卷三
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文考，順明三極，躬是四察，循用五行，戒視七順，順道九紀。
三極既明，五行乃常，四祭既是，七順乃辨，明勢天道，九紀鹹當，順德以謀，罔惟不行。
三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。
四察，一目察維極，二耳察維聲，三口察維言，四心察維念。
五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。
七順：一順天得時，二順地得助，三順年得和，四順利财足，五順得助明，六順仁無失，七順道有功。
九紀：一辰以紀日，二宿以紀月，三日以紀德，四月以紀刑，五春以紀生，六夏以紀長，七秋以紀殺，八冬以紀藏，九歲以紀終。
時候天視，可監時，時不失以知吉兇。
” “王拜曰：“允哉！餘聞在昔，訓典中規，非使罔有恪言，日正餘不足。
” 寶典解第二十九 維王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“嗚呼，敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德。
何擇非人，人有十奸。
何一本謀，謀有十散，不圉我哉。
何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。
美好寶物無常，維其所貴信，無不行。
行之以神，振之以寶，順之以事，明衆以備，改□以庸，庶格懷患。
“四位，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時非，正位不廢，定得安宅。
九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長幼，知長幼，樂養老；四忠恕，是謂四儀。
風言大極，意定不移；五中正，是謂權斷，補損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權，安上無慝；七寬弘，是謂寬宇準德以義，樂獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經。
九德廣備，次世有聲。
十奸：一窮□幹靜，二酒行幹理，三辯惠幹知，四移潔幹清，五死勇幹武，六展允幹信，七比譽幹讓，八阿衆幹名，九專愚幹果，事愎孤幹貞。
十散：一廢□□，□□行乃洩；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見利忘親。
三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。
而其餘也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶。
” 周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。
既能生寶，未能生仁，恐無後親王寶生之，恐失王會，道維其廢。
” 王拜曰：“格而厣。
維說餘勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。
仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下鹹勸，孰不競仁。
維子孫之謀，寶以為常。
” 酆謀解第三十 維王三祀，王在酆，謀言告聞。
望着可周公旦曰：“嗚呼，商其鹹辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？” 周公曰：“時至矣，乃興師循故。
初用三同：一戚
三極既明，五行乃常，四祭既是，七順乃辨，明勢天道，九紀鹹當，順德以謀，罔惟不行。
三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。
四察，一目察維極，二耳察維聲，三口察維言，四心察維念。
五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土。
七順：一順天得時，二順地得助，三順年得和，四順利财足，五順得助明，六順仁無失，七順道有功。
九紀：一辰以紀日，二宿以紀月，三日以紀德，四月以紀刑，五春以紀生，六夏以紀長，七秋以紀殺，八冬以紀藏，九歲以紀終。
時候天視，可監時，時不失以知吉兇。
” “王拜曰：“允哉！餘聞在昔，訓典中規，非使罔有恪言，日正餘不足。
” 寶典解第二十九 維王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“嗚呼，敬哉！朕聞曰：何修非躬，躬有四位、九德。
何擇非人，人有十奸。
何一本謀，謀有十散，不圉我哉。
何慎非言，言有三信，信以生寶，寶以貴物，物周為器。
美好寶物無常，維其所貴信，無不行。
行之以神，振之以寶，順之以事，明衆以備，改□以庸，庶格懷患。
“四位，一曰定，二曰正，三曰靜，四曰敬，敬位丕哉，靜乃時非，正位不廢，定得安宅。
九德：一孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠知長幼，知長幼，樂養老；四忠恕，是謂四儀。
風言大極，意定不移；五中正，是謂權斷，補損知選；六恭遜，是謂容德，以法從權，安上無慝；七寬弘，是謂寬宇準德以義，樂獲順嘏；八溫直，是謂明德，喜怒不隙，主人乃服；九兼符，是謂明刑，惠而能忍，尊天大經。
九德廣備，次世有聲。
十奸：一窮□幹靜，二酒行幹理，三辯惠幹知，四移潔幹清，五死勇幹武，六展允幹信，七比譽幹讓，八阿衆幹名，九專愚幹果，事愎孤幹貞。
十散：一廢□□，□□行乃洩；□□□□，□□□□；三淺薄閑瞞，其謀乃獲；四說咷輕意，乃傷營立；五行恕而不願，弗憂其圖；六極言不度，其謀乃費；七以親為疏，其謀乃虛；八新私慮适，百事乃僻；九愚而自信，不知所守；十不釋太約，見利忘親。
三信：一春生夏長無私，民乃不迷；二秋落冬殺有常，政乃盛行；三人治百物，物德其德，是謂信極。
而其餘也，信既極矣，嗜欲□在，在不知義，欲在美好，有義，是謂生寶。
” 周公拜手稽首興曰：“臣既能生寶，恐未有子孫其敗。
既能生寶，未能生仁，恐無後親王寶生之，恐失王會，道維其廢。
” 王拜曰：“格而厣。
維說餘勸之以安位，教之廣，用寶而亂，亦非我咎，上設榮祿，不患莫仁。
仁以愛祿，允維典程，既得其祿，又增其名，上下鹹勸，孰不競仁。
維子孫之謀，寶以為常。
” 酆謀解第三十 維王三祀，王在酆，謀言告聞。
望着可周公旦曰：“嗚呼，商其鹹辜，維日望謀建功，言多信，今如其何？” 周公曰：“時至矣，乃興師循故。
初用三同：一戚
