東觀漢記卷三
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詔減虎賁、羽林住寺不任事者半奉，勿與冬衣。
」其下李賢即引此下四句作注，今據增補。
〔二七〕「時賊乘刺史車」，此下五句原無，範曄後漢書桓帝紀延熹五年八月載：「艾縣賊焚燒長沙郡縣，寇益陽，殺令。
」其下李賢引此下五句作注，今據增補。
〔二八〕「七年冬十月」，此句至「其二絕者祠之」諸句原無，聚珍本有，今據增補。
姚本亦輯有此段文字，惟「七年冬十月」句作「延壽七年十月」，餘與聚珍本同。
姚本「延壽」二字乃「延熹」之訛。
此段文字不知二本從何書輯錄。
〔二九〕「至新野公主、壽張敬侯廟」，新野公主即光武帝姊劉元。
光武即位前，為亂兵所殺。
光武即位，追封謚元為新野節義長公主，立廟於新野縣西，見範曄後漢書鄧晨傳。
壽張敬侯即樊重，光武帝之舅。
建武十八年，光武南祠章陵，過湖陽，祠重墓，追爵謚為壽張敬侯，立廟於湖陽，見範書樊宏傳。
〔三０〕「五國並建」，範曄後漢書樊宏傳亦雲「樊氏侯者凡五國」。
據樊宏傳，宏建武五年封長羅侯，十三年封宏弟丹為射陽侯，兄子尋玄鄉侯，族兄忠更父侯，十五年定封宏壽張侯，二十七年封宏少子茂為平望侯。
〔三一〕「其二絕者祠之」，聚珍本注雲：「新野公主，光武姊元也，嫁鄧晨，韶中不及祠之之意，當有闕文。
」〔三二〕「八年」，此句至「後伏誅」諸句原無，禦覽卷五九八引，今據增補。
此句上原有「桓帝延熹」四字，因與上重出，今刪去。
範曄後漢書桓帝紀延熹八年十月載：「勃海妖賊蓋登等稱『太上皇帝』，有玉印、珪、璧、鐵券，相署置，皆伏誅。
」李賢注引續漢書雲：「時登等有玉印五，皆如白石，文曰『皇帝信璽』、『皇帝行璽』，其三無文字。
璧二十二，珪五，鐵券十一。
開王廟，帶王綬，衣絳衣，相署置也。
」袁宏後漢紀卷二二延熹八年十月載：「勃海盜賊蓋登，自稱『太上皇帝』，伏誅。
」〔三三〕「九年」，此下三句原無，範曄後漢書桓帝紀延熹九年正月載：「沛國戴異得黃金印，無文字，遂與廣陵人龍尚等共祭井，作符書，稱『太上皇』，伏誅。
」其下李賢引「戴異鉏田得金印，到廣陵以與龍尚」二句作注。
今據李賢注，又參酌範書增補此下三句。
〔三四〕「七月」，此句至「以求福祥」諸句原無，書鈔券八八引雲：「皇帝九年七月，祀黃老於濯龍中，以文罽為壇，飾金鈿器，祠用三牲，作倡樂。
」禦覽券五二六引雲：「桓帝初，立黃老祠北宮濯龍中，以文罽為壇，飾淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂，以求福祥。
」今綜合二書所引增補。
書鈔所引「九年七月」，即指延熹九年七月。
範曄後漢書桓帝紀延熹九年七月載：「庚午，祠黃老於濯龍宮。
」司馬彪續漢書祭祀中載：「延熹……九年，親祠老子於濯龍，文罽為壇，飾淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂也。
」皆可證。
初學記卷一三、類聚卷三八，萬花谷後集卷一七亦引桓帝於濯龍宮中祀黃老事，然文字甚簡。
聚珍本據禦覽所引輯錄，繫於永康元年，不可據。
〔三五〕「下獄死」，延熹九年，李膺等被誣為黨人，並坐下獄。
李膺之死在靈帝建寧二年。
事見範曄後漢書桓帝紀、靈帝紀。
〔三六〕「永康元年，西河言白兔見」，此二句原無，類聚卷九九引，今據增補。
範曄後漢書桓帝紀永康元年載：「十一月，西河言白兔見。
」〔三七〕「善琴笙」，範曄後漢書桓帝紀論雲：「前史稱桓帝好音樂，善琴笙。
」李賢注雲：「前史謂東觀記。
」疑此條文字為東觀漢記序中語。
六帖卷六二、合璧事類外集卷一六亦引此條，字句較略。
孝靈皇帝〔一〕 到夏門外萬壽亭，群臣謁見。
〔二〕範曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
靈帝時，故大僕杜密、故長樂少府李膺各為鉤黨。
〔三〕尚書曰下本州考治。
時上年十三，問諸常侍曰：「何鉤黨？」諸常侍對曰：「鉤黨人即黨人也。
」即可其奏。
〔四〕文選卷五０範曄宦者傳論李善注
會稽許昭聚眾自稱大將軍，立父生為越王，〔五〕攻破郡縣。
範曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
陳行相師遷奏，〔六〕沛相魏愔，前為陳相，與陳王寵交通。
範曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
使中郎將堂谿典請雨，因上言改崇高山名為嵩高山。
〔七〕範曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
有白衣人入德陽殿門，白衣人言「梁伯夏教我上殿」，與中黃門桓賢語，因忽不見。
〔八〕範曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
有黑氣墯所禦溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
〔九〕範曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
靈帝光和四年，初置綠驥廄，〔一０〕領受郡國調馬。
〔一一〕禦覽卷一九一
光和四年，郡國上芝英。
〔一二〕類聚卷九八
五年，帝起四百尺觀於阿亭道。
〔一三〕聚珍本
中平二年，造萬金堂於西園。
〔一四〕聚珍本
三年，又造南宮玉堂，築廣成苑。
〔一五〕聚珍本
靈帝鑄黃鍾二千斛，四懸於嘉德端門內，二在雲臺殿前也。
〔一六〕書鈔卷一０八
〔一〕 「孝靈皇帝」，名宏，事詳範曄後漢書卷八孝靈帝紀，袁宏後漢紀卷二三、卷二四、卷二五。
汪文臺輯謝承後漢書卷一、薛瑩後漢書、司馬彪續漢書卷一、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書、張璠漢記亦略載其事。
據隋書經籍志著錄：「東觀漢記一百四十三卷。
」注雲：「起光武記注至靈帝。
」是知東觀漢記帝紀止於靈帝，而缺獻帝。
〔二〕 「群臣謁見」，範曄後漢書靈帝紀雲：「建寧元年春正月壬午，城門校尉竇武為大將軍。
己亥，帝到夏門亭，使竇武持節，以王青蓋車迎入殿中。
庚子，即皇帝位，年十二。
改元建寧。
」「帝到夏門亭」句下李賢引此條文字作注。
〔三〕 「鉤黨」，範曄後漢書靈帝紀李賢注雲：「鉤謂相牽引也。
」〔四〕 「即可其奏」，通鑑卷五六靈帝建寧二年載：「初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而汙穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也。
李膺、荀翌，杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為八俊，俊者，言人之英也。
郭泰、範滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也。
張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八友，友者，言其能導人追宗者也。
度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃嚮、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。
及陳、竇用事，復舉拔膺等。
陳、竇誅，膺等復廢。
宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。
侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人朱並素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危杜稷，而儉為之魁。
詔刊章捕儉等。
冬十月，大長秋曹節因此諷有司奏諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱宇、荀翌、翟超、劉儒、範滂等，請下州郡考治。
是時上年十四，問節等曰：『何以為鉤黨？』對曰：『鉤黨者，即黨人也。
』上曰：『黨人何用為惡而欲誅之邪？』對曰：『皆相舉群輩，欲為不軌。
』上曰：『不軌欲如何？』對曰：『欲圖社稷。
』上乃可其奏。
