國朝獻徵錄卷之一百十四

因家臨川之種湖高祖諱景南號南窓工詩吳文正公序其集曾祖諱審號楚江博學詞藻清麗祖諱涇號逸遇徙居崇仁之蓮塘父諱溥字德潤號古崖國子司業剛介自守所?詩文有古崖集母裴氏先生以洪武二十四年十二月十四日亥時生逸遇夢祖墓一藤盤旋而上問墓傍一老人此?何藤答曰扳轅藤翌日生先生因名夢祥長諱與弼字子傅號康齋繼母鄭氏先生資稟英異八九歲時巳負氣岸讀書鄉校嶷然有立侍親京師習舉子業科第可期矣永樂己醜年十九一見伊洛淵源錄道統之傳心慨慕焉及睹明道亦嘗有獵心乃知聖賢之必可學遂棄舉業謝絕人事獨處小樓之上日玩四書諸經洛閩語錄???斂身心沉潛義理視世之所尚舉不足?其志□欲造乎聖賢之域其詩曰九仞始一簣千裡方□□又曰誠當通鬼神志當貫金石葢不下樓者二年辛卯冬以用工過苦緻疾遂還鄉遭風舟幾覆眾皆驚怖失措先生獨正襟危坐舟定問其故曰吾守正以俟耳居鄉動必以禮或笑其迂或哂其僻先生介特凜然不少變於俗葢其涵養體驗之功深故定力如此每省親太學粗衣敝屨人莫識其?司成之子裡閈之人多橫逆弗與校益厚其德久而從化中歲家益貧衣食不給風雨不蔽躬親稼穡手足胼胝非其義一介不以取諸人好學之篤不知晝夜寒暑或在途或夜牧或枕上亦默誦精思無一雜念敬義夾持明誠兩進自強不息日新程課世利紛華毀譽欣戚不一動其心古之聖賢嘗形諸夢寐昨非今是日改月化門人胡九韶嘆曰先生可謂日進無疆者矣先生剛毅疾惡慕明道之和易凡遇逆境必加含容用力既久渾然無復圭角然當風頹俗靡之中壁立萬仞非剛毅不能也深慨嗜利者多師道不立四方來學者卻其束脩雖饑寒切身有所不顧嘗語學者曰吾平生得患難進學九韶曰惟先生遇患難能進學在他人則惰志矣嗚呼天所以困窮拂鬱其身葢欲堅志熟仁而勝大任也及其工夫貫徹不怨天不尤人動靜語默之間莫非鳶飛魚躍之妙矣其事親則緻其孝親心或有不順負罪引慝終亦底豫幼失所恃事繼母如所生待異母諸弟友愛兼篤夫婦之間未嘗有惰容接朋友以誠敬講論義理每忘寢食待親賓隨其所遇不強其所無間有寒士欲就學者輒館穀之惟恐人不入于善歲兇餓莩相枕勸諭富民發廩賑濟全活者甚眾裡有灌蔭溝池久堙?田率鄉人開墾修築之人有所賴倡明正學遠近尊信皆知崇禮義斥異端惟恐不遵其教?恥先生於世味淡然年十九嘗從楊洗馬學見先生器識超卓未嘗以子弟禮相待情義極厚洗馬位居保傅屢寄聲於先生竟無一字相答先生道益高譽益廣天下仰之縉紳尚德之士累上章褒薦俱引疾弗起天順元年十月忠國公石亨上疏論先生學行之高士類?之矜式朝廷宜禮聘至京崇以祿位俾展嘉猷　英宗皇帝允其言遂遣行人曹隆賫詔仍賜禮幣往起先生於家十二月行人奉詔至小陂二年三月上道五月壬寅至京授左春坊左諭德先生疏辭職　上召入文華殿從容顧問尋遣使賜鈔羅羊酒柴米續奉　旨朝廷久聞高誼特用徵聘今惠然遠來朕深嘉悅然幣以將誠官以命德禮非過也不允所辭士友鹹勸先生就職先生曰淺陋之學衰病之軀豈堪任職苟就職便須屹然風采動於朝端方不負天書期待之重豈敢但?竊祿巳哉甲辰再疏辭職奉　旨固知本心不幹仕進亦不煩以冗務特處以宮僚之職不必再辭戊申學士李賢請　召先生入內閣講中庸己酉三疏懇辭奉　旨固辭雖得難進之義揆之中道無乃過乎欲觀秘書可勉就職丙辰先生令子?