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○魏武帝馬勒酒碗
魏武帝以瑪瑙為馬勒，車渠石為酒碗。
○大駕指南車 起于黃帝，與蚩尤戰于涿鹿之野，蚩尤作大霧，皆迷四方，于是乃作指南車，以示四方，遂擒蚩尤而即位，故後漢恒建。
舊說雲周公所作也。
周公治緻太平，越常氏重譯來獻白雉一、黑雉二、象牙一，使者迷其歸路，周公錫以文錦二疋、軿車五乘，皆為司南之制，使越常氏載之以南，緣扶南林邑海際，期年而至其國，使大夫窭将送至國而還至。
始制車，轄轊皆以鐵，還至，鐵亦銷盡。
以屬巾車氏收而載之，常為先導，示服遠人而正四方也。
車法在《尚方故事》，漢末喪亂，其法中絕，馬先生鈞紹而作焉。
今指南車，馬先生之遺法也。
○金根車 秦制也。
秦并天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作為金根之車，秦乃增飾而乘禦焉。
漢因而不改。
○辟惡車 秦制也，桃弓葦矢，所以禳除不祥也。
《春秋》雲：“桃弓荊矢，以除其災。
”所謂辟惡也。
○記裡鼓 所以識道裡也，謂之大章車。
起于西京，亦曰記裡車。
車上有二層，皆有木人焉。
行一裡，下一層，擊鼓，行十裡，上層，擊鐘。
《尚方故事》有作車法。
○街鼓 唐舊制，京城内金吾昏曉傳呼，以戒行者。
馬周請置六街鼓，号之曰冬冬鼓。
○華蓋 黃帝所作也。
與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色雲氣、金枝玉葉止于帝，上有花花之象，故因而作華蓋焉。
○曲蓋 太公所作也。
武王伐纣，大風折蓋，太公因折蓋之形制曲蓋焉。
戰國常以賜将帥。
自漢朝乘輿用，謂曰〈車卑〉輗蓋，有軍号者賜其一焉。
○雉尾扇 起于殷世。
高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽。
周制以為王後、夫人之車服。
辇車有翣，即緝雉羽為扇翣，以鄣翳風塵也。
漢朝乘輿服之，後以賜梁孝王。
魏晉已來以為常準。
諸王皆得用之。
○鄣扇 長扇也。
漢世多豪俠，象雉尾而制長扇也。
○五明扇 舜所作也。
舜受堯禅，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇。
秦漢公卿士大夫皆得用之。
魏晉非乘輿不得用之也。
○警跸 所以戒行徒也。
周禮跸而不警。
秦制出警入跸，謂出軍者皆警戒，入國者皆跸止也，故曰出警入跸也。
至漢朝梁孝王，稱警稱跸，降天子一等焉。
一曰跸，路也，謂行者皆警于途路也。
○唱 上所以促行徒也，上鼓為行節也。
○冕服 牛亭問：“冕者繁露，何也？”答曰：“假玉而下垂，如露而繁也。
”《文選》雲：“衮冕垂旒，所以蔽明；黈纩塞耳，所以閉聰。
”《尚書》雲：“日月星辰，山龍華蟲，作會宗，彜藻火粉米，黼黻絺繡，以五彩彰施于五色也。
”所謂天子衮冕之服也。
○金斧 黃钺也。
鐵斧，玄钺也。
三代通用之以斷斬。
今以黃钺為乘輿之飾，玄钺諸公王得建之。
武王以黃钺斬纣，故王者以為戒，太公以玄钺斬妲己，故婦人以為戒。
漢制，諸公亦建玄钺，以太公秉之，助武王斷斬，故為諸公之飾焉。
大将出征，特加黃钺者，以銅為之，黃金塗刃及柄，不得純金也。
得賜黃钺，則斬持節。
○公主建钅皇 秦改鐵作钅皇制也，一本雲：“钅皇，秦制也。
”今諸王妃、公主與乘輿通建之。
○信幡 古之徽号也，所以題表官号，以為符信，故謂之信幡。
