皇宋通鑒長編紀事本末卷第九十二
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二月壬寅，迩英閣講畢《無逸》篇，诏詳錄所講義以進。
今後具講義，次日别進。
夏四月癸醜，诏講讀官今後每遇經筵退，留講、讀官各一員于迩英閣奏對。
八月丙午，右正言劉唐老言：『伏睹《大學》一篇，論大德之序。
願诏經筵之臣訓釋此書上進，庶于清閑之燕，以備觀覽。
』從之。
庚申[2]，給事中兼侍講範祖禹上《帝學》八篇[3]，言：『恭惟本朝累聖相承，百三十有二年，四方無虞，中外底甯，動植之類，蒙被涵養，德澤深厚，遠過前世，皆由以道德仁義文治天下，人主無不好學故也。
陛下廣覽載籍，曆觀前世創業之主、守文之君，有如祖宗之皆好學者乎?由三王至于五代，治安長久，有如本朝之百年太平者乎?今人有寶器，且猶愛惜之，恐其傷缺，況祖宗百三十餘年盛之天下，可不務學以守之乎?臣又聞學則必問，問然後為學。
《中庸》曰：「君子尊德性而道問學，緻廣大而畫精微，極高明而道中庸。
」皆所以為天下法也。
堯有衢室之間，舜有總章之訪，動必咨于四嶽。
孔子稱舜之大智曰好問；仲虺戒湯曰：好問則裕學者，聖人之先務也。
問者，學之大方也。
文王詢于八虞而咨于二號，度于闳夭而謀于南宮，诹于蔡原而訪于辛尹，重之以周、召、畢、榮，所能成其聖也。
武王訪于箕子，文王問于史佚，四聖維之，衆賢翼之，是以為太平之君子。
能持盈守成，夫豈由他哉?惟強學問而已。
今臣所錄八篇，上起伏羲，下訖神宗。
伏惟陛下道于三王，稽德于五帝，軌儀于三代，法象于祖宗。
集群聖之所行，體乾健之不息，則四海格于泰和，萬年其永觀矣巨。
』 範祖禹進《帝學》在五年八月。
今附月末。
九月丁醜，禦迩英閣，召講讀官講《書》、讀《寶訓》，召宰臣、執政、講讀、記注官，各賜禦書《詩》一首。
上親書姓名于其後。
冬十月庚申，講《書》終篇，賜筵于東宮。
宰臣、執政、講讀、修注官預。
六年二月丁巳，講筵所言：『奉旨進漢、唐故事及《史記》事，其間可觀事迹，多已錄進。
請《稽古錄》節次進呈，以代漢唐、故事。
』诏依前旨進故事。
八月辛亥，三省言：『翰林學士範百祿等奏：景祐三年，因崇政殿說書賈昌朝奏請，诏修迩英、延義二閣記注。
今陛下向學稽古，間日一禦經筵，雖史官在前，言動必記。
然講讀之事，未有專一纂錄。
欲乞複修迩英殿閣記注如仁宗朝故事。
』從之，仍令講讀、記注官同共編修。
甲寅，宰相呂大防言：『近講筵官奏，乞修迩英記注如仁宗朝故事，已有旨施行。
今史院有迩英、延義二閣記注六十餘卷，具載仁宗與講讀官論議。
嘗講《詩》至「誰能烹魚，溉之釜鬻」。
仁宗謂侍講丁度曰：「老子雲；治大國若烹小鮮。
正謂此也。
」《學記》曰：「知類通達，謂之大成。
」仁宗可謂善推其類矣。
臣嘗進仁宗聖學事迹，有未備者，欲寫二閣記注一本進入，以備聖覽。
』上可之。
其後诏國史院修寫兩本進入，别寫一本送資善堂。
簽書樞密院事王岩叟言：『秋氣已涼，陛下燕閑之中，足以留意經史。
舜雞鳴而起，大禹惜寸陰。
願以舜、禹為法。
』上曰：『朕在禁中，嘗觀書不廢也。
』 十月丙寅，迩英讀《寶訓》，至節費，呂大防奏曰：『浮費固當節。
至于養兵以禦患而民不勞，故養兵之費不可節。
』王岩叟曰：『大凡節用，非謂偶節一事，便能有濟。
須每事以節少為意，則積日累月，國用自然有餘。
』上曰：『然。
』庚午，幸太學，講《尚書·無逸》終篇（詳見《太學》）。
七年秋七月癸巳[5]，诏複置翰林侍講學士。
範祖禹為翰林侍講學士兼修國史。
祖禹固請補外，乃用王洙避兄子堯臣故事，特有是除。
（粱焘行狀雲：複置翰林侍講學士，實焘發之。