」範曄後漢書靈帝紀建寧二年載：「冬十月丁亥，中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱宇、潁川太守巴肅、沛相荀昱、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆為鉤黨，下獄，死者百餘人，妻子徙邊，諸附從者錮及五屬。
制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結為黨人。
」〔五〕 「立父生為越王」，事在靈帝熹平元年。
範曄後漢書靈帝紀熹平元年載：「十一月，會稽人許生自稱越王，寇郡縣。
」臧洪傳載：「熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，自稱大將軍，立其父生為越王，攻破城邑，眾以萬數。
」司馬彪續漢書天文志下載：「熹平元年……十一月，會稽賊許昭聚眾自稱大將軍，昭父生為越王，攻破郡縣。
」而通鑑卷五七熹平元年載：「十一月，會稽妖賊許生起句章，自稱陽明皇帝，眾以萬數。
」與他書所記稍有不同。
〔六〕 「陳行相師遷奏」，據範曄後漢書靈帝紀，此為熹平二年五月時事。
〔七〕 「因上言改崇高山名為嵩高山」，範曄後漢書靈帝紀熹平五年四月載：「復崇高山名為嵩高山。
」李賢注引東觀記雲：「使中郎將堂谿典請雨，因上言改之，名為嵩高山。
」此條文字即據李賢注，又參酌範書文句輯錄。
玉海卷九八引作「靈帝使中郎將堂谿典請雨，因上言改崇高山為嵩高」。
按堂谿典請雨嵩高山在熹平四年，金石錄卷一六漢堂谿典嵩高山石闕銘雲：「中郎將堂谿典伯并，熹平四年來請雨嵩高廟。
」可為確證，聚珍本把此事繫於熹平四年，甚是。
嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。
漢書武帝紀元封元年載：「春正月，行幸緱氏。
詔曰：『朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏後啟母石。
翌日親登嵩高，禦史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三。
登禮罔不答。
其令祠官加增太宗祠，禁無伐其草木。
以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高，獨給祠，復亡所與。
』」〔八〕 「因忽不見」，範曄後漢書靈帝紀光和元年載：「五月壬午，有白衣人入德陽殿門。
」李賢引東觀漢記雲：「白衣人言『梁伯夏教我上殿』，與中黃門桓賢語，因忽不見。
」此條文字即據李賢注，又參酌範書輯錄。
〔九〕 「形貌似龍」，範曄後漢書靈帝紀光和元年載：「六月丁醜，有黑氣墯所禦溫德殿庭中。
」李賢注引東觀漢記雲：「墯所禦溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
」今據李賢注，又參酌範書輯錄。
〔一０〕「初置綠驥廄」，事在光和四年正月。
範曄後漢書靈帝紀李賢注：「騄驥，善馬也。
」〔一一〕「領受郡國調馬」，此句下原有「調謂徵發」一句，非東觀漢記舊文，係後人注語，今刪去。
〔一二〕「郡國上芝英」，此條禦覽卷九八五亦引，「芝英」作「芝草英」，「草英」二字當互乙。
範曄後漢書靈帝紀光和四年載：「二月，郡國上芝英草。
」〔一三〕「帝起四百尺觀於阿亭道」，此條不知聚珍本輯自何書。
範曄後漢書靈帝紀光和五年載：「八月，起四百尺觀於阿亭道。
」〔一四〕「造萬金堂於西園」，此條不知聚珍本輯自何書。
範曄後漢書靈帝紀中平二年載：「是歲，造萬金堂於西園。
」宦者張讓傳雲：「造萬金堂於西園，引司農金錢繒帛，仞積其中。
」〔一五〕「築廣成苑」，此條不知聚珍本輯自何書。
範曄後漢書靈帝紀中平三年二月載：「復修玉堂殿。
」宦者張讓傳載：「使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。
」類聚卷八四引華嶠後漢書雲：「靈帝時，遂使鉤盾令宋典繕治南宮。
」〔一六〕「二在雲臺殿前也」，範曄後漢書靈帝紀中平三年二月載：「鑄銅人四，黃鍾四。
」宦者張讓傳載：「使掖庭令畢嵐鑄銅人四列於倉龍、玄武闕。
又鑄四鐘，皆受二千斛，縣於玉堂及雲臺殿前。
」類聚卷八四引華嶠後漢書雲：「靈帝時，……使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍、玄武闕外。
