卷十一

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以代相輪，今亡其一足。

    聞諸廣人，始前一政雷朝宗（）時，為盜所取，迹捕無有。

    會市有窭人鬻精金，執而訊之，良是，問其所以緻，曰："獠家素嚴，人莫闖其藩。

    予栖梁上，三宿而至塔，裹麨糧，隐于颠，晝伏夜緣，以剛鐵為錯，斷而懷之，重不可多緻，故止得其一足。

    "又問其所以下，曰："予之登也，挾二雨蓋，去其柄。

    既得之，伺天大風，鼓以為翼，乃在平地，無傷也。

    "盜雖得，而其足卒不能補，以至今。

    他日，郡以歲事勞宴之，迎導甚設，家人帷觀，餘亦在，見其揮金如糞土，輿皂無遺，珠玑香貝，狼籍坐上，以示侈。

    帷人曰："此其常也。

    "後三日，以合薦酒馔燒羊以謝大僚，曰："如例。

    "龍麝撲鼻，奇味不知名，皆可食，迥無同槽故态。

    羊亦珍，皮色如黃金，酒醇而甘，幾與崖蜜無辨。

    獨好作河魚疾，以腦多而性寒故也。

    餘後北歸，見藤守王君（興翁）諸郎，言其富已不如曩日，池醫皆廢，雲泉亦有舶獠，曰"屍羅圍"，赀乙于蒲，近家亦蕩析。

    意積賄聚散，自有時也。

     王荊公王荊公相熙甯，神祖虛心以聽，荊公自以為遭遇不世出之主，展盡底蘊，欲成緻君之業，顧謂君不堯舜，世不三代，不止也。

    然非常之雲，諸老力争，紛纭之議，殆偏天下，久之不能堪。

    又幸其事之集，始盡廢老成，務汲引新進，大更弊法，而時事斬然一新。

    至于元豐，上已漸悔，罷政居鐘山，不複再召者十年。

    其後元祐群賢疊起，不推原遺弓之本意，急于民瘼，無複周防，激成黨锢之禍，可為太息。

    餘嘗侍樓宣獻及此，宣獻誦荊公《是時嘗因天雪有絕句》曰："勢合便疑埋地盡，功成直欲放春回。

    農夫不解豐年意，祗欲青天萬裡開。

    "其志蓋有在。

    餘應曰："不然，舊聞京師隆冬，嘗有官檢凍死秀才、腰間系片紙，啟視之，乃喜雪詩四十韻，使來年果奉，已無救溝中之瘠矣。

    況小人合勢，如章、曾、蔡、呂輩，未知竟許放春否？"宣獻忻然是其說。

    及今觀之，發冢之議，同文之獄，以若人而居位，豈不如所臆度，荊公初心，于是孤矣。

     尊堯集表《目錄》一書，本熙甯間荊公奏對之辭，私所錄記。

    紹聖以後，稍尊其說，以竄定元祐史諜。

    蔡元度（卞）又其婿，方烜赫用事，書始益章。

    建中靖國初，曾文肅（布）主紹述，垂意實錄，大以據依。

    陳了翁（瓘）為右司員外郎，以書抵文肅，謂薄神考而厚安石，尊私史而厭宗廟，不可。

    文肅大怒，罷為外郡，尋谪合浦，了翁始著《合浦尊堯集》，為十論，亶辨其所紀載，猶未敢以荊公為非。

    及北歸，又著《四明尊堯集》，為八門，曰聖訓、曰論道、曰獻替、曰理财、曰邊機、曰論兵、曰處已、曰寓言，始條分而件