乘輿則畫為白虎，取其義，而有威信之德也。
魏朝有青龍幡、朱雀幡、玄武幡、白虎幡、黃龍幡
○大駕指南車 起于黃帝，與蚩尤戰于涿鹿之野，蚩尤作大霧，皆迷四方，于是乃作指南車，以示四方，遂擒蚩尤而即位，故後漢恒建。
舊說雲周公所作也。
周公治緻太平，越常氏重譯來獻白雉一、黑雉二、象牙一，使者迷其歸路，周公錫以文錦二疋、軿車五乘，皆為司南之制，使越常氏載之以南，緣扶南林邑海際，期年而至其國，使大夫窭将送至國而還至。
始制車，轄轊皆以鐵，還至，鐵亦銷盡。
以屬巾車氏收而載之，常為先導，示服遠人而正四方也。
車法在《尚方故事》，漢末喪亂，其法中絕，馬先生鈞紹而作焉。
今指南車，馬先生之遺法也。
○金根車 秦制也。
秦并天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作為金根之車，秦乃增飾而乘禦焉。
漢因而不改。
○辟惡車 秦制也，桃弓葦矢，所以禳除不祥也。
《春秋》雲：“桃弓荊矢，以除其災。
”所謂辟惡也。
○記裡鼓 所以識道裡也，謂之大章車。
起于西京，亦曰記裡車。
車上有二層，皆有木人焉。
行一裡，下一層，擊鼓，行十裡，上層，擊鐘。
《尚方故事》有作車法。
○街鼓 唐舊制，京城内金吾昏曉傳呼，以戒行者。
馬周請置六街鼓，号之曰冬冬鼓。
○華蓋 黃帝所作也。
與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色雲氣、金枝玉葉止于帝，上有花花之象，故因而作華蓋焉。
○曲蓋 太公所作也。
武王伐纣，大風折蓋，太公因折蓋之形制曲蓋焉。
戰國常以賜将帥。
自漢朝乘輿用，謂曰〈車卑〉輗蓋，有軍号者賜其一焉。
○雉尾扇 起于殷世。
高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽。
周制以為王後、夫人之車服。
辇車有翣，即緝雉羽為扇翣，以鄣翳風塵也。
漢朝乘輿服之，後以賜梁孝王。
魏晉已來以為常準。
諸王皆得用之。
○鄣扇 長扇也。
漢世多豪俠，象雉尾而制長扇也。
○五明扇 舜所作也。
舜受堯禅，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇。
秦漢公卿士大夫皆得用之。
魏晉非乘輿不得用之也。
○警跸 所以戒行徒也。
周禮跸而不警。
秦制出警入跸，謂出軍者皆警戒，入國者皆跸止也，故曰出警入跸也。
至漢朝梁孝王，稱警稱跸，降天子一等焉。
一曰跸，路也，謂行者皆警于途路也。
○唱 上所以促行徒也，上鼓為行節也。
○冕服 牛亭問：“冕者繁露，何也？”答曰：“假玉而下垂，如露而繁也。
”《文選》雲：“衮冕垂旒，所以蔽明；黈纩塞耳，所以閉聰。
”《尚書》雲：“日月星辰，山龍華蟲，作會宗，彜藻火粉米，黼黻絺繡，以五彩彰施于五色也。
”所謂天子衮冕之服也。
○金斧 黃钺也。
鐵斧，玄钺也。
三代通用之以斷斬。
今以黃钺為乘輿之飾，玄钺諸公王得建之。
武王以黃钺斬纣，故王者以為戒，太公以玄钺斬妲己，故婦人以為戒。
漢制，諸公亦建玄钺，以太公秉之，助武王斷斬，故為諸公之飾焉。
大将出征，特加黃钺者，以銅為之，黃金塗刃及柄，不得純金也。
得賜黃钺，則斬持節。
○公主建钅皇 秦改鐵作钅皇制也，一本雲：“钅皇，秦制也。
”今諸王妃、公主與乘輿通建之。
○信幡 古之徽号也，所以題表官号，以為符信，故謂之信幡。
乘輿則畫為白虎，取其義，而有威信之德也。
魏朝有青龍幡、朱雀幡、玄武幡、白虎幡、黃龍幡