王鹵木?赴吏部告疾部以疾聞　上知先生終不可留略有允辭之意七月庚寅四疏終辭奉　旨既年老有疾不能供職準辭丙申進封事一曰崇聖志二曰廣聖學三曰隆聖德四曰子庶民五曰謹命令六曰敦教化七曰清百僚八曰齊庶政九曰廣言路十曰君相一德同心語載集中己未召入文華殿　上眷注無巳丁寧勉之著書垂後賚以銀幣給以月廩復遣行人王惟善送歸仍賜詔褒嘉以示拳拳之意先生既辭　上令內宦傳旨勑行人惟善曰天氣近寒吳與弼年老一路好生看顧莫教他費力　上之眷遇亦雲至矣先生拳拳愛君之誠豈忍遽去豈不欲行其所學以繼二帝三王之治顧乃懇辭者葢有不得巳焉耳己卯九月遣門生車某進謝表辛巳冬先生適楚拜舊師楊少傅之墓壬午春適□拜朱子考亭以伸平生慨慕之懷巳五十月十七日卯時以疾卒享年七十有□先生□□所□□然獨立上無所傳聞道甚早其?學也□德性以極乎道體之大道問學以盡乎道體之細反躬寔踐隱顯一緻其成德也人欲盡而氣宇和大本立而達道行知足以周萬物道足以濟天下其心歉然未嘗自以?足也先生風格高邁議論英發善啟廸人聽其言者莫不踴躍思奮恒舉程子之言勵學者曰言人當以聖?志言學當以道?志然進修不可躐等必先從事於小學以立其基然後進乎大學以極夫體用之全讀論語則以博文約禮?要孟子則以充四端求放心?本中庸則謹乎存養省察之功以緻中和之極明太極以知性之原究西銘以識仁之體易宗程朱而鄙後世新奇之說書則古文雖緻朱子之疑或者以?偽書而刪之先生以?古文雖平易而義理亦精深固不得而去取也朱子詩解巳無餘蘊春秋則本程子而資胡氏之發明三禮則講而習之以見聖人品節之詳嘗嘆宋末以來箋註之繁率皆支離之說眩目惑心非徒無益而又害焉故不輕於著述異端雜說不接於目俗儒之說一覽而得失瞭然理明義精也程朱之言不忍釋手心契道合無古今之異也所?文皆積中發外之實清明峻潔曲折迂紆讀之使人自然興起詩則本乎情性原於義理優柔雄渾有盛唐風緻日錄記日新之功發自得之蘊書大小皆得晉體自成一家而妙造於化天文地志律曆醫蔔罔不究其說若先生可謂全人矣嗚呼紫陽沒世道統無傳所尚者文詞訓詁功名利欲而巳先生奮乎百世之下覽前迹而啟其任道之機遠續洛閩之絕學誠曠古之豪傑也平生歷患實多務學甚苦竟不獲少試於時惜哉先生永樂壬辰始居實泉宣德戊申居小陂正統庚申居種湖祖基二載而復居小陂成化八年十月乙酉葬本邑五十五都羅原岡娶五峯陳氏子一人?王鹵木?女三人長適豐城胡全次適同邑饒循幼適臨川饒協先生沒有年矣?王鹵木?以諒受學門下俾狀先生之行顧諒之淺陋何足形容萬一特述聞見之梗槩以詔後世雲 ○敬齋先生居仁傳（陸瑞家） 陸瑞家 胡居仁字叔心江西餘幹人自幼頴異有大志得隣家所遺物即還之隣人皆驚嘆以?其長也必非常人六七歲從學家塾言動如老成人年幾冠從安仁于同知學舉子業知無所得而厭之及聞吳與弼在崇仁講義理之學慨然往從之遊於是盡棄舊學一以求道?心蔔隱邑之梅溪謝絕人事而人亦無有能知之者其學以主忠信?本以求放心?要以聖學成始成終在敬因以敬名齋動靜語默出入起居常以敬?所處家庭如在朝堂臨妻子如對賓客端莊凝重蹈矩履繩器物之微亦必區別精審沒齒不亂至隱微幽獨之際則愈嚴愈密故其詩曰謹獨功深切防微意最玄交爭?