奉旨訊問曾靜口供二十四條 十六、你曾靜自命為濟世英
關燈
小
中
大
到陳梅鼎的鄰居家中。
陳梅鼎平日與這個婦人說話時，婦人直言稱贊說我待她甚好，所以才有“像宰相胸容萬事一樣的涵養”的說法。
婦人還說我多次勸說兄長不要休妻另嫁。
陳梅鼎聞聽了這些話，于是又說我有“濟世助民的德行”。
至于陳梅鼎屢屢歎惋先前明朝的衣冠文物，他當時已七十餘歲，大概先時穿戴過明朝的衣冠而心存留戀，所以歎賞明朝的衣冠好。
再說他贊許陳元章是大丈夫、奇男子的說法，我這彌天重犯不知道陳元章的底細，也不知道他是個什麼樣的人，因為兩個地方相隔有五百多裡。
當時隻聽傳聞說茶陵州有個陳元章，因為得罪了州官，州官要捉拿處治他，他便聚衆圍攻州府，幾乎攘成事變，當即便被捉住處死。
陳梅鼎之所以稱許他，大概是喜愛他那甘為平民百姓而不願受制于官府的剛直脾性的緣故。
這些便是陳梅鼎反常脫俗狂怪言語的真意。
我看到呂留良以前的詩句後，便把這些議論記寫了下來。
至于對衣冠文物的評說，我這彌天重罪的犯人有什麼知識見解，能去剖析透明其中絲毫不易改變的道理而形成主見呢？這都是我聽了那些卑儒俗士們所亂發的鄙陋議論，沒有明察其理論是否正确或謬誤，就輕妄随意的說了出來。
今日伏讀皇上旨意，内中蘊涵博大精深，至理至明驚天動地，這才知道本朝的衣冠服飾，原就是根據地域時間所制宜，完全是因為道統歸一所定。
當初既沒有想要标立新異，也沒有想要強求相同。
這正是所謂的對上順乎于天時，對下和合于水土，并沒有什麼私見。
從事例便知本朝一切經天緯地的禮系刑典、政令法制，沒有一件不是順應天地，附合萬物，優越制度确實可稱超越了古代的聖賢帝王。
我這彌天重罪的犯人得能聞知體會這些義理，不隻是自己歡喜高興，心中疑慮冰釋霧開，并且暗自慶幸此理論傳出，竟足夠破除民間千年誤傳的愚陋疑團。
因此思想明白了從前多次誤聽信謠言，都是因為自己心中愚昧無知，不能窺探理解聖賢的仁德義理蘊涵奧妙所造成的。
當時如果有像聖上這樣高明的指示，使世人明了理解這些妙理精義的内涵，心中沒有不心悅誠服的。
這些關于衣冠服飾的評說，從前不能說不是因誤聽信人言而存疑心中。
今日得到皇上谕旨如此明白的指示，雖然是草木頑石也會動心點頭的，我這彌天重罪的犯人到這裡又有何話可說！隻有叩首，叩首，千萬次再叩首！将聖上這段議論銘記于心，口傳于世，以解開世間陋儒俗士們的疑惑，若能恩蒙朝廷寬宥，使披服于聖德教化，希望數年後，自己學問希圖稍有長進，定用文字傳記于萬世，以作為今後衆多君王立政的準則而已。
陳梅鼎平日與這個婦人說話時，婦人直言稱贊說我待她甚好，所以才有“像宰相胸容萬事一樣的涵養”的說法。
婦人還說我多次勸說兄長不要休妻另嫁。
陳梅鼎聞聽了這些話，于是又說我有“濟世助民的德行”。
至于陳梅鼎屢屢歎惋先前明朝的衣冠文物，他當時已七十餘歲，大概先時穿戴過明朝的衣冠而心存留戀，所以歎賞明朝的衣冠好。
再說他贊許陳元章是大丈夫、奇男子的說法，我這彌天重犯不知道陳元章的底細，也不知道他是個什麼樣的人，因為兩個地方相隔有五百多裡。
當時隻聽傳聞說茶陵州有個陳元章，因為得罪了州官，州官要捉拿處治他，他便聚衆圍攻州府，幾乎攘成事變，當即便被捉住處死。
陳梅鼎之所以稱許他，大概是喜愛他那甘為平民百姓而不願受制于官府的剛直脾性的緣故。
這些便是陳梅鼎反常脫俗狂怪言語的真意。
我看到呂留良以前的詩句後，便把這些議論記寫了下來。
至于對衣冠文物的評說，我這彌天重罪的犯人有什麼知識見解，能去剖析透明其中絲毫不易改變的道理而形成主見呢？這都是我聽了那些卑儒俗士們所亂發的鄙陋議論，沒有明察其理論是否正确或謬誤，就輕妄随意的說了出來。
今日伏讀皇上旨意，内中蘊涵博大精深，至理至明驚天動地，這才知道本朝的衣冠服飾，原就是根據地域時間所制宜，完全是因為道統歸一所定。
當初既沒有想要标立新異，也沒有想要強求相同。
這正是所謂的對上順乎于天時，對下和合于水土，并沒有什麼私見。
從事例便知本朝一切經天緯地的禮系刑典、政令法制，沒有一件不是順應天地，附合萬物，優越制度确實可稱超越了古代的聖賢帝王。
我這彌天重罪的犯人得能聞知體會這些義理，不隻是自己歡喜高興，心中疑慮冰釋霧開，并且暗自慶幸此理論傳出，竟足夠破除民間千年誤傳的愚陋疑團。
因此思想明白了從前多次誤聽信謠言，都是因為自己心中愚昧無知，不能窺探理解聖賢的仁德義理蘊涵奧妙所造成的。
當時如果有像聖上這樣高明的指示，使世人明了理解這些妙理精義的内涵，心中沒有不心悅誠服的。
這些關于衣冠服飾的評說，從前不能說不是因誤聽信人言而存疑心中。
今日得到皇上谕旨如此明白的指示，雖然是草木頑石也會動心點頭的，我這彌天重罪的犯人到這裡又有何話可說！隻有叩首，叩首，千萬次再叩首！将聖上這段議論銘記于心，口傳于世，以解開世間陋儒俗士們的疑惑，若能恩蒙朝廷寬宥，使披服于聖德教化，希望數年後，自己學問希圖稍有長進，定用文字傳記于萬世，以作為今後衆多君王立政的準則而已。
