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上桑》歌，以自明焉。
○杞梁妻歌 杞植妻妹朝日之所作也。
杞植戰死，妻曰：“上無考，中無夫，下無子，人之苦至矣。
”乃抗聲長哭，長城感之，頹。
遂投水而死。
其妹悲姊之賢貞操，乃為作歌，名曰《杞梁妻賢》。
杞梁，植字也。
○董逃歌 後漢遊童所作也。
後有董卓作亂，卒以逃亡。
後人習之，以為歌章，樂府奏之，以為規戒。
○短箫铙歌 軍樂也，黃帝歧伯所作，以建武揚德，風動戰士也。
《周禮》所謂王大捷，則令凱樂歌也。
漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣。
《短箫铙歌》，鼓吹之一章耳，亦以賜有功諸侯也。
○上霤 地名也。
其地人，有父母死，兄不字其孤弟者，鄰人為其弟作悲歌，以諷其兄，故曰《上雷田》曲也。
○日重光月重輪 群臣為漢明帝所作也。
明帝為太子，樂人以歌詩四首，以贊太子之德。
其一曰《日重光》，其二曰《月重輪》，其三曰《星重耀》，其四曰《海重潤》。
漢末喪亂，後二章亡。
舊說雲，天子之德，光明如日，規輪如月，衆耀如星，占潤如海，光明皆比太子德賢，故曰重耳。
○橫吹 胡樂也。
張博望入西域，傳其法西京，唯得《摩诃》、《兜勒》二曲。
李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。
後漢以給邊将。
和帝時，萬人将軍用之。
魏晉以來，二十八解不複俱存。
世用者，《黃鶴》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之陽》、《望行人》十曲。
後漢蔡邕益琴為九弦。
○鞞鼓 高辛氏娶于陳豐氏女，制鞞、鼓、鐘、磬、埙、篪。
○問大琴大瑟 答曰：“古者，伏羲氏造二十五弦瑟，不聞二十弦之瑟。
《廣雅》雲：‘瑟長三尺六寸六分，五弦，舜之所造，有琴即有瑟雲。
’” ○問女娲笙簧 問曰：“上古音樂未和，而獨制笙簧，其義雲何？”答曰：“女娲，伏羲妹，蛇身人首，斷鳌足而立四極，欲人之生而制其樂，以為發生之象。
其大者十九簧，小者十二簧也。
” ○釣竿歌 伯常子妻所作也。
伯常子避仇河濱，為漁父，其妻思s之，每至河，則作《釣竿之歌》。
後司馬相如作《釣竿歌》詩。
今傳為古曲。
○楊鳥 白鷢也，似鷹而尾上白。
○扶老 秃鹙也，狀如鶴而大大者。
高八尺，善與人鬥，好啖蛇。
○雁 自河北渡江南，瘠瘦能高飛，不畏缯繳。
江南沃饒，每至還河北，體肥不能高飛，恐有虞人所獲，常銜蘆長數寸，以防缯繳。
○凫 常在海邊沙上食砂石，皆消爛。
○杞梁妻歌 杞植妻妹朝日之所作也。
杞植戰死，妻曰：“上無考，中無夫，下無子，人之苦至矣。
”乃抗聲長哭，長城感之，頹。
遂投水而死。
其妹悲姊之賢貞操，乃為作歌，名曰《杞梁妻賢》。
杞梁，植字也。
○董逃歌 後漢遊童所作也。
後有董卓作亂，卒以逃亡。
後人習之，以為歌章，樂府奏之，以為規戒。
○短箫铙歌 軍樂也，黃帝歧伯所作，以建武揚德，風動戰士也。
《周禮》所謂王大捷，則令凱樂歌也。
漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣。
《短箫铙歌》，鼓吹之一章耳，亦以賜有功諸侯也。
○上霤 地名也。
其地人，有父母死，兄不字其孤弟者，鄰人為其弟作悲歌，以諷其兄，故曰《上雷田》曲也。
○日重光月重輪 群臣為漢明帝所作也。
明帝為太子，樂人以歌詩四首，以贊太子之德。
其一曰《日重光》，其二曰《月重輪》，其三曰《星重耀》，其四曰《海重潤》。
漢末喪亂，後二章亡。
舊說雲，天子之德，光明如日，規輪如月，衆耀如星，占潤如海，光明皆比太子德賢，故曰重耳。
○橫吹 胡樂也。
張博望入西域，傳其法西京，唯得《摩诃》、《兜勒》二曲。
李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。
後漢以給邊将。
和帝時，萬人将軍用之。
魏晉以來，二十八解不複俱存。
世用者，《黃鶴》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之陽》、《望行人》十曲。
後漢蔡邕益琴為九弦。
○鞞鼓 高辛氏娶于陳豐氏女，制鞞、鼓、鐘、磬、埙、篪。
○問大琴大瑟 答曰：“古者，伏羲氏造二十五弦瑟，不聞二十弦之瑟。
《廣雅》雲：‘瑟長三尺六寸六分，五弦，舜之所造，有琴即有瑟雲。
’” ○問女娲笙簧 問曰：“上古音樂未和，而獨制笙簧，其義雲何？”答曰：“女娲，伏羲妹，蛇身人首，斷鳌足而立四極，欲人之生而制其樂，以為發生之象。
其大者十九簧，小者十二簧也。
” ○釣竿歌 伯常子妻所作也。
伯常子避仇河濱，為漁父，其妻思s之，每至河，則作《釣竿之歌》。
後司馬相如作《釣竿歌》詩。
今傳為古曲。
○楊鳥 白鷢也，似鷹而尾上白。
○扶老 秃鹙也，狀如鶴而大大者。
高八尺，善與人鬥，好啖蛇。
○雁 自河北渡江南，瘠瘦能高飛，不畏缯繳。
江南沃饒，每至還河北，體肥不能高飛，恐有虞人所獲，常銜蘆長數寸，以防缯繳。
○凫 常在海邊沙上食砂石，皆消爛。
