水而民不流。
其主能通習源流，以任賢使能，則轉毂乎千裡外，貨可來也。
不習，則百裡之内，不可緻也。
人主所求，其價十倍，其所擇者，則無價矣。
夫人主利源流，非必身為之也。
視民所不足，及其有餘，為之命以利之，而來諸侯。
守法度
乃召計倪而問焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能取。
山林幽冥，不知利害所在。
西則迫江，東則薄海，水屬蒼天，下不知所止。
交錯相過，波濤浚流，沈而複起，因複相還。
浩浩之水，朝夕既有時，動作若驚駭，聲音若雷霆。
波濤援而起，船失不能救，未知命之所維。
念樓船之苦，涕泣不可止。
非不欲為也，時返不知所在，謀不成而息，恐為天下咎。
以敵攻敵，未知誰負。
大邦既已備，小邑既已保，五谷既已收。
野無積庾，廪糧則不屬，無所安取？恐津梁之不通，勞軍纡吾糧道。
吾聞先生明于時交，察于道理，恐動而無功，故問其道。
”計倪對曰：“是固不可。
興師者必先蓄積食、錢、布、帛。
不先蓄積，士卒數饑。
饑則易傷，重遲不可戰。
戰則耳目不聰明，耳不能聽，視不能見，什部之不能使，退之不能解，進之不能行。
饑馑不可以動，神氣去而萬裡。
伏弩而乳，郅頭而皇皇。
疆弩不彀，發不能當。
旁軍見弱，走之如犬逐羊。
靡從部分，伏地而死，前頓後僵。
與人同時而戰，獨受天之殃。
未必天之罪也，亦在其将。
王興師以年數，恐一旦而亡。
失邦無明，筋骨為野。
”越王曰：“善。
請問其方。
吾聞先生明于治歲，萬物盡長。
欲聞其治術，可以為教常。
子明以告我，寡人弗敢忘。
” 計倪對曰：“人之生無幾，必先憂積蓄，以備妖祥。
凡人生或老或弱，或疆或怯，不早備生，不能相葬。
王其審之。
必先省賦斂，勸農桑。
饑馑在問，或水或塘。
因熟積以備四方。
師出無時，未知所當。
應變而動，随物常羊。
卒然有師，彼日以弱，我日以疆。
得世之和，擅世之陽，王無忽忘。
慎無如會稽之饑，不可再更。
王其審之。
嘗言息貨，王不聽，臣故退而不言，處于吳、楚、越之間，以魚三邦之利，乃知天下之易反也。
臣聞君自耕，夫人自織，此竭于庸力，而不斷時與智也。
時斷則循，智斷則備。
知此二者，形于體萬物之情，短長逆順，可觀而已。
臣聞炎帝有天下，以傳黃帝。
黃帝于是上事天，下治地。
故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。
玄冥治北方，白辨佐之，使主水。
太皞治東方，袁何佐之，使主木。
祝融治南方，仆程佐之，使主火。
後土治中央，後稷佐之，使主土。
并有五方，以為綱紀。
是以易地而輔，萬物之常。
王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，于何有哉？” 越王曰：“請問其要。
”計倪對曰：“太陰三歲處金則穣，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。
故散有時積，籴有時領，則決萬物不過三歲而發矣。
以智論之，以決斷之，以道佐之。
斷長續短，一歲再倍，其次一倍，其次而反。
水則資車，旱則資舟，物之理也。
天下六歲一穣，六歲一康，凡十二歲一饑，是以民相離也。
故聖人早知天地之反，為之預備。
故湯之時，比七年旱而民不饑，禹之時，比九年水而民不流。
其主能通習源流，以任賢使能，則轉毂乎千裡外，貨可來也。
不習，則百裡之内，不可緻也。
人主所求，其價十倍，其所擇者，則無價矣。
夫人主利源流，非必身為之也。
視民所不足，及其有餘，為之命以利之，而來諸侯。
守法度