） 八月壬申，禦迩英閣，侍讀顧臨讀《寶訓》，至『王沿論引漳水灌溉，王轸以為不可。
』讀畢，上問顧臨曰：『沿、轸所論孰長?』臨奏釋沿所
今後具講義，次日别進。
夏四月癸醜，诏講讀官今後每遇經筵退，留講、讀官各一員于迩英閣奏對。
八月丙午，右正言劉唐老言：『伏睹《大學》一篇，論大德之序。
願诏經筵之臣訓釋此書上進，庶于清閑之燕，以備觀覽。
』從之。
庚申[2]，給事中兼侍講範祖禹上《帝學》八篇[3]，言：『恭惟本朝累聖相承，百三十有二年，四方無虞，中外底甯，動植之類，蒙被涵養，德澤深厚，遠過前世，皆由以道德仁義文治天下，人主無不好學故也。
陛下廣覽載籍，曆觀前世創業之主、守文之君，有如祖宗之皆好學者乎?由三王至于五代，治安長久，有如本朝之百年太平者乎?今人有寶器，且猶愛惜之，恐其傷缺，況祖宗百三十餘年盛之天下，可不務學以守之乎?臣又聞學則必問，問然後為學。
《中庸》曰：「君子尊德性而道問學，緻廣大而畫精微，極高明而道中庸。
」皆所以為天下法也。
堯有衢室之間，舜有總章之訪，動必咨于四嶽。
孔子稱舜之大智曰好問；仲虺戒湯曰：好問則裕學者，聖人之先務也。
問者，學之大方也。
文王詢于八虞而咨于二號，度于闳夭而謀于南宮，诹于蔡原而訪于辛尹，重之以周、召、畢、榮，所能成其聖也。
武王訪于箕子，文王問于史佚，四聖維之，衆賢翼之，是以為太平之君子。
能持盈守成，夫豈由他哉?惟強學問而已。
今臣所錄八篇，上起伏羲，下訖神宗。
伏惟陛下道于三王，稽德于五帝，軌儀于三代，法象于祖宗。
集群聖之所行，體乾健之不息，則四海格于泰和，萬年其永觀矣巨。
』 範祖禹進《帝學》在五年八月。
今附月末。
九月丁醜，禦迩英閣，召講讀官講《書》、讀《寶訓》，召宰臣、執政、講讀、記注官，各賜禦書《詩》一首。
上親書姓名于其後。
冬十月庚申，講《書》終篇，賜筵于東宮。
宰臣、執政、講讀、修注官預。
六年二月丁巳，講筵所言：『奉旨進漢、唐故事及《史記》事，其間可觀事迹，多已錄進。
請《稽古錄》節次進呈，以代漢唐、故事。
』诏依前旨進故事。
八月辛亥，三省言：『翰林學士範百祿等奏：景祐三年，因崇政殿說書賈昌朝奏請，诏修迩英、延義二閣記注。
今陛下向學稽古，間日一禦經筵，雖史官在前，言動必記。
然講讀之事，未有專一纂錄。
欲乞複修迩英殿閣記注如仁宗朝故事。
』從之，仍令講讀、記注官同共編修。
甲寅，宰相呂大防言：『近講筵官奏，乞修迩英記注如仁宗朝故事，已有旨施行。
今史院有迩英、延義二閣記注六十餘卷，具載仁宗與講讀官論議。
嘗講《詩》至「誰能烹魚，溉之釜鬻」。
仁宗謂侍講丁度曰：「老子雲；治大國若烹小鮮。
正謂此也。
」《學記》曰：「知類通達，謂之大成。
」仁宗可謂善推其類矣。
臣嘗進仁宗聖學事迹，有未備者，欲寫二閣記注一本進入，以備聖覽。
』上可之。
其後诏國史院修寫兩本進入，别寫一本送資善堂。
簽書樞密院事王岩叟言：『秋氣已涼，陛下燕閑之中，足以留意經史。
舜雞鳴而起，大禹惜寸陰。
願以舜、禹為法。
』上曰：『朕在禁中，嘗觀書不廢也。
』 十月丙寅，迩英讀《寶訓》，至節費，呂大防奏曰：『浮費固當節。
至于養兵以禦患而民不勞，故養兵之費不可節。
』王岩叟曰：『大凡節用，非謂偶節一事，便能有濟。
須每事以節少為意，則積日累月，國用自然有餘。
』上曰：『然。
』庚午，幸太學，講《尚書·無逸》終篇（詳見《太學》）。
七年秋七月癸巳[5]，诏複置翰林侍講學士。
範祖禹為翰林侍講學士兼修國史。
祖禹固請補外，乃用王洙避兄子堯臣故事，特有是除。
（粱焘行狀雲：複置翰林侍講學士，實焘發之。
） 八月壬申，禦迩英閣，侍讀顧臨讀《寶訓》，至『王沿論引漳水灌溉，王轸以為不可。
』讀畢，上問顧臨曰：『沿、轸所論孰長?』臨奏釋沿所