在此要不愧皇天每日必立課程詳書得失以自考終朝竟夕孳孳不彳?卷生至孝父病嘗糞味苦疾果愈兄每出外歸迓於門有疾亦躬調藥家人化之後執親喪初則水漿不入口哭踴每絕而蘇久則柴毀骨立非杖不能起不入寢室者三年喪葬之儀悉依古禮不苟蔔兆?隣裡所阨不得巳訟諸官則墨其衰入焉時喪禮久廢先生毅然必行縉紳知先生?特立獨行之士實自茲始也家食本有餘推以與人不償不較以故家至窘簞□瓢飲處之泰然或?之籌則應之曰以仁義潤身以牙籤潤屋足矣四方及門者眾於是築室曰禮吾曰南谷聚徒講學嘗曰第一怕見不?第二怕工夫□斷多有質美者好高入於禪騁詞失於矜不知操存省察?何事安能造道德之域葢隱然有自任意鄉有彭姓者以非辜坐死則不避嫌?白於當道竟得脫裡之東原田高病旱區畫水利達於憲副夏寅寅命有司行之嘗適閩歷浙入金陵從彭蠡及所至豪傑相辨詰道蘭溪章文懿公往見相與談論經宿而別次早公再至而先生行矣此其意亦必有在也南海陳獻章倡勿忘勿助之學自謂得千聖不傳之秘先生曰章德懋言陳公甫不害世隻有今之貪利祿者?害世是不知莠之亂苗但知蒿草之害苗也又曰莊孔暘觀其詩隻一豪曠之士此風既成則學者皆流於曠闊狂妄之地?害亦不細其知言每如此先生之學尊信程朱而亦能察其精微不盡阿所好嘗曰人以朱子調息箴?可以存心此特調氣耳隻恭敬安詳便是存心之法豈假調息以調息存心害道甚矣又曰參同契陰符經朱子註之甚無謂使人人□□□□□□□□當作先生自言三十後學始親切□□□□□十年前好用功之說?阻學考進路嘗□□□至老則經歷事多閱理益精操養益熟故孔子□□四十不惑五十而知天命六十而耳順非若聰明□氣之士老不及少也時□□張元禎嘗相麗澤會於弋陽龜峯等地督學李齡□城相繼禮幣聘主白鹿書院教縣尹請講古鄉飲禮悚然聽而行之寓饒城淮王請講易併?作頤仙說待以賓師之禮所著有居業錄大率躬行之言敬齋集數卷文雖未潤味則青矣成化甲辰卒年五十一學者稱敬齋先生張吉曰先生以堯舜之道不外乎孝弟孔子之道不外乎忠恕故必始自卑近漸造高遠而方興未艾之勢實不容巳焉雖其老死林泉無以考其本末兼備之明驗然體認親切反求身心權利紛華不足以動?可謂儒者之高蹈盛世之逸民矣而先生無求於世世亦不知有求於先生惜哉參政吳廷舉墓祭文曰志存伊旦學慕聖賢有體有用識經識權脩身遯世終老林泉人才不進時宰之愆九原可作當?執鞭 ○謝西山先生復傳（王諷） 王諷 先生謝姓名復字一陽徽之祁門人家故大族上世有諱璡者?宋龔州助教嘗遊朱子之門父諱悌號太古母周氏進士諱文昌女先生自幼聰敏性復純篤嘗從太古翁遊文廟問曰儼然而肖像者非聖賢歟夫非盡人之子歟翁奇之稍長授春秋於于翰林竹坡先生即了大義巳歎曰學以謀道滯心文義以幹祿吾弗?也於是潛心經史以古人自期聞康齋吳先生講道小陂遂棄舉子業不遠千裡往從之凡有得於講授者必心體力行以求自得三閱寒暑弗少懈康齋喜曰吾道有望矣既歸益修躬行日率其弟嘉侍親側饌具必躬治坐立不敢南面退與其妻葉孺人相敬如賓與弟嘉敦友愛親歿不禦酒肉葢孝友之性發自天至垂老如一復率族人即城南建祠祀始祖唐金吾公以下冠婚喪祭悉遵古禮?鄉人倡平居寡言笑接人和易有問應答如懸河然入市整容徐行不苟一步人多口??