卷下
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“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。
”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”無何而遷侍中。
李侍中曰知，初為大理丞。
武後方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令曰知改斷，再三不從。
元禮使謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。
”李起謂使者： “曰知咨卿：李曰知在，此人莫覓死。
”竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來吊，深衣練冠待于廟，或曰：“今定陵自有寝廟，若擇宗室最長者，素服受禮于彼，其可乎”舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林将軍。
徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍耳。
” 崔司直琬，中宗朝為侍禦史，彈宗楚客反，盛氣作色。
帝優之不令問，因诏每彈人，必先進内狀，許乃可。
自後以為故事。
代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見錄，署雲“相州僧昙剛撰”。
後柳常侍沖亦明于族姓，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，雲：“自隋已來，不聞有僧昙剛。
”蓋懼嫉于時，故隐名氏雲。
李大夫傑之為河南尹，有婦人訴子不孝。
其子涕泣不自辯明，但言：“得罪于母，死甘分。
”察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請殺之。
李曰：“審然，可買棺來取兒屍。
”因使人尾其後。
婦既出，謂一道士曰：“事了矣。
”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。
婦執意彌堅。
時道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問便曰：“某與彼婦人有私，常為兒所制，故欲除之。
”乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武後朝以知音直太常。
路逢乘馬者，聞其聲，竊曰：“此人即當堕馬。
”好事者随而觀之，行未半坊，馬驚堕殆死。
嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。
”是曰姑有疾，竟死雲。
其知音皆此類也。
又善于攝衛，開元十二年終，年且百歲。
近代言樂，衛道弼為最，天下莫能以聲欺者。
曹紹夔與道弼皆為太樂令，享北郊，監享禦史有怒于夔，欲以樂不和為之罪，雜扣鐘磬，使夔暗名之，無誤者，由是反歎服。
洛陽有僧，房中磬子夜辄自鳴，僧以為怪，懼而成疾。
求術士百方禁之，終不能已。
曹紹夔素與僧善，适來問疾，僧具以告。
俄頃，輕擊齋鐘，磬複作聲，紹夔笑曰：“明曰盛設馔，餘當為除之。
”僧雖不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。
紹夔食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。
僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。
”僧大喜，其疾便愈。
元行沖賓客為太常少卿，有人于古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。
元視之曰：“此阮鹹所造樂具。
”乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮鹹者是也。
太平公主于京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之“放生池”。
墓銘雲： “龜言水，蓍言市。
” 今上之為潞州别駕，将入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。
既布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。
既而誅韋氏，定天位，因此行也。
凝禮起家
”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”無何而遷侍中。
李侍中曰知，初為大理丞。
武後方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令曰知改斷，再三不從。
元禮使謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。
”李起謂使者： “曰知咨卿：李曰知在，此人莫覓死。
”竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來吊，深衣練冠待于廟，或曰：“今定陵自有寝廟，若擇宗室最長者，素服受禮于彼，其可乎”舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林将軍。
徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍耳。
” 崔司直琬，中宗朝為侍禦史，彈宗楚客反，盛氣作色。
帝優之不令問，因诏每彈人，必先進内狀，許乃可。
自後以為故事。
代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見錄，署雲“相州僧昙剛撰”。
後柳常侍沖亦明于族姓，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，雲：“自隋已來，不聞有僧昙剛。
”蓋懼嫉于時，故隐名氏雲。
李大夫傑之為河南尹，有婦人訴子不孝。
其子涕泣不自辯明，但言：“得罪于母，死甘分。
”察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請殺之。
李曰：“審然，可買棺來取兒屍。
”因使人尾其後。
婦既出，謂一道士曰：“事了矣。
”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。
婦執意彌堅。
時道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問便曰：“某與彼婦人有私，常為兒所制，故欲除之。
”乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武後朝以知音直太常。
路逢乘馬者，聞其聲，竊曰：“此人即當堕馬。
”好事者随而觀之，行未半坊，馬驚堕殆死。
嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。
”是曰姑有疾，竟死雲。
其知音皆此類也。
又善于攝衛，開元十二年終，年且百歲。
近代言樂，衛道弼為最，天下莫能以聲欺者。
曹紹夔與道弼皆為太樂令，享北郊，監享禦史有怒于夔，欲以樂不和為之罪，雜扣鐘磬，使夔暗名之，無誤者，由是反歎服。
洛陽有僧，房中磬子夜辄自鳴，僧以為怪，懼而成疾。
求術士百方禁之，終不能已。
曹紹夔素與僧善，适來問疾，僧具以告。
俄頃，輕擊齋鐘，磬複作聲，紹夔笑曰：“明曰盛設馔，餘當為除之。
”僧雖不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。
紹夔食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。
僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。
”僧大喜，其疾便愈。
元行沖賓客為太常少卿，有人于古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。
元視之曰：“此阮鹹所造樂具。
”乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮鹹者是也。
太平公主于京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之“放生池”。
墓銘雲： “龜言水，蓍言市。
” 今上之為潞州别駕，将入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。
既布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。
既而誅韋氏，定天位，因此行也。
凝禮起家
