東觀漢記卷二

ss="q">〔二八〕「三月」，此句原作「永平二年二月」。

    「永平二年」四字，為避免與上文重出，今刪去。

    「二月」乃「三月」之訛，文選卷一班固兩都賦李善注有一處引作「三月」，卷三張衡東京賦李善注亦引作「三月」，範曄後漢書明帝紀永平二年載：「三月，臨辟雍，初行大射禮。

    」通鑑卷四四同，今據改正。

     〔二九〕「大」，此字原脫，文選卷一班固兩都賦李善注兩引皆有「大」字，又卷三張衡東京賦李善注引亦有「大」字，今據增補。

     〔三０〕「詔曰」，此二字原無，據範曄後漢書明帝紀，下文「元日」雲雲為明帝詔文，此當有「詔曰」二字。

    聚珍本已補入，今從之。

     〔三一〕「十月元日」，此句至「祝噎在後」諸句原無。

    範曄後漢書明帝紀李賢注於明帝詔「令月元日」句下引東觀漢記注雲：「十月元日。

    」書鈔卷六七引雲：「永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲，祝哽在前，祝咽在後。

    」又引雲：「明帝永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，安車〈車耎〉輪。

    」又引雲：「永平二年元日，始尊事三老，兄事五更。

    」文選卷三張衡東京賦李善注引雲：「永明二年詔曰：『十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。

    』」「永明」乃「永平」之訛。

    此段文字即綜合以上諸書所引增補。

     〔三二〕「尊事三老，兄事五更」，禮記文王世子雲：「遂設三老五更，群老之席位焉。

    」鄭玄注：「三老、五更各一人也，皆年老更緻仕者也，天子以父兄養之，示天下之孝悌也。

    」司馬彪續漢書禮儀志劉昭注引盧植禮記注雲：「選三公老者為三老，卿大夫中之老者為五更。

    」漢書禮樂志雲：「養三老、五更於辟雍。

    」 〔三三〕「祝哽在前，祝噎在後」，範曄後漢書明帝紀李賢注雲：「老人食多哽噎，故置人於前後祝之，令其不哽噎也。

    」司馬彪續漢書禮儀志載養三老、五更之儀雲：「養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年老者一人為老，次一人為更也。

    皆服都紵大袍單衣，皁緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。

    五更亦如之，不杖。

    皆齋於太學講堂。

    其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。

    天子迎於門屏，交禮，道自阼階，三老升自賓階。

    至階，天子揖自禮。

    三老升，東面，三公設幾，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而饋，執爵而酳，祝鯁在前，祝饐在後。