其迂先生居之晏如也先生之學自踐履入嘗聚徒南塘每開迪以孝弟?先然窮年一室討古論今遇感有作多悠然發□養弘治中與脩邑志太守幸菴彭公深敬禮之造詣既久遠近知名葉畏齋君問學曰知行竝進否則落記誦訓詁格矣令鄭公問政曰辨義利則知所以愛民厲巳時以?名言世居庠西晚徙築西山之麓學者稱?西山先生其曰南塘漁隱曰廢翁曰無慮子皆其自號以弘治乙醜正月三日卒得年六十有五所著有西山類稿太史涇野呂公嘗敘之且詢其?康齋高弟不及見是憾則先生之人其信於來世也審矣 論曰仲尼之門稱才敏者眾耳然一貫之旨曾子授受?獨專焉何則忠信誠愨受道資也先生不?標揭自求快足所謂言不務華口行不務華躬直追太素與古之治心養性者遊焉則其質之果可受道也其視世儒之密於近外而疏於近裏者則既遠矣又曰康齋之學專務踐履先生知往從之即頹俗中巳?難得況終其身自甘泉石以聖賢之道獨治其身非其志實可存曷克爾爾且竟未嘗以言語率人使人自飲其和以化嗚呼百世之下醇德猶存清風灑灑激頑起懦後有遁世作德之懷可以仰止先生矣 ○李大?先生承箕墓表（王鏊） 王鏊 楚之嘉魚有兩李先生伯承芳字茂卿人稱東□□生仲承箕字世卿人稱大?先生二人皆清修苦節好古力行鬱鬱抱奇氣不屑與世俛仰學皆不治章句必欲直探孔孟遺旨成化間?庠生巳厭科舉之學所司迫蹙不得巳就試歲丙午同占湖藩鄉書庚戌茂卿登進士授官大理世卿不肯會試時五嶺之南有陳公甫者號白沙先生以道學名重天下白沙之學不立文字教人端坐澄心優遊停涵久之渣滓消融天?內朗其學號簡易直捷一時學者翕然趨向然亦或訾且議之大?心獨喜其說往見白沙大喜曰吾與子神交久矣自嘉魚至新會涉江浮海水陸幾萬裡君往見者四白沙與之登臨弔古賦詩染翰投壺飲酒終不及?學之方久之世卿曰箕得之矣凡學以言傳非?傳也其有目擊而道存者乎遂歸初世卿讀書山中作亭瞰水扁曰洗耳固巳超然有混濁寰宇之意及歸自白沙日端坐一室洗滌身心不涉階級徑造本?或勸之著述曰近世箋註繁蕪郢書燕說鼎沸絲芬思一剗去之而更推波助瀾耶顧猶喜吟詠客至相與劇飲賦詩醉起書之創草□□□□整□□不如意及?文章創濯陳垢無起無止莫可端倪如山川出雲雷雨交至倐然雨霽天自清朗亦可謂奇偉桀特者矣久之茂卿自大理得謝歸二人日聚黃公之臺更唱疊酬伯仲之間自相師友家徒壁立家人告不足二人相視而笑曰吾道非耶壬戌五月茂卿卒己醜二月二十日君亦無疾而終春秋五十有四或曰白沙之學不事著述大?之見於文與詩抑何多耶豈以是?非著述乎餘曰道去言耶去行耶聞昔之君子有終日言而未嘗言者餘何足以知之大?之銘白沙曰虛以立本動而能神凝而涵之天飛淵淪於乎其殆以自見也夫其殆有以自見也夫 ○布衣陳先生?晟傳（周英） 周英 陳?晟字剩夫嘗以布衣詣闕上書及歸欲以明初志乃以布衣自號學者稱?布衣先生其先泉人國初漳州苦倭寇乃設鎮海衛以保障之籍莆田泉人來?成守隸本衛後千戶所而生布衣布衣骨格高聳神氣肅清望之非塵埃中人也年十七八即能自拔於俗專心緻志以儒?業乃人長泰山中從進士唐泰治舉子業業成薦於有司至福州聞防察過嚴無待士禮乃辭歸自是不復以科舉?事務?聖賢踐履之學初讀中庸做存養省察工夫覺無統緒繼讀大學始知?學次第乃以大學?