又鑄四鍾，皆受二千斛，懸於堂及雲臺殿。
」「堂」上脫「玉」字。
諸書所載皆雲鑄四鍾，據書鈔所引則鑄六鍾，恐有訛誤。
」其下李賢即引此下四句作注，今據增補。
」其下李賢引此下五句作注，今據增補。
姚本亦輯有此段文字，惟「七年冬十月」句作「延壽七年十月」，餘與聚珍本同。
姚本「延壽」二字乃「延熹」之訛。
此段文字不知二本從何書輯錄。
光武即位前，為亂兵所殺。
光武即位，追封謚元為新野節義長公主，立廟於新野縣西，見範曄後漢書鄧晨傳。
壽張敬侯即樊重，光武帝之舅。
建武十八年，光武南祠章陵，過湖陽，祠重墓，追爵謚為壽張敬侯，立廟於湖陽，見範書樊宏傳。
據樊宏傳，宏建武五年封長羅侯，十三年封宏弟丹為射陽侯，兄子尋玄鄉侯，族兄忠更父侯，十五年定封宏壽張侯，二十七年封宏少子茂為平望侯。
」
此句上原有「桓帝延熹」四字，因與上重出，今刪去。
範曄後漢書桓帝紀延熹八年十月載：「勃海妖賊蓋登等稱『太上皇帝』，有玉印、珪、璧、鐵券，相署置，皆伏誅。
」李賢注引續漢書雲：「時登等有玉印五，皆如白石，文曰『皇帝信璽』、『皇帝行璽』，其三無文字。
璧二十二，珪五，鐵券十一。
開王廟，帶王綬，衣絳衣，相署置也。
」袁宏後漢紀卷二二延熹八年十月載：「勃海盜賊蓋登，自稱『太上皇帝』，伏誅。
」
」其下李賢引「戴異鉏田得金印，到廣陵以與龍尚」二句作注。
今據李賢注，又參酌範書增補此下三句。
」禦覽券五二六引雲：「桓帝初，立黃老祠北宮濯龍中，以文罽為壇，飾淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂，以求福祥。
」今綜合二書所引增補。
書鈔所引「九年七月」，即指延熹九年七月。
範曄後漢書桓帝紀延熹九年七月載：「庚午，祠黃老於濯龍宮。
」司馬彪續漢書祭祀中載：「延熹……九年，親祠老子於濯龍，文罽為壇，飾淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂也。
」皆可證。
初學記卷一三、類聚卷三八，萬花谷後集卷一七亦引桓帝於濯龍宮中祀黃老事，然文字甚簡。
聚珍本據禦覽所引輯錄，繫於永康元年，不可據。
李膺之死在靈帝建寧二年。
事見範曄後漢書桓帝紀、靈帝紀。
範曄後漢書桓帝紀永康元年載：「十一月，西河言白兔見。
」
」李賢注雲：「前史謂東觀記。
」疑此條文字為東觀漢記序中語。
六帖卷六二、合璧事類外集卷一六亦引此條，字句較略。
孝靈皇帝〔一〕 到夏門外萬壽亭，群臣謁見。
〔二〕
〔三〕尚書曰下本州考治。
時上年十三，問諸常侍曰：「何鉤黨？」諸常侍對曰：「鉤黨人即黨人也。
」即可其奏。
〔四〕
〔七〕
〔八〕
〔九〕
〔一一〕
〔一二〕
〔一三〕
〔一四〕
〔一五〕
〔一六〕
汪文臺輯謝承後漢書卷一、薛瑩後漢書、司馬彪續漢書卷一、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書、張璠漢記亦略載其事。
據隋書經籍志著錄：「東觀漢記一百四十三卷。
」注雲：「起光武記注至靈帝。
」是知東觀漢記帝紀止於靈帝，而缺獻帝。
己亥，帝到夏門亭，使竇武持節，以王青蓋車迎入殿中。
庚子，即皇帝位，年十二。
改元建寧。
」「帝到夏門亭」句下李賢引此條文字作注。
」
李膺、荀翌，杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為八俊，俊者，言人之英也。
郭泰、範滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也。
張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八友，友者，言其能導人追宗者也。
度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃嚮、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。
及陳、竇用事，復舉拔膺等。
陳、竇誅，膺等復廢。
宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。
侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人朱並素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危杜稷，而儉為之魁。
詔刊章捕儉等。
冬十月，大長秋曹節因此諷有司奏諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱宇、荀翌、翟超、劉儒、範滂等，請下州郡考治。
是時上年十四，問節等曰：『何以為鉤黨？』對曰：『鉤黨者，即黨人也。
』上曰：『黨人何用為惡而欲誅之邪？』對曰：『皆相舉群輩，欲為不軌。
』上曰：『不軌欲如何？』對曰：『欲圖社稷。
』上乃可其奏。
」範曄後漢書靈帝紀建寧二年載：「冬十月丁亥，中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱宇、潁川太守巴肅、沛相荀昱、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆為鉤黨，下獄，死者百餘人，妻子徙邊，諸附從者錮及五屬。
制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結為黨人。
」
範曄後漢書靈帝紀熹平元年載：「十一月，會稽人許生自稱越王，寇郡縣。
」臧洪傳載：「熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，自稱大將軍，立其父生為越王，攻破城邑，眾以萬數。
」司馬彪續漢書天文志下載：「熹平元年……十一月，會稽賊許昭聚眾自稱大將軍，昭父生為越王，攻破郡縣。
」而通鑑卷五七熹平元年載：「十一月，會稽妖賊許生起句章，自稱陽明皇帝，眾以萬數。
」與他書所記稍有不同。
」李賢注引東觀記雲：「使中郎將堂谿典請雨，因上言改之，名為嵩高山。
」此條文字即據李賢注，又參酌範書文句輯錄。
玉海卷九八引作「靈帝使中郎將堂谿典請雨，因上言改崇高山為嵩高」。
按堂谿典請雨嵩高山在熹平四年，金石錄卷一六漢堂谿典嵩高山石闕銘雲：「中郎將堂谿典伯并，熹平四年來請雨嵩高廟。
」可為確證，聚珍本把此事繫於熹平四年，甚是。
嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。
漢書武帝紀元封元年載：「春正月，行幸緱氏。
詔曰：『朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏後啟母石。
翌日親登嵩高，禦史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三。
登禮罔不答。
其令祠官加增太宗祠，禁無伐其草木。
以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高，獨給祠，復亡所與。
』」
」李賢引東觀漢記雲：「白衣人言『梁伯夏教我上殿』，與中黃門桓賢語，因忽不見。
」此條文字即據李賢注，又參酌範書輯錄。
」李賢注引東觀漢記雲：「墯所禦溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
」今據李賢注，又參酌範書輯錄。
範曄後漢書靈帝紀李賢注：「騄驥，善馬也。
」
範曄後漢書靈帝紀光和四年載：「二月，郡國上芝英草。
」
範曄後漢書靈帝紀光和五年載：「八月，起四百尺觀於阿亭道。
」
範曄後漢書靈帝紀中平二年載：「是歲，造萬金堂於西園。
」宦者張讓傳雲：「造萬金堂於西園，引司農金錢繒帛，仞積其中。
」
範曄後漢書靈帝紀中平三年二月載：「復修玉堂殿。
」宦者張讓傳載：「使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。
」類聚卷八四引華嶠後漢書雲：「靈帝時，遂使鉤盾令宋典繕治南宮。
」
」宦者張讓傳載：「使掖庭令畢嵐鑄銅人四列於倉龍、玄武闕。
又鑄四鐘，皆受二千斛，縣於玉堂及雲臺殿前。
」類聚卷八四引華嶠後漢書雲：「靈帝時，……使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍、玄武闕外。
又鑄四鍾，皆受二千斛，懸於堂及雲臺殿。
」「堂」上脫「玉」字。
諸書所載皆雲鑄四鍾，據書鈔所引則鑄六鍾，恐有訛誤。