    五更南面，公進供禮，亦如之。

    」 〔三四〕「三老常山李躬」，此下三句原無，書鈔卷六七引東觀漢記雲：「明帝紀雲：『永平二年詔曰：「三老常山李躬，年耆學明。

    」』」又唐類函卷四九引雲：「三老常山李躬，年耆學明，以二千石祿養終身。

    」此下三句即據二書所引增補。

    聚珍本有李躬傳，輯入「三老常山李躬」雲雲三句。

    書鈔卷六七已明言此為明帝紀語，聚珍本不編於明帝紀，而置於李躬傳，失之。

     〔三五〕「五更沛國桓榮」，此下四句原無，書鈔卷六七引雲：「明帝永平二年詔曰：『五更沛國桓榮，以尚書教朕十有餘年，其賜爵關內侯，食邑五千戶。

    』」今據增補。

    本書桓榮傳亦載此詔，文字大同小異。

    範曄後漢書明帝紀永平二年載：「冬十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。

    詔曰：『光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。

    眇眇小子，屬當聖業。

    閒暮春吉辰，初行大射；令月元日，復踐辟雍。

    尊事三老，兄事五更，安車〈車耎〉輪，供綏執授。

    侯王設醬，公卿饌珍，朕親袒割，執爵而酳。

    祝哽在前，祝噎在後。

    ……三老李躬，年耆學明。

    五更桓榮，授朕尚書。

    詩曰：「無德不報，無言不酬。

    」其賜榮爵關內侯，食邑五千戶。

    三老、五更皆以二千石祿養終厥身。

    ……』」是此所輯詔語多所脫佚。

     〔三六〕「甲子，上幸長安」，文選卷一班固兩都賦李善注引雲：「永平二年十月，西巡，幸長安。

    」與此略有不同。

    卷三張衡東京賦李善注引雲：「永明二年十月，幸長安，祠高廟。

    」「永明」乃「永平」之訛。

     〔三七〕「歷覽館舍邑居舊處」，此句禦覽卷四六七引作「歷覽宮館舊處」。

    範曄後漢書明帝紀永平二年十月載：「甲子，西巡狩，幸長安，祠高廟，遂有事於十一陵。

    歷覽館邑，會郡縣吏，勞賜作樂。

    」 〔三八〕「有縣三老大言」，此句惠棟後漢書明帝紀補注卷二引作「時有縣三老上章雲」。

    此句至「臣七驩喜」諸句原無，禦覽卷四六七引，今據增補。

    聚珍本亦輯錄此段文字，字句全同。

     〔三九〕「帝令上殿」，此句至「削章不如飽飯」諸句原無。

    書鈔卷一二九引雲：「明帝時，至長安，有縣三老上章雲：『見陛下甚喜。

    』帝令上殿，欲觀上衣，因舉虎頭衣以畏三老。

    」又卷一四四引雲：「顯宗西巡，三老懷章大言。

    上曰：『屬者所言我堯，削章不如飽飯。

    』」今據二處所引增補。

     〔四０〕「十一月」，此句至「悉令侍祠」諸句原無，類聚卷三八引，今據增補。

    此段文字禦覽卷五二六亦引，字句微異。

    範曄後漢書明帝紀永平二年載：「十一月甲申，遣使者以中牢祠蕭何、霍光。

    」 〔四一〕「祠」，禦覽卷五二六引同，聚珍本作「祀」。

     〔四二〕「永平三年詔曰」，「三年」原誤作「二年」，範曄後漢書明帝紀雲：永平「三年春正月癸巳，詔曰：『朕奉郊祀，登靈臺，見史官，正儀度』」雲雲。

    是此詔在永平三年，今據改正。

    聚珍本把此詔輯入永平二年，不可信。

     〔四三〕「春二月」，此句至「或以德顯」諸句原無，聚珍本有，今據增補。

    文選卷四０任昉到大司馬記室牋李善注引雲：「明帝冊曰：『剖符封侯，或以德顯。

    』」疑聚珍本即據此輯錄，又依文意略有增補。

     〔四四〕「圖二十八將於雲臺」，通鑑卷四四明帝永平三年二月載：「帝思中興功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲臺，以鄧禹為首，次馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、堅鐔、馮異、王霸、朱祜、任光、祭遵、李忠、景丹、萬脩、蓋延、邳肜、銚期、劉植、耿純、臧宮、馬武、劉隆。

    又益以王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。

    馬援以椒房之親，獨不與焉。

    」胡三省注雲：「雲臺功臣之次，以鄧禹、吳漢、賈復、耿弇、寇恂、岑彭、馮異、朱祜、祭遵、景丹、蓋延、銚期、耿純、臧宮、馬武、劉隆為一列，馬成、王梁、陳俊、杜茂、傅俊、堅鐔、王霸、任光、李忠、萬脩、邳肜、劉植、王常、李通、竇融、卓茂為一列。