據又讀大學或問見朱子博採主敬諸說以補小學工夫始知敬者乃大學之基本也乃求其所以?敬見程子以主一釋敬以無適釋一始於敬字見得親切乃實下工夫推尋此心之動靜而務主於一靜而主於一則靜有所養而客念不復作矣動而主於一則動有所持而外誘不能奪矣嘗語人曰大學誠意章?鐵門關難過主一二字乃其玉鑰匙也葢意有善惡若發於善而一以守之則其所謂惡退而聽命矣又嘗語人曰入於此學若?知之則行在其中矣葢以?知處善安循理樂所行甚順然而氣質有偏勝嗜慾有偏重二者用事其順而易者反逆而難矣此聖門論學於博學審問慎思明辨之後又加以篤行也天順三年用伊川故事詣闕上程朱正學篹要其書首採程氏學制次採朱氏論說補正學工夫次作二圖一著聖人心與天同運次著學者心法天之運次乃言立明師補正學輔皇儲隆教本數事以終上文圖說之意書未上先上疏乞召見而陳其說不報及書上下禮部看詳其事竟寢繼而家居讀提學憲臣頒行勑諭教條有主敬窮理脩巳治人崇正學廸正道敦尚孝弟忠信禮義廉恥等語喜曰此學校正教也然學校雖崇正教而科舉不定正考雖有正教不行也因採勑諭中要語參以程氏學制呂氏鄉約朱氏貢舉私議作正教正考會通定考德?六等考文?三等各有條例可據而行又篹長書告當路諸君子諸君子終不能推行其說事亦寢布衣學有所得者至是皆無所遇聞臨川吳聘君名欲往質之乃貨其家之直得五金攜其兄子一人以行戒之曰我死則瘞於道題曰閩布衣陳某墓足矣行至江西張元禎太史止布衣宿扣其學大加稱許曰禎敢僭謂自程朱以來惟先生得其?彼吳許二子亦未如聘君者不可□亦不必見也遂還鎮海初創戎壘莆人雖多讀書家自布衣?學而儒術始正布衣有功於鎮海多矣自布衣與莆人李文舉諸前輩行文公家禮而風俗始正布衣生於鎮海遷於龍巖晚定居於漳之玉洲卒年六十有四其墓在江東之董坑門人施氏所與也後十年提學周孟中祭以文郡守彭桓立石官道旁以表之題曰大明闕下兩上書請補正學泉南布衣陳先生墓又三十年提學憲副姚鏌表章先哲郡守陳洪謨謂先生漳產也乃上其事始入鄉賢祠布衣平日不?文字之學有雜稿藏於家故邑庠生林祺特?編次名布衣存稿 ○敬齋鄭先生伉墓表（鄭善夫） 鄭善夫 先生諱伉字孔明其先亦石魯氏七世祖正叔出?始子遂?鄭氏居常山之象湖至先生而大先生吳康齋之高苐弟子也風聞楚越之交葢闖然遊於萬仞者餘生也晚不及挹先生之容近季子道者揖餘於京師求表先生之墓因得諸行蹟聞風慨然樂?執鞭而恨不可得者先生三歲聞父母哭而知哀五歲誦故事十三讀易治舉子文理蔚然二十?博士弟子及省試一再不合棄之曰顯親揚名恐不在是也乃走豐城拜於丁潛軒之門求踐履實學時年三十餘矣乃復見康齋先生于崇仁康齋曰此間工夫非朝夕可得恐誤子遠來對曰此心放逸巳久求先生後之耳敢欲速乎因受小學日自騐於身心徐得聞四子六籍之要久之於道若有見焉乃歸築室于龍池之上日取諸儒論議一切折衷於朱子凡古載籍鮮不讀但不讀佛老之書嘗謂其毀肢體滅人倫即不容誅又何待讀其書而後辨其謬哉一時名公若蘭谿章楓山開化吾文山南昌張東白皆與相可否所著有易義發明卦贊讀史管見觀物餘論蛙鳴集凡數十萬言惜以燬燼其存者僅十之一雲吾嘗聞康齋之學最強毅直緻不屑屑於文字箋註約破碎而大同之卓然有六經註我之見誠所謂發章句之迷而立於獨者夫章句猶筌蹄然本以發迷欲學者既得而忘之也豈?