卷六十七

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何名而又緩?’伏乞降谕舉行,使盛美皆歸之獨斷,而天功無與于人謀。

    ”上報雲:“朕雖有今春冊立之旨,昨讀《皇明祖訓》,立嫡不立庶。

    皇後年尚少,倘複有出,是二儲也。

    今将三皇子并封王,數年後皇後無出,再行冊立。

    ”錫爵複疏曰:“昔漢明帝取宮人賈氏子,命馬皇後養之。

    唐玄宗取楊良媛子,命王皇後養之。

    宋真宗劉皇後取李宸妃之子為子。

    與其曠日遲久,待将來未定之天,孰若酌古準今,成目下兩全之美。

    臣謹遵谕,并拟傳帖二道以憑采擇。

    然尚望皇上三思臣言,俯從後議,以全恩義,服人心。

    ”上竟出前谕。

    工部郎中嶽元聲謂科臣張貞觀、史孟麟曰:“此舉何如?”貞觀曰:“此乃錫爵密進者。

    ”元聲複詣禮部郎中陳大來家,兵科給事許弘綱、禮部郎中于孔兼皆在。

    弘綱以屬元聲。

    元聲曰:“我方論錫爵,若言,謂有成心,反敗乃事。

    其以元聲為後勁可也。

    ”弘綱不允,元聲遂歸草疏。

    适禮部郎中顧允成、張納陛至,遂聯名上,大約言皇上正位東宮之日,仁聖亦青年,莊皇帝不設為未然事,以誤大計。

    疏入,刑科王如堅、光祿丞朱維京疏繼上,曰:“皇上念及中宮良厚,顧中宮春秋方盛,前星一耀,則所冊元子自當避位,何嫌何疑!今以将來未期之事,格見在已成之命,恐中宮聞之,亦有不安者。

    皇上以手劄咨之錫爵,爵不能如李泌之委曲叩請,如旨拟敕,難以厭中外之人心。

    ”光祿少卿徐傑,署丞王學曾,郎中陳泰來、于孔兼疏繼上。

    上怒。

    如堅、維京谪戍,傑、學曾等為民。

    而元聲、允成、納陛得寬旨,然并封旨竟如故。

    元聲與允成、納陛、泰來、孔兼暨李啟美、曾鳳儀、锺化民、項德祯面诘錫爵于朝房,錫爵色甚厲。

    元聲曰:“閣下奈何誤引親王入繼之文,為儲宮待嫡之例?”鳳儀語稍遜,元聲厲聲呵之曰:“曾員外不知祖訓。

    ”錫爵容霁。

    衆欲出,元聲曰:“大事未定,奈何出!”錫爵曰:“然則如何?”元聲曰:“當以廷臣相迫,告之皇上。

    ”錫爵曰:“書諸公之名以進,何如?”元聲曰:“請即以元聲為首,杖戍惟命。

    ”錫爵唯唯。

    庶吉士李騰芳上書錫爵曰:“聖明在上,議者俱為杞憂,以公苦心,疑為集菀,此皆妄也。

    但聞古賢豪将與立權謀之事,必度其身能作之,身能收之,則不難晦其迹于一時,而終可皎然于天下。

    公欲暫承上意,巧借王封,轉作冊立。

    然以公之明,試度事機,急則旦夕,緩則一二年,竟公在朝之日,可以遂公之志否?恐王封既定,大典愈遲,他日繼公之後者,精誠智力稍不如公,容或壞公事,隳公功,而罪公為屍謀,公何辭以解?此不獨宗社之憂,亦公子孫之禍也。

    ”錫爵讀訖,爽然曰:“諸公詈我,我無以自明。

    如子言,我受教。

    但我每揭皆手書,秘迹甚明也。

    ”騰芳曰:“揭帖手書,人何由知?異日能使天子出公手書,傳示天下乎?”錫爵默默良久,複曰:“古人留侯、邺侯皆以權勝。

    ”騰芳曰:“邺侯不欲以建甯為元帥,而詠《摘瓜詩》以衛廣平,此經也,非權也。

    但與肅宗私議家事,恐上皇不安,而遲廣平為太子,别是一則,然建甯之死胎此矣。

    若子房以強谏為無益,而招緻四皓,有似行權,然未嘗請太子與趙王并封。

    且行權必大智人,委曲宛轉,或立語而移,或默然而定,若需之數年,更以他手,雖聖人不能保矣。

    ”語次,錫爵不覺泣下。

    翌日,上疏自劾三誤。

    不允。

     二月,輔臣王錫爵複疏冊立。

    上命三皇子俱停封。

    錫爵複疏争之,略曰:“皇上旋止封王之命,再訂二三年冊立之期,真古聖人從善轉圜之盛德。

    顧臣私憂過計,去年之命既改于今年,則焉知今年之命不改于他日?夫人情惟無疑則已,疑心一生,則将究及宮闱之隐情,慮及千萬世之流禍。

    ”複曰:“皇長子年近加冠,未就外傳,從來所未聞。

    皇上縱欲少緩冊立之期,豈可不先行豫教之禮?”上不允。

    尋降陳泰來、薛敷教、于孔兼、顧允成于外,削禮科張貞觀籍為民。

     八月,王錫爵以星變言:“天以皇上為子,皇上以太子為子,天子之象帝星,太子之象前星,方今禳彗,第一議莫如冊立。

    ”上慰答之。

    十一月,上禦暖閣,召輔臣王錫爵。

    錫爵叩頭力請建儲。

    上允 明年出閣聽講。

    尋又傳谕皇長子、皇三子齡歲相等,欲一并行出閣禮。

    錫爵複奏:“皇上有子而均愛之,均教之,固慈父一體之念。

    然自外廷而觀,皇長子明年十三歲,皇三子明年九歲,大抵皇子生十歲而入學,以皇長子之太遲,形皇三子之太早,先後緩急之間,一不慎而聖心又晦矣。

    ”
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