    此序其次，不與前史合。

    」 〔四五〕「秋八月」，此句至「以應圖讖」諸句原無。

    範曄後漢書明帝紀永平三年載：「秋八月戊辰，改大樂為大予樂。

    」李賢注雲：「尚書琁機鈐曰：『有帝漢出，德洽作樂名予。

    』故據琁機鈐改之。

    」文選卷一班固兩都賦李善注引東觀漢記雲：「孝明詔曰：『琁璣鈐曰：「有帝漢出，德洽作樂名雅。

    」』會明帝改其名，郊廟樂曰太子樂，正樂官曰太子樂官，以應圖讖。

    」「雅」字乃「予」字之訛，「太子樂」乃「太予樂」之訛，「太子樂官」乃「太子樂官」之訛。

    今據文選李善注所引輯補，又參酌範書明帝紀增補「秋八月」三字。

    文選卷四六顏延年三月三日曲水詩序李善注引雲：「孝明詔曰：『正大樂官曰大予樂官。

    』」字句較略。

    此段文字聚珍本輯作「秋八月，詔曰：『尚書璇璣鈐曰：「有帝漢出，德洽作樂名予。

    」其改郊廟樂曰大予樂，樂官曰大予樂官，以應圖讖。

    』」所輯字句多有改易。

     〔四六〕「郊廟樂曰太予樂」，通鑑卷四四胡三省注引蔡邕禮樂志雲：「漢樂四品，一曰太予樂，典郊廟、上陵殿諸食舉之樂。

    二曰周頌雅樂，典辟雍、饗射、六宗、社稷之樂。

    三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣。

    四曰短簫鐃歌，軍樂也。

    」 〔四七〕「十月」，此句上原有「三年」二字，與上複出，今刪去。

     〔四八〕「步行觀部署」，「行觀」二字原誤倒，姚本、聚珍本作「行觀」，又書鈔卷一四０引雲：「明帝幸南陽，所在見吏勞賜，步行觀部署，不用輦。

    」亦作「行觀」，今據改正。

    書鈔卷一六引雲：「歷覽宮觀，步觀部署。

    」與此有異。

     〔四九〕「不用輦」，此句下聚珍本尚有「車」字。

    禦覽卷四三一引雲：「明帝行部署，不用輦晝，甲夜乃解，偃讀眾書，乙夜盡寢，先五鼓起，率常如此。

    」「晝」乃「車」之訛。

     〔五０〕「甲夜讀眾書」，「讀」字晏元獻公類要卷九引作「觀」。

    書鈔卷一二引「甲夜讀書」一句。

     〔五一〕「四年」，此句至「以祈農事」諸句原無，文選卷三張衡東京賦李善注引，今據增補。

    範曄後漢書明帝紀雲：永平「四年春二月辛亥，詔曰：『朕親耕藉田，以祈農事。

    京師冬無宿雪，春不燠沐，煩勞群司，積精禱求。

    而比再得時雨，宿麥潤澤。

    其賜公卿半奉。

    有司勉遵時政，務平刑罰。

    』」此所引刪削頗多。

     〔五二〕「藉田」，範書明帝紀李賢注引五經要義雲：「天子藉田，以供上帝之粢盛，所以先百姓而緻孝敬也。

    藉，蹈也。

    言親自蹈履於田而耕之。

    」 〔五三〕「趙王栩會鄴」，此句原誤作「徽趙王會鄴」。

    聚珍本不誤，今據改正。

    範曄後漢書明帝紀雲：永平五年「冬十月，行幸鄴，與趙王栩會鄴」。

    此句下聚珍本有「常山」二字，係衍文。

     〔五四〕「六年」，此句至「以備器用」諸句原無，聚珍本有，今據增補。

    文選卷一班固兩都賦李善注僅引「永平六年，廬江太守獻寶鼎，出王雒山」三句，又引「明帝曰：『太常其以初祭之日，陳鼎於廟，以備器用』」四句。

    「初祭」乃「礿祭」之訛。

    範曄後漢書明帝紀永平六年載：「二月，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。

    夏四月甲子，詔曰：『昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。

    遭德則興，遷於商、周。

    周德既衰，鼎乃淪亡。

    祥瑞之降，以應有德。

    方今政化多僻，何以緻茲？易曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。

