卷二

而後六宮皆亦繼往天章閣以奉畫像時節朔望帝後生辰日皆薦之内臣行事欽先孝思殿亦奉神禦上日焚香而諸陵之上宮亦有禦容時節酌獻如天章閣每歲寒食及十月朔宗室内人各往朝拜春秋二仲太常行園陵季秋監察禦史檢視太廟之祭以俎豆景靈宮用牙盤而天章閣等以常馔用家人之禮雲迄今不改光堯之崩诏侍從官議廟号洪景盧内翰請稱世祖從官多同之禮官顔師魯尤袤鄭僑疏奏曰臣等竊惟宗廟之制祖有功而宗有德創業垂統功莫大焉繼體守文德莫茂焉藝祖皇帝規創大業為宋太祖太宗皇帝混一區夏為宋太宗自真宗至于欽宗聖聖相傳廟制一定萬世莫易仰惟大行太上皇帝宏濟多難紹開中興功德兼隆上比太祖陛下孝思罔極求所以盡尊親之意稱祖立廟有何不可然在禮子為父屈示有尊也子雖齊聖不先父食大行太上皇帝親為徽宗之子子為祖而父為宗則難以正尊卑昭穆之序今議者不過引光武為比太上皇帝中興大業雖與光武同然漢自高祖至于平帝國統中絕光武以長沙王之後起于布衣之中不與哀平相為繼承其稱祖無嫌一也漢制每帝即位辄立一廟不列昭穆故明帝更為光武立廟号為世祖廟不與高祖為一其稱祖無嫌二也大行太上皇帝功德盛大禮當尊崇然實繼徽宗之正統以子繼父非若光武比也本朝參稽三代之制列昭穆于太廟非若漢世可更為廟也仰惟大行太上皇帝孝悌之至冠于百王将來祔廟若在父廟之下而稱祖竊恐在天之靈有所不安若更為廟如東漢則于國朝之制豈容違戾質之典禮則不合驗之人情則不順夫昭穆尊卑之序所以關綱常系事體者甚大豈易輕變乞以臣等此章付集議所參稽禮經博采衆論施行從之遂定為高宗矣 光堯廟号議 初光堯廟号未定殿中侍禦史冷世光監察禦史吳博古黃謙共議謂宜稱聖宗權兵部侍郎林栗又議宜存尊号中十六字而益以聖神光孝四字廟号堯宗诏侍從台谏兩省禮官同議時栗奏又謂唐高宗有後國祚幾危非所宜比皇太後聞其說必欲易之于是從官宇文價洪邁韓彥質葉翥劉國瑞王信李巘吳琚章森谏官謝谔禮官顔師魯黃黻倪思張體仁沈鑒等同奏聖字乃契丹隆緒廟号恐難用又谥法雖有堯字乃後人采取傅會之說而北虜亦有名宗堯者斷不可用惟高字或光字為宜栗又固争以堯字為可用太常少卿尤袤奏曰昔曹操朱溫皆号太祖本朝太祖用之不嫌者名實所在自有定論也堯乃古帝名不可單用為号烈宗則劉聰楊渥僭僞之主皆常用之光字雖若可用然字體太輕士庶名字多或用之于是有請稱藝宗者以為種藝之藝建立天地開植宗社滋養萬物傳之無窮皆藝也大臣主之複下侍從台谏兩省禮官議議者皆謂孔安國注舜典雲藝者文也書之取義止于如此又經典中有才藝技藝與藝成而下之文可以為重可以為輕況施之于祖猶有可據施之于宗則失之牽合臣等謂極天下之美而前世未用者莫如大之一字易曰大哉幹元論語曰大哉堯之為君大之為義其廣如此請号曰大宗于是内出诏曰堯字載于谥法唐高祖亦谥神堯用為廟号似亦無嫌可令議定奏聞禮部太常寺奏堯舜乃二帝之名唐高祖谥神堯太上皇帝尊号光堯猶曰比德于堯而又過之爾乃今獨取堯之一字以為廟号有所未安本朝開基中興皆在商丘國号大宋則今拟廟号獨取乎商之高宗實為有證诏從初議遂定為高宗方臣之集議也又有欲稱成宗者袤曰此吳越錢元瓘僞号也議者乃止其後壽康升祔遂号為光宗雲 高宗孝宗配飨功臣 祖宗故事大臣配飨皆祔廟後議之若趙韓王曹秦王之配飨太廟在真宗鹹平時而韓魏王曾魯公之配飨英宗皆其身薨日降制亦在祔廟十數年後永思陵複土翰林學士洪邁言聖神武文憲孝皇帝祔廟有期所有配食臣寮先期議定臣兩蒙宣谕欲用文武臣各兩人文臣故宰相贈太師秦國公谥忠穆呂頤浩特進觀文殿大學士谥忠趙鼎武臣太師蕲王谥忠武韓世忠太師魯王谥忠烈張俊此四人皆一時名将相合于天下公論望付侍臣詳議以聞議者皆以為宜遂從之秘書少監楊萬裡獨謂張丞相浚不與配食為非宜争之不能因補外去國焉孝宗既祔廟诏以故相陳康伯侑食寶文閣待制吳摠上疏請以其父璘配飨廟廷不報 中興典祀 中興典祀冬至圜丘夏至皇地祇太祖配孟春祈谷孟夏雩祀神州地祇并太宗配季秋明堂淳熙十六年閏五月改高宗配感生帝僖祖配已上宰執充獻官高禖青帝配以伏羲高辛