終身溺之而不究心於章句之外者乎吾聞先生執喪極哀祠墓殯葬一本之家禮設義學立社倉事事皆著實地上作要非所謂瑣瑣破碎者故自號曰敬齋又曰斷迷子葢有得之康齋者矣然挾經濟之術三謁公卿而不一試豈所謂逆流退飛者邪古之君子知之則言言之則行聖人之心顧亦何嘗忘天下哉使假先生以年其用舍內外之辨必有分矣先生行履備見傳志此特其大者餘表之以詔後之尚友者焉 ○李孔脩傳（順德縣志） 順德縣志 李孔脩者大良人也字子長自號抱?子僑居廣州之高第街混迹闤闠人不識也張詡識之則薦孔脩刀□□□□于其師陳獻章獻章曰陳留市隱不遇陳無巳黃廷堅市傭耳雲谷老人李孔脩非廷實安知吾郡二士雲谷老不得見孔脩少年如廷實非俛首當世人也往來之便庶接其論以信廷實知人善取友廷實詡字於是孔脩往師獻章獻章亟稱之名由此益賢孔脩嘗輸糧于縣縣令異其容止問姓名不答第拱手令叱之曰何物小民乃拱手耶再拱手令怒笞之五竟無言而出有庶母父沒改適誣孔脩奪其產縣令鞫之孔脩操筆置對曰母言是也縣令疑焉徐得其情乃大禮敬孔脩由此人皆騃孔脩矣敝廬薄產蔬食不繼未嘗一顰其眉詩字不履前人自?戶牖或觀山水歸而圖之見者爭愛而酬之金曰子長畫平居管寧帽朱子深衣入夜不違二十年不入城閾惟攻周易城中兒童婦女皆稱曰子長先生間出廬戶則遠近圜視以?奇物雲吳廷舉由縣令歷藩臬在粵最久與孔脩?布衣交兩人高風在塵埃之表粵人常道之此兩人亦相成也孔脩卒無子憲使李中少參王崇教經紀其喪尚書霍韜□□西樵山西樵人祭社以孔脩配孔脩貧其性不鑿世人不慧之事多附之孔脩然其人可觀矣霍韜志其墓曰白沙抗節振世之志惟子長張詡謝佑不失或周子長廢人有諸陳庸曰子長誠廢則顏子誠愚庸無□□同師故相信如此君子以?知言東筦祁衍曾過其墓詩不見高人季抱?清風巢許必?鄰歲時□臘村翁事芳草凄凄又一春 ○周廷芳蕙傳（馮從吾） 馮從吾 先生名蕙字廷芳號小泉山丹衛人後徙居秦州因家焉夫二十聽人講大學首章奮然感動始知讀書問字?臨洮衛卒戍蘭州守墩聞容思?先生集諸儒講理學時往聽之有聞即服行久之諸儒令坐聽既而與坐講既而以?畏友有疑與訂論焉?先生勗以聖賢可學教示進?之方遂殫力就學究通五經篤信力行慨然以程朱自任當時見者亦翕然以?程朱復出也鹹敬信樂從之又受學于清水教諭安邑李公日?永得薛文清公之傳功密存省造入?純遂?一時遠爾學者之宗總兵恭順侯吳瑾聞其賢欲延教其子先生固辭或問故先生曰總兵以軍士役某召之役則往役召之教子則不敢往聞者嘆服侯亦不能強遂親送二子於其家以受教先生始納贄焉時肅藩有二樂人鄭安鄭寧者啟王願除樂籍從周先生讀書其感發人如此後隱居秦州之小泉□以?號著深衣幅中?容成紀之人薰化其德稱□□泉先生嘗遊西安與介菴李公錦論學介菴由□□□遂?□□名儒渭南思菴薛公敬之執弟子□□事□□□□□造其廬舉鄉飲賓謝不往巡按杜公禮徵求見講太極先天二圖不覺前席嘗正冠婚喪祭之禮以示學者秦人至今遵之成化戊子容思先生至小泉訪之不遇留以詩有歷盡巉岩君不見一天風雪野梅開之句後又贈以二詩雲小泉泉水隔煙蘿一濯冠纓一浩歌細細靜涵洙泗脈源源動鼓洛川波風塵些子無由入寒玉