    ……』」 〔五五〕「易鼎足象三公」，通鑑卷四五胡三省注：「三公鼎足承君，故雲然。

    此蓋易緯之辭。

    」按易鼎卦九四爻辭雲：「鼎折足，覆公餗。

    」又繫辭下雲：「子曰：『德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

    』易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

    』言不勝其任也。

    」此即括引易文大意，非出易緯。

     〔五六〕「礿祭」，爾雅釋天雲：「夏祭曰礿。

    」 〔五七〕「七年」，此句至「奉觴上壽」三句原無，禦覽卷九八五引，今據增補。

     〔五八〕「八年十月」，袁宏後漢記卷一０雲「八年冬十一月」，月份有誤。

     〔五九〕「赦」，聚珍本作「詔」。

     〔六０〕「尚書僕射持節詔三公」，「持」字原誤作「待」，聚珍本不誤，今據改正。

    範曄後漢書明帝紀永平八年十月載：「丙子，臨辟雍，養三老、五更。

    禮畢，詔三公募郡國中都官死罪繫囚，減罪一等，勿笞，詣度遼將軍營，屯朔方、五原之邊縣，妻子自隨，便占著邊縣。

    父母同產欲相代者，悉聽之。

     其大逆無道殊死者，一切募下蠶室。

    亡命者令贖罪各有差。

    凡徙者，賜弓弩衣糧。

    」 〔六一〕「九年，詔為四姓小侯置學」，此二句原無，聚珍本有，禦覽卷六一三亦引，今據增補。

    範曄後漢書明帝紀永平九年載：「為四姓小侯開立學校，置五經師。

    」張酺傳載：「永平九年，顯宗為四姓小侯開學於南宮，置五經師。

    酺以尚書教授，數講於禦前。

    」通鑑卷四五明帝永平九年載：「帝崇尚儒學，自皇太子諸王侯及大臣子弟、功臣子弟，莫不受經。

    又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子立學於南宮，號四姓小侯。

    置五經師，搜選高能以授其業。

    」外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子以非列侯，故稱「小侯」。

    東漢會要卷一八「小侯」條注雲：「顏氏家訓謂以小年獲封，故曰『小侯』。

    」可備一說。

     〔六二〕「十年閏月」，此年閏四月。

    聚珍本作「十年夏閏四月」。

     〔六三〕「以日北至」，原無「北」字，聚珍本有。

    範曄後漢書明帝紀雲：「日北至。

    」今據增補「北」字。

    範書明帝紀李賢注雲：「北至，夏至也。

    」 〔六四〕「祠」，水經注卷二八引作「祀」。

     〔六五〕「弟子」，聚珍本作「子弟」，禦覽卷五八０引同。

     〔六六〕「鹿鳴」，詩小雅中的一篇，為宴群臣嘉賓之作。

    毛詩鹿鳴序雲：「鹿鳴，燕群臣嘉賓也。

    既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心矣。

    」 〔六七〕「上自禦塤箎和之」，明帝幸南陽，自禦塤箎事，書鈔卷一二、卷一六、卷八二，禦覽卷五八０亦引，又書鈔卷一一一兩引，字句或詳或略。

    「塤」，風俗通義聲音篇雲：「世本：『暴辛公作塤。

    』詩雲：『天之誘民，如塤如箎。

    』塤，燒土為也，圍五寸半，長三寸半，有四孔，其二通，凡為六孔。

    」「箎」，風俗通義聲音篇雲：「世本：『蘇成公作箎。

    』管樂，十孔，長尺一寸。

    詩雲：『伯氏吹塤，仲氏吹箎。

    』」 〔六八〕「嘉賓」，水經注卷二八引作「賓客」。

    按「嘉賓」二字義長。

     〔六九〕「至南頓」，原誤作「至頃」，聚珍本不誤，今據改正。

    範曄後漢書明帝紀永平十年夏四月閏月載：「閏月甲午，南巡狩，幸南陽，……還，幸南頓，勞饗三老、官屬。

    」 〔七０〕「牛被野」，「牛」字下聚珍本有「羊」字。

     〔七一〕「十二年」，此句至「置永昌郡」諸句原無，文選卷一班固兩