卷二十六

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幼孜及戶部尚書夏原吉等扈從。

    賜皇太子《聖學心法》。

    上出一書,示胡廣等曰:“朕因政暇,采聖賢之言,若執中建極之類,切于修齊治平者,今已成書,卿等試觀之。

    ”廣等覽畢,奏曰:“帝王道德之要,備載此書。

    ”遂名曰《聖學心法》,命司禮監刊行。

    上谕黃淮、楊士奇曰:“東宮侍側,朕問:‘講官今日說何書?’對曰:‘《論語》君子小人和同章。

    ’因問:‘何以君子難進易退,小人則易進難退?’對曰:‘小人逞才而無恥,君子守道而無欲。

    ’又問曰:‘何以小人之勢常勝?’對曰:‘此系上人之好惡,如明主在上,必君子勝矣。

    ’又問:‘明主在上,都不用小人乎?’曰:‘小人果有才,亦不可盡棄。

    須常謹備之,不使有過可也。

    ’朕甚喜其學問有進,爾等其盡心輔之。

    ” 二月,帝發京師,三月,帝至北京。

    都禦史虞謙、給事中杜欽奉命巡視兩淮,啟颍川軍民缺食,請發廪赈貸。

    太子遣人馳谕之曰:“軍民困乏,待哺嗷嗷,卿等從容啟 請待報,汲黯何如人也?即發廪赈之勿緩。

    ”贊善王汝正每于皇太子前論說賦詩之法,皇太子問楊士奇曰: “古人為詩者,其高下優劣何如?”對曰:“詩以言志。

    ‘明良喜起’之歌,‘南風解愠’之詩,唐、虞之君,其志尚矣。

    後世漢高帝《大風歌》,唐太宗《雪恥百王》之作,則所尚者霸力,皆非王道。

    漢武《秋風辭》,志氣已衰。

    如隋炀帝、陳後主所為,則萬世之鑒戒也。

    殿下欲娛意文事,則兩漢诏令亦可觀,非獨文辭高古,其間亦可礻卑益治道。

    如詩,無益之辭,不足為也。

    ”太子視朝之暇,專意文事,因覽真德秀《文章正宗》,羨其學識純正。

    楊士奇曰:“德秀所著《大學衍義》一書,尤有益學者,為君為臣,皆不可不知。

    ”太子即召翰林典籍取閱,大喜曰:“此為治之鑒戒,不可無。

    ”遂命重刻,以賜諸皇孫及廷臣。

     八年冬十月,上還南京。

    十一年,上幸北京,皇太孫從。

    命尚書蹇義、學士黃淮、谕德楊士奇及洗馬楊溥等輔導太子監國。

    十二年三月,帝發北京,親征瓦刺。

    六月,班師,駐跸沙河, 太子遣兵部尚書金忠等赍表往迎。

    八月,帝至北京,以太子所遣使迎車駕緩,且書奏失辭,怒曰:“此輔導者之咎也。

    ”漢王高煦複讠替之,遂遣使逮尚書蹇義,學士黃淮,谕德楊士奇,洗馬楊溥、芮善及司經局正字金問等至。

    中途有旨宥蹇義回南京,黃淮先至北京下獄。

    次日,士奇及金問繼至,上曰:“楊士奇姑宥之。

    朕未嘗識金問,何以得侍東宮?”命法司鞫之。

    尋召士奇至,問東宮事。

    士奇叩頭稱太子孝敬誠至,凡所稽違,皆臣等之罪。

    乃下士奇錦衣衛獄。

    未幾,特宥複職。

    時金問詞連溥等,遂相繼下獄。

    有白事者曰:“殿下知讒人乎?”太子曰:“吾不知,知為子耳
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